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當然是皇后了，因為皇后屬於我們常說的正宮娘娘，所以地位自然不用說，皇后（拼音：huáng hòu）簡稱為後，是世界歷史上帝國最高統治者（皇帝）正配的稱號。[1]“後”與“後”，古已有之。“後”字原指君主，以前的夏啟就稱作夏啟後，後引申指“君主的妻妾”，這是一個位份、稱謂，而不僅僅是”皇帝后面的女人“。因為漢字被簡化的原因，我們習慣將”後“與”後“兩字均合併為”後“，取其”後面“的意思。這是誤解。在以前王朝運作中，外事五權，內事五枚。五枚均為”後“所執掌。

根據荀子的觀點，天子獨大，沒有人可與之平起平坐，所以天子的配偶不可以取“齊”的諧音“妻”，只能叫“後”。到了秦始皇統一六國之後，改天子為皇帝，並訂定皇帝的正妻為皇后的后妃制度。較完備的后妃制度和等級劃分直到漢朝才實際執行。[1]

咸陽閒評人

太妃只是俗稱統稱，比如太監宮女管皇帝的長輩嬪妃都叫太妃，而這些太妃，地位未必高於皇后。

真正的太妃，是某妃前面加一個太字，其地位在皇后皇貴妃之下，而在貴妃之上。但因為是長輩緣故，皇帝皇后給太妃請安都是下跪的。

比太妃高的是貴太妃，貴太妃的地位在皇后之上。貴太妃一般是貴妃尊封而來，或者皇帝祖母輩的太妃尊封而來。

最高的是皇貴太妃，皇貴太妃的地位僅次於太皇太后和皇太后。皇貴太妃一般是皇貴妃尊封（皇考皇貴太妃），或者皇祖貴太妃尊封（皇祖皇貴太妃），或者皇曾祖太妃尊封（皇曾祖皇貴太妃），或者是皇帝的養母母妃尊封（此時一般要像皇太后那樣上兩字徽號，比如咸豐養母靜皇貴妃，在咸豐即位後被尊封為皇貴太妃，上徽號“康慈”，為康慈皇貴太妃）。

皇帝在有皇太后在的時候，除了祖母輩或更高輩的嬪妃外，一般不尊封皇太后平輩嬪妃為太妃，而是統一尊為皇考某妃。因為如前所述，尊封太妃就意味著皇帝要隔三差五去下跪請安，後宮嬪妃眾多，每個太妃跟前跪十分鐘，誰也吃不消。所以只有皇太后去世，皇帝才會尊封后宮最尊長的母輩為太妃貴太妃或皇貴太妃，而且尊封的時候皇帝還要給太妃行兩跪六叩大禮，皇后率嬪妃給太妃行四肅兩跪六叩禮。

譯路若揚

作為中國歷史上最後一個封建王朝，清朝的後宮制度在前朝歷代的基礎上，予以了充分發展和完善，在充分保證了後宮安穩的前提下，還有效地促進了皇帝對於外戚家族勢力的掌控和平衡。其中，對於前朝妃嬪的尊封規制，在清朝入關以後也逐步得以完善。太妃，即為清朝皇帝對前朝妃嬪最為常見的尊封位號。

清朝後宮中，除了被尊封皇太后的皇帝生母或嫡母，皇后身居中宮之位，與前朝皇帝“日月同輝”，乃系後宮之主。可在清朝後宮中，除了皇太后，還有諸多被尊封為太妃的前朝妃嬪，同居宮中。從輩分上講，這些太妃乃系皇帝庶母，應該被皇后視為婆婆，每日請安問候。而且，在諸如《甄嬛傳》、《延禧攻略》等影視作品的演繹中，太妃的後宮地位也要高於中宮皇后。

那麼，事實果真如此嗎？清朝後宮中的太妃和皇后，地位到底孰高孰低呢？其實，對於這個問題，雍正皇帝曾經在數次諭旨中都有過相關說明。

康熙六十一年，康熙皇帝駕崩，皇四子胤禛得以繼承皇位，是為雍正皇帝。經歷了“九子奪嫡”事件的殘酷洗禮，雍正皇帝剛一接過皇位，就開始了對昔日奪嫡政敵的瘋狂清算行動。在康熙皇帝喪儀之上，雍正皇帝對太妃郭絡羅氏的公開訓斥，即為對其子皇九子胤禟清算的開始。

《清實錄·世宗實錄》有載：

皇考未登梓宮前，倉促之際，宜妃母妃見朕時，氣度竟與皇太后相似，全然不知國體。此等處，爾總管理當稟阻，乃並無一言道及，亦難免罪。朕若不傳，恐於國體乖違，所關重大。自傳之後，若仍前不改，定按國法治爾等之罪。

在雍正皇帝的這道諭旨中，明確說明了郭絡羅氏的獲罪之由，“氣度竟與皇太后相似”，乃系其“全然不知國體”，有違宮中定製的僭越之舉。也就是說，太妃和皇太后有著本質上的區別，遇見皇帝有著“國法”層面的嚴格要求。就算不必行禮請安，也肯定不能遇見雍正皇帝的時候，“又傲”。皇后作為後宮之主，和皇帝於前朝的地位相當，也理應受到太妃的同等禮制對待。也就是說，太妃遇見皇后是需要行禮的，地位明顯不如皇后。

另外，在雍正四年正月，雍正皇帝用以列舉皇八子胤禩之罪責的諭旨中，還有這樣一個說明：

彼時允祹、酌議諸位母妃移府之禮。允祹議奏內、有朕思念諸位母妃之時、即令入宮相見等語。朕以諸位母妃、豈有召入相見之禮。深責允祹之非。迄今三年以來、諸位母妃、未曾遣人至朕前一問起居。諸位母妃、深居府中、一切皆諸王主持。此必允禩從中阻撓。諸王亦遂觀望不前耳。

由此可見，雍正皇帝雖然曾經以“諸位母妃、豈有召入相見之禮”為由，訓斥了允裪“即令母妃入宮相見”的奏議，但同時對於“三年以來、諸位母妃、未曾遣人至朕前一問起居”的現象，歸結到了“允禩從中阻撓”，並將此視為允禩的罪責之一。由此可見，允裪的奏議乃系源於國法、宮規的正常程序，雍正皇帝予以駁斥也只是礙於

另外，在雍正皇帝冊封孝敬憲皇后的冊文中，有著“問安內殿，盡孝謹於先皇，侍宴禁闈，奉歡愉於母后，逮登大寶，爰陟坤寧”的說明，而對於太妃們，則沒有皇后應行禮制的任何說明和要求。這更進一步說明了太妃較之皇后在後宮地位上的巨大差別。

另外，在封建皇權社會中，

參考文獻：《清實錄·世宗實錄》、《清史稿·列傳一·后妃》、《欽定大清會典則例》

正說清代十二朝

皇后是皇帝的正妻嫡妻，身份地位自然高於太妃，但是卻在太皇太后以及皇太后之下，等級森嚴的皇宮裡面，太妃是沒有什麼存在感的，充其量就是皇太后身邊的綠葉陪襯罷了，要是跟皇太后關係好一點生活也能好一些罷了。

婉兮歷史

不只清朝，在中國封建社會，不論那朝那代都是皇后地位比太妃高。皇后是一國之母，當朝皇上的:正妻，獨一無二，執掌後宮大權；而太妃只是先皇的嬪妃（小老婆），數量眾多，按規制，先帝晏駕，新皇登基，她們都要搬出皇宮，隨自己的子女生活。太妃的名號是由現任皇帝尊封的，就是頂著名號、享受著待遇養老而已。太妃們不但見了皇帝的親媽太后要跪拜，就是見了名義上的晚輩皇后也得磕頭的。

武丁仗劍決雲霓

皇后的地位高於太妃；權利大於太妃。

“後”還經常被用來代指氏族中的女性首領。所以，也因而引申為帝王的正妻等涵義。

皇后，即皇帝正妻！

太妃，先帝遺留嬪妃。

歷朝歷代，皇后地位尊崇，統領後宮。清朝皇后的地位亦是歷朝最高的。皇后別稱中宮，在宮中稱主子，妃嬪只是小主而已，意味皇后才是後宮之主，六宮統帥。

（長孫皇后）

而太妃作為先帝遺妃留於宮中，相當於養老，

皇太妃和王太妃

先帝嬪妃有子者，隨其子封號稱某王太妃

先帝嬪妃無子者，稱皇太妃

皇太妃因為無權無勢，無依無靠，平時低調形式，以換取生活安寧。

信步五千年

清朝時期皇后的地位是比較高的。清朝皇后是指清朝（包括後金）追尊皇后，冊立皇后以及清朝廢后。此外，還包含出尊封的皇太后、太皇太后。 並且清朝的皇后是母儀天下，地位尊崇。

太妃，分為皇太妃和王太妃，是一種中國古代用來尊封給先朝嬪御的位號。皇帝崩逝後，其妃嬪有子者隨子封號尊封為王太妃，隨其子遷居封國，無子者則尊封為皇太妃。

皇帝崩逝後，其妃嬪無子者稱為皇太妃，有子者則隨其子封號稱為某王太妃或某國太妃，例如曹操的妃妾杜氏，其子曹林封沛王，她就被封為沛王太妃；例唐憲宗妃嬪鄭氏生光王李忱，鄭氏封為光王太妃；例唐太宗韋貴妃被唐高宗封為紀國太妃，隨其子紀王李慎遷居封國；唐高祖妃嬪楊氏生江王李元祥，封江國太妃；唐太宗德妃燕氏生越王李貞，永徽元年拜為越國太妃。

親王、郡王薨逝後，其子繼位王爵，妻子尊封為王太妃。

風吹女華123

按理來講皇后的地位要比太妃要高

花梨之木

這個問題應該一分為二地考慮，也就是中國古代的家法和禮法二重性。在社會中，特別是貴族之中一直都是有兩套禮法。這個問題中應該就是這樣的情況。

太妃是先帝的妃嬪，皇后是當朝皇帝的正宮。從家法當中來說，皇后是晚輩，太妃是長輩。即使妃嬪是妾不是妻，但是在皇族之中只要享有皇太妃的名號，就不會有人再質疑她的身份。對於皇后而言，雖然嫡庶有別，但是仍有長幼之分。比如在一般的家庭宴會中，即使是皇帝也要坐在晚輩的位置上，向太后、太妃行禮問安。在這樣的場合下，自然是太妃的地位比皇后高。而且，在日常的共同生活中，內宮也一般是以家法為主。因為涉及到孝道的問題，所以歷代皇后都會對太妃留有三分情面。

在國家的正式場合中，皇帝與皇后是君，太后與太妃都是臣。無論是祭天祭祖還是接受群臣朝拜，皇后的地位都要比太妃高。因為，身為臣子要講求忠君，孝道要放在第二位。所以，皇后自然要比太妃的地位高。而且，從清代而言，太妃雖然是先帝的妃嬪，但是一旦沒有子女，晚年也並不好，也自然就不涉及到地位的問題了。

經典守望者

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太妃只是俗稱統稱，比如太監宮女管皇帝的長輩嬪妃都叫太妃，而這些太妃，地位未必高於皇后。

真正的太妃，是某妃前面加一個太字，其地位在皇后皇貴妃之下，而在貴妃之上。但因為是長輩緣故，皇帝皇后給太妃請安都是下跪的。

比太妃高的是貴太妃，貴太妃的地位在皇后之上。貴太妃一般是貴妃尊封而來，或者皇帝祖母輩的太妃尊封而來。

最高的是皇貴太妃，皇貴太妃的地位僅次於太皇太后和皇太后。皇貴太妃一般是皇貴妃尊封（皇考皇貴太妃），或者皇祖貴太妃尊封（皇祖皇貴太妃），或者皇曾祖太妃尊封（皇曾祖皇貴太妃），或者是皇帝的養母母妃尊封（此時一般要像皇太后那樣上兩字徽號，比如咸豐養母靜皇貴妃，在咸豐即位後被尊封為皇貴太妃，上徽號“康慈”，為康慈皇貴太妃）。

皇帝在有皇太后在的時候，除了祖母輩或更高輩的嬪妃外，一般不尊封皇太后平輩嬪妃為太妃，而是統一尊為皇考某妃。因為如前所述，尊封太妃就意味著皇帝要隔三差五去下跪請安，後宮嬪妃眾多，每個太妃跟前跪十分鐘，誰也吃不消。所以只有皇太后去世。

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關鍵字: 太妃 歷史 宮娘娘