李淑洲
二五仔這個詞在香港電影很常見，說的是那種當叛徒的人，比如臥底啦，或者是背叛大哥另立山頭的的小弟等等。這樣的人一旦被發現，下場都會很慘。
令狐沖跟嶽不群是什麼關係呢，令狐沖作為華山派大弟子，從小在華山派長大，嶽不群夫婦對他視如己出，完全就當親兒子一般。除此之外，嶽不群還有一個女兒嶽靈珊，令狐沖對她十分喜歡，如果不出意外，將來令狐沖可以接管華山派，迎娶嶽靈珊，一家人其樂融融，也算是武林佳話。令狐沖這個人雖然有點浮華無行，骨子裡卻是重情重義，知恩圖報，他是絕對不會做二五仔，背叛嶽不群背叛華山派的。
然而，事情總不會那麼順心如意，從外部來說，嵩山派左冷禪野心勃勃，一直想著五嶽並派，他做總掌門，華山派有被吞併的危險。內部而言，華山派經歷氣劍鬥爭元氣大傷，嶽不群作為掌門人表面是個謙謙君子，實際城府很深，他不甘心屈居人下，也想獨霸武林。這樣的內外環境下，作為華山派的主要弟子，想獨善其身是不可能的。
後來發生了一系列事情，讓令狐沖跟嶽不群走向了對立面，但令狐沖從來沒有想過要害嶽不群，即便嶽不群數次要置他於死地，令狐沖仍然顧及師徒情分，從來沒有跟他翻臉，更沒有一次抱怨過嶽不群。相反，是嶽不群主動把令狐沖逐出師門，是他一次次迫害令狐沖。所以說什麼令狐沖二五仔的，都是無稽之談。
當然了，令狐沖個性灑脫不羈，他開始也有做的不妥的地方。令狐沖外出時候，跟青城派弟子多有衝撞，被嶽不群罰思過崖反省，正是在那裡，他學會了獨孤九劍，也跟田伯光這個採花大盜做了兄弟。田伯光除了好色之外，為人還是很仗義的，但是採花是江湖人士最不恥的行為，嶽不群知道令狐沖跟田伯光稱兄道弟，十分生氣，令令狐沖殺了田伯光，令狐沖卻沒有聽從，從這以後，嶽不群對令狐沖就有了看法。嶽不群生氣有兩點，一來華山派名門正派，門下弟子跟田伯光這種人做兄弟，是個恥辱，另一點就是令狐沖居然敢忤逆自己，這更讓嶽不群動氣。
這件事可大可小，嶽不群是一心謀求武林霸主的人，這事讓他生氣，但不至於讓他忌恨令狐沖。但是不久以後又發生一件事，讓嶽不群從此對令狐沖厭惡忌恨。原來嵩山左冷禪為了合併，故意找來當年華山劍宗高手來噁心嶽不群，令狐沖耍了一把掃帚，實際是把獨孤九劍蘊含在掃把裡，打敗劍宗高手成不憂。後來嶽不群為了躲避嵩山派加害，率弟子下山，路過一個寺廟時，有十五位蒙面高手來加害，嶽不群夫婦不是對手，其他弟子更不濟事，又是令狐沖獨孤九劍刺瞎了一干敵人眼睛。這本來是大好事，不料敵人臨走前卻說岳不群這掌門劍法還不如弟子，乾脆別幹了。這話可惹惱了嶽不群，一來嶽不群心胸狹窄，對個人名聲十分看重，他認為這是敵人對他極大的侮辱。另外一點，書中開頭就寫了嶽不群攜一干弟子到福建林家，就是為了謀求辟邪劍譜，而林家夫婦臨死前見得人就是令狐沖，現在令狐沖劍法大增，想想之前他對付成不憂的招式，是不是他私藏辟邪劍譜不告訴自己？想到這兩點，嶽不群氣的簡直要炸了，他本來城府很深，現在直接出言諷刺起令狐沖來，這隻有憤怒到極點才會有如此表現。
不過嶽不群畢竟是個老謀深算的傢伙，現在令狐沖劍法大增，如果他真的是偷練辟邪劍譜，那麼自己以後想練劍還是要落到令狐沖身上，所以發作一陣之後，他表面仍像沒事人一樣，背地卻找弟子監視令狐沖。
後來在林平之外公家經歷了劍譜琴譜的烏龍事件，再加上嶽不群暗中監視，沒有發現令狐沖有偷練辟邪劍譜的可能，這期間，令狐沖認識了日月神教聖姑任盈盈，並得到她的青睞。
那任盈盈是個厲害人物，原來日月神教用三尸腦神丹控制了一堆邪派高手，每年端午節必須吃解藥，不然就會慘死。而任盈盈就掌握這解藥，任盈盈雖說是日月神教中人，卻也有幾分善心，這些人來求她，她就會給解藥，因此邪派高手感恩戴德。現在聽說任盈盈有了情郎，而且這情郎身受重傷，便決定好好巴結一番，令狐沖一路走來，他們是又給藥又給錢，最後在五霸崗大鬧一場，極盡所能巴結令狐沖。對於令狐沖身邊的嶽不群，要麼視而不見，要麼看令狐沖面子假裝客氣幾句，這可把嶽不群給氣壞了。而且這些人這麼一鬧，江湖上都知道日月神教的邪派高手討好令狐沖，五嶽劍派一向跟日月神教勢不兩立，再想想令狐沖數次忤逆自己，讓自己丟臉，於是嶽不群便把令狐沖逐出師門。
表面上看，嶽不群逐出令狐沖，是因為令狐沖結交邪教，嶽不群這是正義之舉，但實際上嶽不群主要還是出於私心，因為江湖上已經有傳言，令狐沖劍法武功遠勝嶽不群，華山掌門應該是令狐沖的，這讓名利心很重的嶽不群極度不爽。如果令狐沖繼續在華山派，就算將來自己練成辟邪劍譜，也會影響自己將來稱霸江湖。至於什麼令狐沖結交邪佞，純屬託辭。為什麼這麼說呢，就是嶽不群以邪佞為名驅逐的令狐沖，人家少林方丈急著要把他收為自己親傳弟子，而恆山派掌門更是厲害，直接讓他接管恆山派。難道少林掌門、恆山掌門都是是非不分善惡不辨之輩？顯然不可能。
實際上，少林方丈恆山掌門都發現令狐沖雖說有點小毛病，但是本性善良，而且他劍法獨步武林，跟日月神教聖姑關係匪淺，這些條件都是大大有利於自己門派的。只有嶽不群，跟自己徒弟相處時間最久卻不瞭解他，以小人之心度君子之腹，嫉妒他劍法比自己高明，這才將他驅逐。他們對令狐沖態度不同，實際上是因為少林方丈恆山掌門是光風霽月之輩，跟嶽不群這樣的偽君子識人用人態度大大不同。
嶽不群后來處處華山派興亡為藉口，實際上是一心想著自己出位。如果他真的以華山派為己任，看到徒弟劍法大增應該高興才對，他完全可以在幕後指揮令狐沖，抵禦嵩山派的合併。恰恰是因為他一心想自己出位，才竊取徒弟林平之的辟邪劍譜，把自己搞得不男不女，雖然實現五嶽掌門夢想，但很快就身敗名裂，灰飛煙滅，也是活該了。
一覽眾河小
二五仔這個詞在廣東話裡用得比較多，大概就是國叛徒，反骨，背叛，反水這麼個意思，一般是用來形容人品的問題吧。人活在世上正如古語所說:誰人人前不說人，誰人背後無人說，或多或少都會讓別人有些談資的。大致上可能有這幾點，一叛出師門，是為不忠 二，與養父母為敵，是為不孝 三，與田伯光約定後耍賴還反悔，是為不誠 四，嶽靈珊死後第二天與聖姑苟且，是為不恥。所以這樣一個亦正亦邪，有點小聰明與小滑頭的人，是不被傳統思想，或一部分人
所接納與欣賞的。總之，人無完人，不能盡人意，但求無愧於心。
白鳶的天空
說令狐沖“二五仔”，應該是指令狐沖離開華山派說的。
在香港，人們習慣上將“二百五”稱為“二五仔”，那麼什麼是“二百五”呢。
唐朝的長安“市長”京兆尹權勢很大,出巡時有龐大的儀仗隊伍。在最前開路的小吏原為一員,官名叫喝道伍佰，他手裡拿著一根長竿趕開路人。後來，喝道伍佰增為二員，但長安群眾並沒有以兩個伍佰稱他們，反而說他們是共稱伍佰，於是每人就被稱為二百五，又因為他們每人手中持一長竿,所以又稱他們為二稈子。
今天，二百五與二稈子都是莽撞、無禮、粗魯之人的代名詞， 說明了唐長安群眾對作威作福的官吏的反感。
一說來源於戰國故事。蘇秦是戰國時的一個說客，他身佩六國相印，一時很是威風，但也結下了很多仇人。後來，他終於在齊國被人殺了，齊王很惱怒，要為蘇秦報仇。可一時拿不到兇手，於是，他想了一條計策，讓人把蘇泰的頭從屍體上割下來，懸掛在城門上，旁邊 貼著一道榜文說：“蘇秦是個內奸，殺了他黃金千兩，望來領賞。”榜文一貼出，就有四個人聲稱是自己殺了蘇秦。齊王說：“這可不許冒充呀！”四個人又都咬定說自己乾的。齊王說：“一千兩黃金，你們四個人各分得多少？”四個齊聲回答：“一人二百五。”齊王拍案大怒道：“來人，把這四個‘二百五’推出去斬了！”“二百五”一詞就這樣流傳下來。
還有另一種說法，與推牌九有點關係。 原來，牌九中有“二板”和“麼五”兩張牌，這兩張牌配在一起就是十個點，在推牌九這一賭博活動中，被稱為“斃十”。它在牌九里是最小的點，誰都比它大，它什麼牌也“吃”不了，所以人們就用“二板五”（二板和麼五的簡稱）這個詞來戲稱什麼事也做不好也管不了的人。時間久了，就把“二板五”叫成了“二百五”。
金魁星
你應該去問說這句話的人
浙腫醫內鏡中心崔釗
很喜歡令孤衝的性格
用戶1713190546482
令狐沖重情重義，雖然嶽靈珊移情別戀，但他對小師妹一直念念不忘。儀琳由於他的救援，對齊芳心萌動。與任盈盈又傾種下孽緣。可見頗有風流浪子潛質。
他雖與任盈盈相好，但由於始終不能忘情於師妹，反而是任盈盈一直在倒貼追他。等師妹離世後，才與任盈盈正式衷情。
昂然航行
首先你要明白二五仔的含義，來自於粵語，意思是出賣弟兄同志的叛徒內奸，所以我也不是很明白這個提問是什麼意思
再看整個金庸武俠世界，金庸武俠和古龍的立意有很大的區別，金庸武俠說的更多的國之大事為國為民，廟堂之高，所有小說都是跟廟堂朝廷有關，獨笑傲除外，古龍武俠說的更多是江湖，浪子心聲，廟堂之事較少，而笑傲表面看起來與金老其他小說有區別其實本性都是一樣的，無論是華山派內鬥，五嶽爭盟，還是日月神教篡權，都是歷史的映射，再回頭看令狐沖個人。
倪匡評笑傲江湖主角令狐沖狐衝性格的可愛處，是金庸筆下人物之最，他比楊過多了幾分隨意，比韋小寶多了幾分氣派，比喬峰多了幾分瀟灑。令狐沖在金庸的心目之中，也是一個和其他人物不同的人。在金庸的小說之中，從來也沒有一個，用了那麼多筆墨寫這個人的性格的。不但在令狐沖的言、行之中，表示他的性格，不但在他人對令狐沖的評語中，表現他的性格，而且還主觀地去寫他的性格。令狐沖愛說笑話，那是他內心不將任何事情看得嚴重的表現。在令狐沖這樣性格的人看來，天下無不可拿來說笑之事，天塌下來，也可以當被子蓋。這是嶽不群罵令狐沖的話，令狐沖是一個什麼都不放在心上的人，對他來說，天下根本沒有什麼事是正經的，說話又何必正經？這種想法，世人目之為輕佻，其實是最看得開的想法。可是，看畢全書，令狐沖連半點卑鄙無恥的手段也沒有用過。這是一種很值得提出來討論的情形。一個人在思想觀念上認定了某些事是可以做的，並不一定說這個人一定會去做這些事。什麼事可以做，什麼事不可以做，都是當時社會時代背景下產生的一種約束。有些在某一時期萬萬不能做的事，在時代社會背景改變之下，變得極其普通，人人都在做。能做不能做，那是一種約束，這種約束對性格上不受約束的人來說，那是對約束的一種反抗，並不一定自己非做不可。如果在思想觀念上，也不能對約束有任何的反抗，那是對人性的侮辱。令狐沖並沒有在榮辱關頭做過任何卑汙之事，後來，在《鹿鼎記》中，韋小寶到是做了一些，韋小寶的作為，完全符合令狐沖的思想觀念，卻至今被讀者非議，真是冤枉之至。嶽不群始終認為令狐沖“狡猾”，令狐沖固然花樣百出，但樣樣是真，嶽不群處處作偽，突然有招架不了之感。 生性開朗，光明磊落。“但願她將我忘的乾乾淨淨，我死之後，她眼淚也不流一滴”這是令狐沖對嶽靈珊的希望，他苦戀嶽靈珊，落花有意，流水無情。但倒也看得開，為對方著想，寧願自己“胸中總是酸楚難當”。酸楚難當，並不是令狐沖看不開，而是任何正常人的正常反應。情關，世上若有人能夠勘得破，他早已不是人而是神了。所以令狐沖有時也難免：“胸口一酸，更無鬥志，當下便想拋下長劍，聽由宰割。”令狐沖本來就不是很有鬥志的人，隨便來、隨便去，無拘、無束，弄個鬥志放在心中，將自己作鬥志的奴隸，所為何來？“暫受一時委屈，又算得什麼？”令狐沖、韋小寶兩人性格有相近之處，兩人若能相遇，一定成為莫逆之交，相互之間的每一句話都可以說到對方的心坎中去。但是，韋小寶和令狐沖，又是截然不同的。寫小說，最難是寫兩個性格相近的人而將之寫的截然不同，金庸在令狐沖和韋小寶這兩個人身上，做到了這一點。將一部《笑傲江湖》隨手翻閱，並非刻意尋找，對令狐沖的性格，已有這許多。金庸對令狐沖的性格特別著意刻劃，是有原因。原因是像令狐沖這樣的性格，並不多見。令狐沖真正是灑脫豁達，臻於化境的一種人，這種人在古代社會或許還多些，現在社會，真是少之又少。他任性胡鬧，只是為了不想受拘束，任何加在他身上的束縛，他都會當作在背的芒刺。他不一定不喜歡這種束縛，但如果一定要他非有這種束縛不可，他就受不了，這種是不羈性格的典型：你讓他去做一件事，他未必去做；如果你不讓他去做，他到非要做來看看。在《笑傲江湖》的後語之中，金庸說：“充分圓滿的自由根本不可能的。”
