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“國”和“朝”在歷史上是兩個概念。

《周禮注》上解釋說：“大曰邦、小曰國”，這是按地域大小來劃分；又說：“邦之所居亦曰國”，這是按國的實體性質來講的。

最早的國基本解釋也就是城邑的意思，而國人的概念是為了區別於“野人”即不在城邑定居的人。

而從政治的角度來看，先秦時期分封制體系下的國，體現為諸侯受命於周天子，並在一定範圍內佔據的食邑領地。

受分封的諸侯有權利在食邑內享有管理、徵收稅賦乃至獨立的募兵權力。

但是這時候的“國”，與現在我們所說的“國家”的意思仍有著很大的區別，至少從名義上來說，各個諸侯國在隸屬於周天子的基礎上共同結合成了以周天子為核心的有機統一體，圍繞“王畿之地”起到了“以屏諸藩”的作用。

實質上從今天的角度看來，這種形式更傾向於特殊的地方行政區劃。

因此，許多當代的史學研究者在討論周時期時，也常常將這一整個政治實體直接稱呼為周朝。

我們熟悉的國家概念，最早應該是從秦朝開始萌芽的。

公元前221年，秦國先後掃平六國，建立了中國第一個大一統的中央集權國家，並且達成了文字、度量、貨幣諸方面的統一，而中國的概念也於此產生了雛形（在秦以前的古籍中出現的“中國”多是以“都城”的意思作解）。

“普天之下莫非王土，率土之濱莫非王臣”。

此後的歷朝歷代，不論政權怎樣變革更迭、換了多少次國號年號，但在民族的記憶裡對於整個中國或者說“天下”的認同感始終存在。

封建制度下的“國”，起先仍多用於最高統治者對王、侯之類爵位的封賞，但隨著中央集權和郡縣制的不斷完善，諸侯王逐漸也被“藩王”所代替，國的叫法也就由對國內地方區劃的稱呼，過渡為只限於對稱服與中央王朝的周邊小國、藩屬國的形容。

至於後來劉禪降魏受封的所謂“安樂公國”，乃至再往後洪秀全之屬造反打的“太平天國”名號，前者不過是一個縣的食邑，後者也最多不過是個收攬人心的名號而已，與我們通常指代的“國”相去甚遠。

至於“朝”的稱呼也是有講究的。

朝者，朝向也，“君主南面”，也就是君主坐北朝南治理天下的意思。一般來說，只有擁有相對遼闊的疆域且在此基礎上建立了大一統的政權，才有資格稱朝，並不單單依據國力來劃分。

強大如戰國時期的楚國極盛的時候，據《史記》的記載：

“地方五千餘里，帶甲百萬，車千乘，騎萬匹，粟支十年。此霸王之資也。”

即便如此，幅員面積遼闊、軍事力量遙遙領先的楚國由於名義上仍然受到周天子的轄制，所以不能稱朝。直到大秦帝國最終建立，歷史上第一個真正意義上的“朝”才最終建立起來。

那麼，我們要怎樣解釋“魏晉南北朝”與“五代十國”的概念呢？

這兩個時期，都是中國歷史上的社會大動盪時期，各個割據政權紛爭不斷，國祚只在朝夕之間，所以前者我們統稱北朝和南朝，後者也並起來叫做十國。

但事實上在當時，這段時期是個國家都敢稱朝，每位國君都敢以天子的尊位自居，國的叫法只是我們後來的史學研究者為了方便定下的稱呼罷了。

《禮記》提到：“諸侯於天子，五年一朝。”

兩者對比，不難看出——相對於“國”的物質性來說，“朝”則更傾向於統一的政治實體概念，一朝天子一朝臣，天下還是那個中國，地域範圍、政治體制、文化氛圍和社會民眾大致是變化不大的，只是最高統治階層換了一次血，便是新的朝代了。

所以說，雖然在今天“朝”與“國”的界限已經比較模糊了，但在古代卻是完全不同的概念，認識到“中國”或者說“天下”這一共識在古代的意義，也就不難理解為什麼從秦自清歷代都稱朝了。

歷來現實

問:從秦至清各代都稱"朝″，為什麼不叫"國″？

中國自夏商周到元明清都是稱"朝″而不稱"國″，是因為從"家，國，天下″而來，

每個朝的最高統治者，都以擁有"天下″而自居，"普天之下，莫非王土，率土之濱，莫非王臣″，"天下″之下才是"國″，"天下″為共主，"國″只為"藩屬″。"國″要受封於"天下″，要受制於"天下″。擁有九鼎者才稱"天子″稱"朝″，"國″只享七鼎。

中國從夏朝到清朝統稱為"天下″，這個"天下″用我們現在的稱呼就叫"中國″，也叫"華夏″。"天下″有若干個強族統治，無道者被有道者頂替接管，一代接管者就是一個朝代。

過去，統治者認為″國″不如"天下″大，"國″只是"天下″的藩屬，"國″要"朝覲天下″，給"天下″進貢。

而幾千年的"天下″並不是一家的，是由若干家分階段統治，"皇帝輪流做，明年到我家″，到了自己統治的階段就說是天下某"朝″，不說某"國″，說"國″就等於是降低了身份。所以各朝代都稱"朝″不稱"國″。

春秋戰國時"天下″的共主是周王室，"天下”是周王室的，所以王室下邊只能稱"國″，"國″下邊的士大夫們稱"家″。以後有敢挑戰周王室的，才稱了"王″。

到了清朝道光以後，才知道國外有國，天外有天，才知道整個地球才是"天下″，我們只是地球上的一個國，清朝道光以後才稱清朝為"大清國″，不敢再夜郎自大而稱"朝″了。

生產隊長老楊

大家都知道，從秦朝開始一直到清朝滅亡，期間一共經歷了2100多年，各個朝代不斷更替。那麼為什麼從秦朝到清朝都稱“朝”，而不稱“國”呢？今天我就和小夥伴們聊聊這個話題。

在古代，“朝”和“國”是兩個不同的概念，在古代“朝”就類似現在我們所說的“國家”，但是“國”在古代有時指“諸侯國”，或者“周邊小國”；“朝代”則是後人方便劃分歷史的稱呼，最明顯的就是“三國兩晉南北朝”這個“朝代”很明顯不是一個“朝”（國家），而是由三國、晉朝、南北朝等“子朝代”組成，而南北朝又分南朝與北朝，南朝的宋、齊、梁、陳則各別都是以“朝”（國家）為劃分標準。

雖然中國很多朝代與“朝”的國祚相重疊，但並不代表朝代等於“朝”，上面說過的魏晉南北朝與春秋戰國都不是一個國家，而是很多的“朝”或小國的時代，為了方便而全部納為一個朝代而已，“朝代”是後人作的歷史劃分，“朝”在現代的角度看則類似一個國家。

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尋秘歷史

“朝”與“國”有何區分呢？為什麼有的歷史上的王朝叫做秦朝、漢朝等等，有的就叫魏國、蜀國、吳國呢？我們先來說一下“朝”與“國”的解釋。

朝：

在魏晉南北朝之前，只有成為天下共主者才敢稱為“朝”，而“朝”是指的建立一個大一統的國家，而帝王擁有自己的帝號並且世代相傳的統治時代，被稱為“朝”；這就是為什麼秦朝只有二世，而秦國則擁有近700年曆史的原因。

國：

這個字源於商代，本意就是指的疆域或者地域的意思，所以它用來指統治者擁有一部分領土的統治權，與其他的國家形成對立形勢，這就是諸侯國或者附屬國的意思；這也會為什麼春秋戰國時期所有的諸侯國都叫什麼國，好比齊國、趙國、楚國等；即便在五代十國時期，很多諸侯國都自稱朝，但是他們並沒有得到世人的認可。

從這兩個字的解釋來看，可以看出“朝”在古代所代表的的就是大一統王朝，而“國”更多的代表是地方諸侯；而在現在我們所說的國與歷史上的國並不一樣，現在的國代表的是國家的意思。

歷史文武君

這個題問的很好。中國古代有出現過“朝”、“國”、“代”的說法，但“國”除了中華民國和“金國、遼國”等外，秦到清這段時間沒出現過。

我解釋下這三個之間的關係：

• 朝，為“面對、面向”的意思。引申為“君臣朝見”和“朝會”，即君臣相見處理國家政事。所以，“朝”是“政權”、“政府”的意思。在史學語言下，特指中原王朝繼承了法統的中央政權。
  

• 國，乃“疆域”的解釋，先秦時期有特指“都城”。以後又慢慢的轉變成“有土地、人口、政權的政治實體”的意思。接近類似國際政治的國家概念，即“領土、人民、主權的政治實體”。
  

• 代，拆開解釋為“人”與“戈”的意思。本意是“人際的遷移”，有特指傳承過程中的某個節點，後面引申為事物發展的改革（取代、代替），並特指事物發展過程中的某個時代、年代、世代。
  

從秦至清朝為何不用“國”？

1. 嚴格的來說，中國從古至今只是一個國家，因為至三代以來中國的法統、道統就沒有斷絕過。從夏商周到民國，只是中國四千年的不同國號、不同政權。四千年的歷史中，只有在五代十國期間短暫的斷代過一次和南北朝分裂過一次。
   
2. 只有繼承了法統和道統的君主才有資格被承認為“天子”，也才有資格稱為“朝”，不是隨便一個國號或政權都可以稱作“朝”。自古以來中原大地能夠稱“朝”的只有，
   夏商周，秦漢晉，隋唐宋，元明清，十二朝。

曹魏有法統，但沒有完全控制九州（缺：楊荊益雍），不算中央政權，所以不能稱“朝”。更多被認為是漢晉的過度政權，與秦漢之間的“楚差”不多。

（遼、金）未繼承中原法統，更不被中原道統承認，以中國古代視角的歷史的敘事形式，只能稱他們為“遼國”、“金國”。

3.以漢朝為例，“漢”指的是“漢朝封建中央政權”，性質類似“人民共和國”一樣。中國古人喜歡言簡意賅，不會稱為“中華大漢帝國”什麼的。“漢”，國號。跟“德意志第三帝國”、“法蘭西第一帝國”一樣，主要用於跟獨立政治實體進行外交時使用。

“漢代”，漢朝統治時期的意思。只有“漢代”才包含了“時代”的意思，而“漢朝”不包含“時代”的意思。

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這裡介紹下“朝”和“代”的區別

王莽有“新朝”，武則天有“周朝”，但都是篡位的性質。即奪了前天子的位置，控制朝政，進而改了“國號”。雖然手段是非法的，但因具備法統，因此可以稱“朝”。

但他們的“朝”仍然是“前朝”的法統，且無法改變這個性質，到最後還是要歸還於最終合法繼承人（劉氏、李氏），因此算是“改朝”沒“換代”。

所以“王、周”能稱“朝”，但不能稱“代”。因為王莽的“新朝”仍屬於“漢代”，武則天的“周朝”也仍屬於“唐代”，他們只是在“代”延續的過程中出現的一個轉折點而已，並沒有發展到了下一代。

此外，還有“換代”而沒“改朝”的情況，比如秦漢之間的“楚”。項羽雖然滅了秦，但“西楚”未繼承法統，建立新的中央政權，所以“西楚”不能稱“朝”。

而太史公則把“秦朝”滅亡後的時點作為“漢元年”，劉邦稱帝已是秦亡五年後，這時的“秦代”已經徹底結束，時間已經步入了“漢代”了。

大國布衣

“國”這個字，在古代的語言中不是指的國家，而且多用於指代除了自己國家以外的地方，所以古人不會自稱自己是某國人，比如孔子，只會說自己是魯人，而不可能說自己的是魯國人。

而“朝”則是指的某一個在縱向上相關聯的大的時代，同樣也不是指的一個國家。“某朝”的稱呼是這個朝代完蛋以後後人的一種稱呼，當時的人只會稱之為“某”或者“大某”，比如漢朝，漢朝人稱呼自己一般為“漢”或者“大漢”，絕對不會自稱為漢朝，那樣稱呼簡直是笑死人。

先秦時期，以周朝為例。周王室分封諸侯時，最大的最富有的一塊兒土地留給了周王室自己，稱為王畿。在王畿以外，分封了很多諸侯。諸侯的封地叫做“邦”，邦的都城叫做“國”。所以，先秦時期國的意思就是指的一座城池，連諸侯國都不能指代，之所以我們現在用國來指代邦，就是因為漢代的皇帝有個叫劉邦的，邦國犯了皇帝的名諱，所以一律改稱國了，這算是為國這個稱呼長了級別。

而且，周朝以前也沒有“天下”這種稱呼正式出現在國家的文典之中，“天下”只不過是後世人用後世的語言來表達上古時代的事情。周王室稱呼自己的通知區域為王畿，諸侯為邦，僅此而已。天下大同這種笑話式的語言最早也只能出現在戰國中期。

秦朝統一六國之後，實行了郡縣制，所以也就沒有國這種稱呼了。漢朝是郡縣制和分封制並行，於是又有了國的出現。而此時的國則是指的封國，漢皇室成員的封邑。而且，自漢代以後，國的含義基本上指的是某種級別的封邑，即便是漢代級別較高、面積較大的封國其實力大概也就相當於一個縣，或者一個郡。何況漢朝以後的國都是虛銜，根本就不是實體國家。

試想，會有哪個認為是萬邦之主的皇帝，怎麼肯用一個小“縣”的名稱來稱呼自己的大帝國呢？

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小觀點

• “朝”：帝王世代相傳的整個統治時代，稱之為“朝”。使用“朝”來稱呼一個古代“王朝”，往往具有很強的中央法統地位。比如以夏朝為基點，往後延續了周朝、秦朝、漢朝、宋朝、元朝、明朝、清朝等都屬於中原正統王朝。所以，在古代歷史當中，延續了中原王朝的合法統治地位的國家，才能稱作“朝”。

• “國”：“國”在古代往往是封建王朝內部的屬國或者周邊的藩國，才稱之為“國”。春秋戰國時期，很多諸侯的封地都被稱作“國”。比如齊國、楚國、趙國、燕國、魏國等諸侯國，這些都周天子的封國和屬國。比如東漢以後，有三國、東晉十六國、五代十國。由於三國時期，沒有統一的中原王朝，合法的政權無法確立，史學家只能把他們劃分為三個諸侯國。除了三國時期，無法確立中原正統王朝，其它朝代都有合法的中原王朝存在。所以，“朝”比“國”已經高了一個等級。到了近代已經形成了“國家”的概念，比如“民國”、“中國”、“英國”、“美國”等等，在古代是指封國，現在意思是指一個國家，兩者已經區分開來。
• “代”：是指歷史上劃分的某個時期。如周代、商代、漢代、唐代等等。“代”往往與“朝”合併使用，稱作“朝代”。最典型的就是“五代十國”，五代其實就是五個朝代，加上十個屬國。因為“五代”當中的梁、唐、晉、漢、周，在歷史上已經出現過，於是在朝代前面加了一個“後”字，成了後梁、後唐、後晉、後漢、後周，這五個朝代都屬於中原合法的正統王朝，那“十個國家”不屬於中原正統王朝，所以只能把他們當做“屬國”來看待了。

謀士說

先秦時期的秦、楚、齊等為什麼稱呼秦國、楚國、齊國等，而不稱楚朝之類的等，下面來說說。

先來聊聊概念

為什麼要稱楚國，而不是楚朝，這是因為概念定義所致。國字發展至今有很多意思，我們如今常用的是指國家以及國家相關的東西，而《說文》：“國，邦也”，即王或者諸侯的封地。朝字也有很多意思，其中一個是朝代的意思，是指整個王朝或者某一個皇帝的執政時期。兩者並沒有完全相同的概念定義，瞭解了國字和朝字，就知道很明顯這兩個字至少在如今並不能完全畫等號。

呼之欲出

知道了國和朝兩個字的概念，答案也就呼之欲出。從秦始皇統一中國稱帝到滿清滅亡，中間大家熟悉的那些，基本上是符合王朝的概念。然而先秦的那些諸侯國，它們稱為某國的原因本就是源自於周天子分封或者承認的封地，只是殲滅和吞併之後，有些擴大了體量，有些則是被兼併了。這些諸侯國上面還有一個大框架就是周，雖然越往後越是名存實亡。然後根據這些原因，我們在劃歷史分期的時候就稱呼周朝，而那些諸侯國就稱呼為某國，直到秦統一之後，秦有了兩個稱呼，秦國和秦朝。

不過也得知道這些概念都是人為定的，無論是古代或是現代都是人為的劃分而已。就像五代十國，各個都以皇帝自居，但是卻被後人分成了五代十國。故如果以後又有人重新定義歷史分期，引申“朝”字的意思使其和“國”字有一個一模一樣的意思誕生，並且得到廣泛的認同，那麼先秦的那些諸侯國變成楚朝、魯朝、中山朝等亦不是不可能。

淡看天上月

先簡單說一下朝代和國家最大的區別，某個朝代，某一王朝，“朝”這個字它更傾向的是一個時間的概念，通常指的是某一帝王世系建國之後，由此延續傳承下來的一個統治時代，而國指的是國家，一個國家的名字，國號稱謂，比如：李淵建國後，定國號為唐，唐就是這個國家的名字，包涵了他整個統治疆域的國土，而唐王朝，則是指自李淵起到唐哀帝李柷亡國，這一整個帝王世系的統治時期。

題目中問的春秋戰國時代，各國為什麼叫國而不稱朝，雖然春秋戰國時期是一個十分混亂的時期，但是這些國家他們是諸侯國，諸侯國和國家是有本質區別的，諸侯國的土地是周天子按功勞分封給他們，讓他們在這世襲統治，所以也許在春秋戰國時期，諸侯們是國家的實際統治者，但是別忘了他們之上還有一個名譽的統治者是周天子，他們雖然身為一個諸侯國的國君，但是同樣的他們也是周天子的臣民，諸侯國是隸屬於某一王朝的產物，春秋戰國時期這些諸侯國也都是周朝的產物。

那麼可能有人又要問了，為什麼秦國後來稱秦朝呢？秦國和其它諸侯國還真不一樣，他幹了一件非常牛13的事，滅了六國統一中國，並建立了中央集權制，戰國七雄的其他六個國家:齊國、楚國、燕國、韓國、趙國、魏國，都稱霸一時，但是唯獨秦國從商鞅變法後，養精蓄銳統一了天下，這時周王室早已不存在了，秦始皇取而代之成為中國最高統治者，也是一個新的帝王世系統治時期的開始，改朝換代已經完成，所以秦也由一個諸侯國變成了全中國王朝的稱呼。

但是中國歷史還有一些特殊的時期，比如三國，五代十國，宋朝時期的金國和遼國，蒙古國，為什麼不稱朝，而叫過國呢？因為從古至今我們始終是堅持一箇中國原則的，只有正統的君王，保證整個中國統一的政權，我們才稱職為朝代，像三國我們講的常常是三國時期，因為魏蜀吳沒有一家統一中原，後來晉統一中原也就成了一個朝代的稱謂，唐朝之後五代十國，也是割據政權紛爭不斷，直到趙匡胤陳橋兵變，黃袍加身統一的宋王朝才正式建立，雖然之後遼國金國不斷入侵，但是始終沒有統一中原，所以也被稱為國，直到蒙古滅了南宋，統一中原，才變成了我們之後認同的元朝。

所以朝這個稱謂是認同這個政權是合法，正統的，才稱之為朝，而國一般則是對外使用的稱謂，或者是對一些沒有統一中原，正統地位沒有得到承認的地方割據政權才被稱為國。

玄坤文史

先說一下古人自己的稱呼：

我們看古裝劇，裡面的人物常常說“本朝如何如何，前朝如何如何”，如果編劇的歷史常識缺乏，就會鬧笑話。

1、魏晉南北朝之前，只有成了“天下共主者”才敢稱朝，否則只能稱國。按照這個標準，秦朝統一後就可以稱“朝”，而秦還未稱朝前就是秦國。春秋和戰國的諸國也不能稱“朝”，因為當時唯一的朝是周王室。

2、魏晉南北朝是一個大分裂時代，因此不管是否統一天下都敢稱朝了。東晉十六國，各個都敢稱朝（稱東晉十六“國”，是我們後人劃分的）

3、自從隋朝之後到清朝，除五代十國外，其餘都稱朝。（五代十國，稱“國”也是後人劃分的，他們自己還是稱朝的！）

再說一下我們現在的朝代劃分：

朝不是朝代！上面已經說了，朝是古人自己就有的稱呼，而朝代則是一個現代詞，是我們後人為了方便劃分歷史而創造出來的稱呼，比如“三國兩晉南北朝”，這個就是典型的人為區分。

（中國朝代歌）

最後說一下，西周的“國”和我們現在所說的“國”完全是兩碼事：

在西周，國就是城邦，國人居住在城邑的人，與國人相對的是“野人”（不是野蠻的人哦，是住在郊外的人，其實就是農民）。在更早的堯舜時期，大大小小的城邑很多，是“萬國萬邦”的情形，只是後來發展了，城邑變大而已，這就是“邦國制”。而從春秋到戰國的諸國，已經由邦國變成了王國，是“王國制”。秦統一後，王國則變為帝國，是“帝國制”。

而我們現在所說的國，就是國家的概念，而我們劃分歷史時所使用的“三國”、“東晉十六國”、“五代十國”，則是王國的意思。

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關鍵字: 秦朝 歷史 周禮注