牽著小狗看大海

我是鄉村黑嫂，我來回答。

這句話是說的一個事實情況，但這句話裡帶著深深的歧視和農村特有的那種玩笑話。為什麼這樣說呢？想要明白為什麼帶有歧視，咱們首先得明白這句話的意思，而且不能混為一談。黑嫂簡單說一下自己的看法，以供題主參考。

一、窮單身富寡婦是啥意思

其實這句話可以直接說成窮光棍富寡婦。那有人會奇怪了，光棍是男的，按道理說更能幹活，為什麼會窮呢？寡婦失去了自己的男人，本是弱者，怎麼就坐富呢？

這裡面有著低趣味的猜測。

為什麼說光棍窮？這裡的意思是，光棍掙的錢都給了別人了，給誰了？給寡婦了。為什麼要給寡婦？這就是為什麼說是低趣味猜測的原因。

農村人常說寡婦門前是非多。也的確是這樣的，寡婦除了要忍受一些必須的痛苦外，還得時時注意被別人說閒話，自己的一言一行都要注意，一不小心就會成為別人閒話裡的主角。

窮光棍富寡婦，一般是村裡成過家的男人和喜歡說別人閒話的婦女最喜歡說的話。

二、寡婦有田沒人耕

這句話是個很低俗的玩笑，這裡的田指的不是種莊稼的田，而是指的寡婦本人。

那我們就很容易理解了，所謂的寡婦有田沒人耕，就是指這個寡婦沒有男人。事實也的確是這樣，要不然怎麼能稱為寡婦呢？

但是，不管怎麼樣，光棍和寡婦都是農村裡的可憐人。特別是寡婦，她們本身就命苦，別人不應該拿她們來開玩笑，別人一個無意間的玩笑，會讓這些寡婦自己難過很多天。

總結：學會換位思考，我們可以體諒很多人和事。但是，很多人就是喜歡開玩笑，就是喜歡拿別人的痛苦當成自己的樂趣。這類人其實真的很無聊，另外也很低俗。而且說這種話損人不利己，說出來讓別人難過又有什麼意思？

我是鄉村黑嫂，一個有態度的農村觀察者。喜歡我，請點擊關注。

鄉村黑嫂

民間俗語：“窮單身富寡婦，寡婦有田無人耕”，有什麼內涵？

我們走在鄉間的村莊上會看到有一群人聚集在一起，在那裡談笑風生，其實這是農村人比較喜歡的一種娛樂方式，就如同是“開大會”一般。他們聚在一起，東家長李家短，談天說地，玩得那是不亦樂乎，雖然說農村相對於城市而言比較貧窮，娛樂方式也沒有那麼豐富，但是不管居住在哪裡，都有自己的生活方式和取樂的方式，而大家聚在一起“開大會”種，也算是比較常見的了。

在他們交談的過程中，也經常會談論到一些比較有趣的俗語，特別是在涉及某一個人的時候，就會用這些俗語來代替，大家相視一笑，也就不言而喻了。這些生活在農村的小夥伴們可能都聽說過這樣一句話：窮單身富寡婦，寡婦有田無人耕。

可能有內涵的小夥伴們，聽到這句話的時候，都會不禁笑了起來，也會把這句話想歪，人們常說寡婦門前是非多，總有那麼些人，生活十分的不檢點，總喜歡到寡婦門前去轉悠，因而惹來是是非非，而這些寡婦也被人指指點點。其實這句話的本意並非如此，則有著另外的含義。

意思也就是說，一般單身男人都比較窮，因為這樣的男子總覺得他是光棍一個，一人吃飽全家不餓，所以當掙到錢之後就開始隨意的揮霍。有人來借錢，他們也會毫不思索的借給他們，而這些借錢的人大多都圖謀不軌，不願意把錢歸還他們，最終錢財也沒有再落入這些單身漢的手中。在這樣的揮霍之下，日子也是越過越窮，這也算是一個惡性循環。

反觀寡婦就不同了，一般的寡婦在守寡之後，丈夫都會留下一筆豐厚的財產，或者家裡有一定的積蓄，一般女子對錢財都有著精打細算的毛病，也會對這些錢財進行合理的分配，甚至有一些經濟頭腦的女人還會利用這些錢生錢，這樣的良性循環也會使寡婦越來越有錢。也就成為了人們所說的“富寡婦”。

不過即便如此，一個現實的問題，還是擺在了人們的面前，雖然這些女人相對來講比較富裕，但是有一些體力活，她們是無法承擔的！就比如說在古代的耕地活，一般都是有巨大勞動力的男人來承擔的，可是在丈夫死去之後這些所謂的寡婦，即便是有豐富的田產，也大多處於荒蕪的狀態。可能也有人會說請人來耕，但是人們在以前10分的注重貞潔，一旦和寡婦有了牽扯，跳進黃河說不清，所以很多人都會避而遠之，也沒有人願意幫忙。所以也就成為了“寡婦有田無人耕”的局面。

一般

“窮單身富寡婦，寡婦有田無人耕”，這是農村流傳很久的一句俗語，什麼意思呢？

說起農村的光棍和寡婦，幾乎每個村子都有幾個，雖然都是一個人過日子，寡婦可能還會帶著孩子，但是光棍的日子是越過越窮，而寡婦雖然帶著孩子卻越過越好，所以在農村還有“窮單身富寡婦，寡婦有田無人耕”的俗語，那麼為什麼會出現這個現象呢？

窮單身

光棍不管是在以前還是在現在都有存在，如果父母健在還好，如果父母去世以後便形影單隻，常常是吃了上頓沒下頓，那麼為什麼光棍有手有腳還有地，日子卻越過越窮呢？這是因為男人一個人過日子總是想著將就，也很懶惰，平時也沒人督促，一畝三分地雖然也種著莊稼，但是疏於管理產量很低，賣了糧食以後也沒有長遠規劃，沒過多久便把賣糧食的錢揮霍一空，所以在第二年根本沒有資金來買化肥農藥，產量也一年不如一年，光棍便越過越窮，越過越揭不開鍋。

富寡婦

和光棍生活截然不同的寡婦，雖然自己沒有體力，甚至還要養育孩子，為什麼日子越過越好呢？我家前鄰的張大媽就是寡婦，前幾年丈夫去世以後自己拉扯著兩個孩子，雖然這幾年日子比不上前幾年那麼富裕，但是也不愁吃不愁喝。張大媽有幾個兄弟姐妹，到了農忙時兄弟姐妹便會幫忙幹農活，張大媽平時上班還能掙點錢，再加上平時很節省，所以現在日子過的還算不錯。因為女人天生喜歡規劃，雖然資金來源大幅度減少，但是智慧的女人會節省開銷，從而將日子越過越好。

寡婦有田無人耕

在農村有句老話，叫做“寡婦門前是非多”，很多女性也很避諱家裡的男人和寡婦常接觸，所以很多寡婦家裡常年都沒有人來串門。在農村家裡有人去世以後農村多會將土地留給逝者的家人，所以寡婦根本不用擔心沒有地種，而是擔心自己有地沒人種。女性體力較小，很多農活自己幹不了，孩子還未成年，如果沒有孃家幫忙的話，自己的地只有閒置，所以便有“寡婦有田無人耕”的俗語。

雖然時代在進步，但是人們根深蒂固的觀念卻依然存在，所以“窮單身富寡婦，寡婦有田無人耕”仍然還存在廣大農村。你們那裡有這種現象嗎？歡迎回復討論。

小馬話三農

這應該是兩句話，第一句話在我們湘西北地區也廣為流傳，其意思大家都很明白。第二句話我們只有按字意去推測了。

我們先談“富寡婦”。寡婦一般都很年輕（年紀大了叫孤寡老人）。寡婦自己有生理需求，也能滿足男人的身體慾望，所以寡婦的身體就是有價值的本錢。不管單身漢還是已婚男人，都想到外面找個女人嚐嚐新鮮口味，只要寡婦自己願意，身邊的男人便一擁而上。

在眾多的男人面前，寡婦的選擇性很強，那些有內涵、長得也帥，又有經濟基礎的男人便成了首選。

一般的媳婦兒想出個軌，所顧及的事情很多，又怕老公發現，又怕家庭破裂，又怕丟了小孩子的臉面。寡婦是個自由身，不需要考慮那麼多，只要自己願意，大家一起變著花樣玩。

寡婦有人獻殷勤，寡婦一般財源滾滾。所以寡婦的家裡一般都比較殷實，“富寡婦”由此而來。

單身漢本來就窮（有錢人都有老婆），沒有朋友，沒有人幫助，到外面去發洩一下生理慾望，首先要拿出自己的血汗錢。這樣就形成了惡性循環，越單身越沒錢，越沒錢越單身。

第二句話是“寡婦有田無人耕”。是不是我們可以這樣認為？寡婦本身有吃有喝，自己又不是勤快之人，所以田地就沒人管了。

不一定準確，只是自己的想象。如果有正確答案者，請照實說來，我們大家洗耳恭聽。

張望鹽井

這句話生動再現了舊時農村生活中“光棍”與“寡婦”兩類人窮富的生存現狀以及生理上難言的煎熬現實。

“光棍”多因家庭狀況不好以及個人年紀大，遊手好閒等原因，誤過了婚配的最佳時期，因為沒有自個家庭的羈絆，獨唱獨酬還獨臥，光棍過著自給自足的生活，略有餘財還要奉養雙親，照顧兄弟，所以窮單身是有一定道理的；同時也因為沒有愛情的滋潤，獨自萎謝，孤獨終老，生理上“窮”極一生的可憐群體。更要命的是，農村中“不孝有三，無後最大”的殘毒思想讓他們人前人後抬不起頭來，始終立不起腰竿來堂堂正正做人。

“寡婦”是農村中又一可憐的女性群體，正當芳華年紀卻面臨生存生活的艱難壓力，好在亡夫有一筆撫卹金以及多年的積累結餘，可以聊以度曰。這時侯，左鄰右舍以及孃家人又都會施以援手，所以富寡婦是有一定道理的，當然銀子多是亡夫掙來的血汗錢。

“寡婦”還有一筆收入是土地收成，丈夫在的時候，男耕女織，婦唱夫隨全力撐起這個家；丈夫去世了，無人耕種，土地也貧瘠了。比這更嚴重的是，自家心頭的那塊“自留地”也因為無人問津，寸草不生了。“守著窗兒，獨自怎生得黑”。舊時人們都避而遠之，“寡婦門前是非多”，寡婦生存現狀艱難可想而知，“寡婦有田無人耕”成為一種血淋淋的生活現象。在男權社會里，寡婦會成為一種不祥的標誌，如同祥林嫂一樣，祭祀的時候不容她插手，怕褻瀆了神靈。她們內心的苦悶無處抒發，於是象光棍一樣獨自萎謝了。

當然，光棍與寡婦也可以惺惺相惜，暗度陳倉，這都是為生活所迫。但是舊社會中好多寡婦寧願守著貞節的德行，也不願屈從於光棍的壓力。“從一而終”的壓力在她們思想中根深蒂固。

所以作為兩大艱難的農村生活群體，光棍與寡婦承受了更多的血和淚水，光棍窮極一生得不到愛與關照，寡婦雖富猶窮，兩大獨特的生命現象平行而不交集預示著舊制度的可惡與可恨。

微言微語傲江湖

農村俗語：”窮單身富寡婦，寡婦有田無人耕”，這是什麼意思呢？為什麼同樣是單身生活，卻是一個窮一個富呢？而且寡婦有田地怎麼無人耕種呢？今天，咱們就聊聊這個有趣的話題。

大家都知道，男大當婚，女大當嫁，自古以來就是人之常情。然而並非所有的男人可以討上老婆的，箇中緣由有因為家庭過於貧寒，養姑娘的人家自然避而遠之，生怕女兒過了門跟著一起受罪。

還有相當一部分人卻是因為自己遊手好閒，不務正業，再沾染一些敗家的不良嗜好，即使原來家底比較殷實，也會很快的衰落下去，最後淪為好吃懶做的“二流子”。

這樣的人，別說沒有姑娘願意嫁給他，就是有媳婦的也無法忍受他的惡習，遲早也會與他分道揚鑣，各走各的路。

為什麼說“窮單身”呢？這種人單身久了，更沒有了約束，大都會今朝有酒今朝醉，哪管明日拉饑荒。 電影《咱們的牛百歲》中的“懶漢”田福，就是一個“窮單身”的典型代表。

他不好好種地，整日裡拉里邋遢，東遊西逛，村裡人都嫌棄他，唯恐避之不及。

他呢，也是破罐子破摔，家徒四壁，樂得一人吃飽全家不餓的日子，除了混吃混喝外，就是打人家寡婦兒菊花的主意，不過這也是白日做夢，沒有人會看上這麼沒擔當沒責任的男人。

那麼，寡婦為什麼富呢？其實道理也很簡單。

假如萬一命不好，死了丈夫成了寡婦，日子也會過得去，尤其是深宅大院的人家，更不會為衣食溫飽問題發愁。如果膝下有兒女的，更懂得如何為未來打算，沒了依靠反而會因磨鍊變得堅強起來。

歷史上最傳奇的寡婦，當屬東晉開國皇帝司馬睿的第二任妻子鄭阿春了。鄭阿春先是嫁給了一田姓男子，生活幸福，衣食無憂、誰知道，剛剛生下兒子丈夫便早早去世了。

無奈之下，她只好帶著兒子投奔濮陽的世家大族舅舅家。在這裡她遇到了生命中的貴人司馬睿。

鄭阿春和司馬睿的姻緣也是挺有趣的。本來司馬睿是向鄭阿春舅舅的女兒求親的，後來聽說鄭阿春賢恵端淑，竟不顧她的寡婦身份娶了她。

最讓人稱奇的是，二人生活期間生育的兩個兒子，有一個最後竟然登基稱帝，而鄭阿春自然也是母以子貴，成為母儀天下的皇太后。

由此可見，封建社會中的寡婦，也並非如我們想象中那樣，只有從一而終，鬱郁餘生的悲慘結局，只要有夢想，也有可能重新開始新生活的。所以，寡婦不僅“富”，而且極有可能“貴”呢？

在過去，農事活動大都靠人力來完成，作為弱女子的寡婦很難承受繁重的田間勞作，但這也不會發生田地撂荒的事情，因為土地是農民的生存依靠，沒有了收成意味著基本的生活無法保證。

農忙時節，寡婦人家完全可以僱人耕種田地的，這在過去是非常普遍的現象。

之所以民間有“寡婦有田無人耕”的俗語，我覺的應該是“霧婦門前是非多”的緣故，哪怕是寡婦人家僱自己耕種，也怕別人說三道四，落下閒話兒。

這裡，還是要說一下電影《咱們的牛百歲》中的情節。

如此看起來，”窮單身富寡婦，寡婦有田無人耕”這句俗語，還是有一定道理的。不過，隨著社會的發展和觀念的轉變，這句話顯然有些陳腐落後了。

時下，許多青年人，單身也並非只是因為窮的原因，許多白領金領也有選擇獨身的，這在生活中並不鮮見。

至於“寡婦有田無人耕”的說法兒，就更荒唐可笑了，畢竟現在人們的觀念今非昔比，有了更多的人性化和包容度，誰也不會捕風捉影，背後亂嚼舌根的，你說對嗎？

大美威海幸福銀灘

農村俗語：“窮單身富寡婦，寡婦有田無人耕。”這句農村俗語描述了兩種人的基本的生活狀況，或者說生活習慣或者說家庭的背景等等的事情。尤其是窮單身富寡婦這兩類人，在社會當中引起的是非比較多，所以很多人都會很避諱這一點，但是這兩類人的家庭總體上來說生活也是比較難的。

“窮單身富寡婦。”

窮單身絕大部分指的是農村的男光棍們或者是男單身的人。到農村可以瞭解一下，這些單身漢們確實的生活非常的貧窮，他們似乎有一種混天聊日的感覺，只要滿足了一頓吃飽飯先不考慮下一頓怎麼去吃飯的問題。有時他們手裡有一部分錢就會大吃大喝，有的甚至在村裡聚眾賭博，把自己的錢一輸完了之，還裝起了大款的樣子。他們也抱著一種一人吃飽全家不餓的心理，其實這種想法都是不對的，畢竟人生還要繼續。

富寡婦的意思是說丈夫去世或者是離他而去，以後似乎成了一個有錢的人，其實這方面不是絕對的，有的寡婦確實得貧窮。寡婦一般在失去丈夫以後會精打細算辛勤的勞動，如果說再有子女的話，就會更加的努力，至少讓自己的生活過得更富裕，在表面上顯得確實顯得有錢的人。當然現在的寡婦確實的非常受人歡迎，尤其受那些男光棍漢們的歡迎，他們似乎有一種幻想能與寡婦續姻緣。這也使得一些光棍漢們平時會對寡婦多照顧一些，有時把自己的錢給寡婦一些，讓寡婦生活的更好，討得寡婦的關心。

“寡婦有田無人耕。”

寡婦一般是體力比較軟弱，對於種田而言是男人的事情，因為種田需要消耗很大的體力。尤其是在過去農村種田基本上靠人力，耕地也就是用牛拉，收穫的時候用人扛肩挑車推等現象都離不開人。當然現在基本上使用了機械化種地，機械化收割，只是收割以後把糧食拿回家就好了，所以不存在寡婦有田無人耕的現象了，只要有錢沒有閒田的說法。

對於過去寡婦有田沒有人耕種，主要是因為寡婦門前是非多，如果一個人在替寡婦耕種田，而且寡婦的田在廣眾之下的情況未被人說三道四，畢竟在過去非常注重民生。也許人要臉樹要皮就是這個道理，而且在過去寡婦一般是不能夠在家的，不像現在這個社會寡婦是成了非常受歡迎的一類人群。現在人們的思想開放了，婚姻自由了，特別是現在我國的婚姻狀況出現了男多女少，男女比例失調非常的嚴重，這也使得寡婦成為了買單身漢的理想的追求目標。所以現在對於寡婦的田，如果被單身漢來耕種的話似乎是一種榮耀，也向周圍的人宣佈與寡婦有了感情，或者說自己已經不再是單身漢的意思了。

總之，對於這句農村俗語只是描述了單身漢和寡婦之間的區別，也就是說單身漢的生活比較貧窮，單身漢的理想特別的小。寡婦生活相對富裕一些，比單身漢要強很多，尤其是現在這個社會寡婦非常受到單身漢們的歡迎，也是非常受到是人的關注和關愛。現在這社會窮單身富寡婦依然存在這種普遍現象，當然對於寡婦的田無人耕的現象是沒有的，因為現在基本上屬於機械化種植，不再存在寡婦的田沒有人耕了。

宗元三農堂

在農村，農閒的時候很多人都聚在一起拉家常，他們雖然說不出文雅的詞句，但是能說出很多俗語老話，這些俗語雖然聽起來粗魯 ，但是仔細品味也是非常有道理的。經常聽到農村人開玩笑說：“窮單身，富寡婦，寡婦有田無人耕”這是什麼意思？

咋一聽這句俗語，可能有一些朋友會想歪，但是仔細分析一下，卻有著深刻的道理，這句話的字面意思就是說光棍一般都很窮，寡婦是比較富有的，為什麼這麼說呢？下面小平就分別來說說，大家看看有沒有道理。

窮單身

有很多人認為，農村的光棍一人吃飽全家不餓，自己掙的錢沒有人花，所以他們應該很有錢，其實情況恰恰相反，因為單身的男人們沒有壓力，也沒動力，他們看不到生活的希望，於是有一些單身的男人就越來越頹廢，不肯下力，一天天的混吃等死，所以他們的日子也會非常貧窮。還有一些單身的男人他們有自己的理想，努力去掙錢，希望早日脫單，雖然他們也掙到了一些錢，日子本來不會太窮，但是他們的錢總被親戚朋友借走，別人借了錢又不願意還，所以他們也很窮。歸根結底還是因為缺少一個為他們持家的女人，單身的男人們根本攢不到錢，所以日子過的是捉襟見肘。

富寡婦

死了丈夫的女人稱為“寡婦”，並不是每個寡婦都很富有，作為女性失去丈夫是人生最大的不幸，讓她們嚐到了生活的艱辛，為了一家人的生活，她們過日子更加的精打細算，勤儉節約，所以日子也會越來越好。

為什麼說寡婦有田無人耕呢

在古代沒有什麼農業機械，種地全靠人力，家裡沒有男人了，女人又沒有力氣幹農活，別人也不好來幫忙，因為寡婦門前是非多，所以家裡的田地只能荒廢，無人耕種。如今農村人種地都實現了機械化，已經不存在無人耕的現象了。

這句農村俗語是老祖宗總結出來的，當然也有一定的道理，大家認為呢？歡迎留言評論。

豫南小平

農村俗語通常是用生動的現象說明深刻的道理，如果僅僅是望文生義，或者斷章取義，往往會在理解上南轅北轍。

一、為什麼說“窮單身富寡婦”？

俗語的生命力很大程度上是徣助修辭格來體現的，使得道理生動形象，語言簡潔凝練，表達新穎別緻。比如老百姓用“龍生龍，鳳生鳳，老鼠生來會打洞”，這樣生動的形象來說明比較難懂的遺傳道理。

“窮單身富寡婦，寡婦有田無人耕”也是類似的修辭手法，用形象來說道理。

窮單身和富寡婦兩個形象並列，看起來毫不相干，實際上他們是同一類人，窮單身是找不到老婆的人，富寡婦是死了老公的人，都是沒有生活伴侶的人。

為什麼單身漢會窮？一是原生家庭窮，正是因為家境貧困才討不起老婆，只能單身。二是原生家庭並不窮，因為單身漢能力低下，懶惰成性，沒有掙錢本事，沒有持家意識，只顧眼前不顧明天，一人吃飽全家飽，導致一步步跌入貧窮。

大伯家的小兒子全福，由於智力低下，雖然全家想盡辦法託人說媒，結果還是成了光棍，大伯夫婦去世後，他的生活沒人照料，往往是飢一頓飽一餐，髒衣服破褲子，頭髮亂蓬蓬，一副流浪漢的模樣，不久就窮困潦倒了。

相對來說寡婦一般比較富裕，一是結婚時孃家出嫁妝，婆家給房產田地，聚兩家之力組成的家庭，老公去世後，全留給了未亡人，家底就比較厚實。二是寡婦通常會勤儉持家，精打細算過日子，不僅會想辦法經營田產增加收入，還會縫縫補補養豬養雞補貼家用，所以日子過得就比較富裕。

聯繫下一句“寡婦有田無人耕”，上下兩句都有“寡婦”兩字，說明“寡婦”是語中重點，窮單身是修飾富寡婦的。正確理解應該是富寡婦就像窮單身一樣，是沒有男人要的女人，至於為什麼富寡婦沒人要，下文再作分析。

“寡婦有田無人耕”這句話，並不是指寡婦一定有田地，（因為寡婦也有可能沒有田地）而是沒有男人要的女人，在農村人眼裡就是沒人種的田，農村人把女人比作地，男人比作牛，寡婦就是沒有牛耕種的地。

二、為什麼說“寡婦有田無人耕”？

窮單身娶不上老婆容易理解，婚姻市場的一般規律是姑娘向上嫁，小夥子向下娶。最差的姑娘還可以嫁較差的小夥子，但最差的小夥子卻娶不到較差的姑娘，所以剩下的男人普遍是較差或最差的男人，窮是他們身上的最大的特徵。

富寡婦像窮單身一樣，沒有男人要？似乎很難理解，這要從我囯的封建禮教和農村的文化習俗說起。

宋元以後，封建禮教越來越嚴厲，寡婦不失身，不改嫁成了基本道德規範。《明會典》載，洪武元年，明政府下詔：

“民間寡婦，三十以前夫亡守制，五十以後不改節者，旌表門閭，除免本家差役。”

雖然有“餓死事小失節事大”的說法，但是對於農村貧困寡婦來說，生存還是第一位的，改嫁還是比較普遍。魯迅的小說《祥林嫂》就是婆婆受生活所迫，把寡婦祥林嫂強行改嫁了。

對於富裕的寡婦就不同了，受種種因素的束縛，她會守節到底。一是為了婆家的聲望，富裕人家規矩多，要有名聲，要有社會地位，所以不允許寡婦改嫁。二是沒人敢保媒，富人家特別迷信，認為人死靈魂在，死去的老公靈魂始終在寡婦周圍，誰去說媒誰會倒黴。

最主要的是，寡婦自身沒有改嫁的勇氣。貞節觀在女人身上或多或少都存在，假如曾經和亡夫情深意重，現在膝下還有兒女承歡，就更不可能改嫁。還有一個原因，男人不願意娶富寡婦，男人條件比富寡婦好，可以娶黃花閨女，何必娶寡婦？條件比富寡婦差，怕人說吃軟飯，不必娶寡婦。

古人結婚比較早，很多年紀輕輕的少女因為丈夫意外死亡而成為寡婦，因為封建倫理的限制，獨守空房，長夜青燈了此一生，對她們的身理和心理都造成了難以彌補的傷害。

“窮單身富寡婦，寡婦有田無人耕”是過去農村重男輕女的體現，也是封建男權社會女人沒有社會地位的寫照。如果在夫家有子女，守寡的女人還有一點寄託；如果沒有子女，她們就像一根草一樣失去了尊嚴，任人踐踏，沒有追求愛情和婚姻的權利。

新中國的成立後，我國實現了男女平等，婚姻自由，所有人都有追求愛情的權利，女人受歧視受壓迫的年代已經一去不復返了。離婚或守寡的女人，都有選擇自己婚姻的自由！

END.

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博書

“窮單身富寡婦，寡婦有田無人耕”，這是農村流傳很久的一句俗語，什麼意思呢？

“窮單身富寡婦”，窮單身是指以前農村光棍。之所以是光棍，就是要麼身體殘疾、要麼家境太差要麼就是懶漢，基本上光棍擺脫不了這三種中的一種。而這三種人共同的特點就是窮，如果有錢也不至於娶不上老婆了；

富寡婦呢？在人們的心裡應該是一個女人辛辛苦苦的支撐著這個剩下的家，應該是比較落迫的。但是實際情況很多都是其實沒那麼窘迫，甚至有的日子還過得挺好。這就是得不說以前的封建社會里寡婦是有些讓人瞧不起的，認為是她命硬剋死了自己的男人，所以很多人對於寡婦是避而遠之的。但是總是有那麼一些遊手好閒、手裡還有幾個錢的人願意招惹寡婦，而一些寡婦也看破世俗半推半就了。因此一些寡婦的日子過得還是挺富足的。但是大部分的寡婦的日子過得是很一般的。這還得是街坊鄰居的幫襯。因此，對於“富寡婦”來說，其實是以前舊社會對寡婦的任何上的一種蔑視。

“寡婦有田無人耕”。農耕社會耕做靠的是什麼？是男人和牲口。而對於寡婦或者一個女人來說，是很難承擔起耕做和伺候牲口的重任的。這也是為什麼一旦一個家庭裡沒了男人，田地就逐漸的荒廢的原因。這句話還有一層意思，有些不堪，我就不說了。

以上是我對這個問題的一些看法，如有不當之處請海涵。

關鍵字: 文化 這句 黑嫂