歷史上的諸葛是一名諸侯割據國的丞相，至於說軍事家，陰陽家，這個真有待商榷。

講個題外小故事：南北朝著《文心雕龍》的劉勰，古代搞文學的幾乎沒有不讀他的《文心雕龍》，這本書等於是中國古代最高文法的境界。他本身是寺廟長大的，當他欲成名的時候，作了一篇文章，帶著這篇文章拜訪當時的大文豪沈約，請求指教推薦。沈約把他的文章瞄了一眼，放在旁邊說：年輕人，還早呢，慢慢來。劉勰這下受到相當大的打擊，但他非常的聰明，懂得沈約的心思，一聲不響的回去了。過了半年，他又把原來的文章稍微變動一下，然後又再送給沈約，找了個理由，說這是一位古代大文豪絕世的稿子，被自己找到了，請沈約批評。沈約立馬接過來閱讀，一字一嘆，大為叫好。等沈約讀完，讚美半天，劉勰才說，這就是半年前送來請求您批評，您說不好的那篇文章，這還是我作的那篇文章。

古人當其道不能行的時候，往往和劉勰一樣，假託他當時的古人，再不然，就變成秘本、無名氏的著作，越是秘本就越易流行，這就是人八卦心理。

當一個人被貼上某種標籤後，必須讓他進一步神化，關羽變關候，不過癮變關公，再不行關神，不成神都不行。普普通通一個神就這樣變成神了（尷尬）

其次關於《馬前課》，據一位高人說：傳的邪乎，和《大六壬》、《奇門遁甲》比是個皮毛，還沒入“骨”。至說推測百年後的事，諸葛亮被過度的誇大。

君逸的日誌

民間傳說諸葛亮的前世是姜子牙，姜子牙輔佐周文王、武王建立了周朝。

當初文王求賢，遇到了渭水河畔直餌垂釣的姜子牙（姜太公釣魚，願者上鉤的出處）。二人通過交談，彼此欣賞，相見恨晚。

文王誠邀姜出山輔佐，並背其下山走了800步，姜子牙答應保周朝800年。當然這都是胡扯，無非說明姜子牙是個牛人罷了。

500年後，姜子牙轉世春秋戰國時期的孫臏，孫臏和龐涓都是鬼谷子的徒弟。

二人師滿下山同侍魏國，由於孫臏比龐涓聰明，龐涓嫉妒師哥的才能，於是誣陷孫臏通敵被龐涓施於臏刑（挖掉膝蓋）。

後孫臏死裡逃生投奔齊國，於是開始了復仇計劃。由於孫臏腿瘸，打仗只能坐四輪車。最後孫臏在馬陵道射殺龐涓報仇雪恨。

又過了500年後，孫臏轉世諸葛亮，你看諸葛亮也是腿腳不好，打仗也是坐個四輪車讓士兵推著。（以上皆為民間傳說，不可當真）。

諸葛亮是劉備的軍師，他為蜀國的建立，以及輔佐劉禪嘔心瀝血、鞠躬盡瘁。世人贊其曰：“功定三分國，名成八陣圖”，“三分天下有其一”

諸葛亮在戰爭空暇時寫了一本專著――《馬前課》。此書和唐朝袁天罡、李淳風合著的《推背圖》、明朝劉伯溫的專著《燒餅歌》，一同被堪輿界視為三大奇書。

諸葛亮為什麼把專著起名為《馬前課》呢？

原來古代每逢行軍打仗之前，都要焚香占卜一卦吉凶。諸葛亮就是用這種形式，講述了自三國時期至“大同”社會的各和個歷史時期的卦象，共有十四課。

諸葛亮在第四課預言了大唐的建立，同時預測出了武則天稱帝

【第四課：十八男兒，起於太原；動則得解，日月麗天。】短短几句話，道出了大唐的建立和武則天稱帝的事情。

【十八男兒，起於太原】說的是李淵太原起兵建立大唐的事。

“十八子”乃“李”字，這裡指的是李淵。

李淵是隋煬帝楊廣的表哥，（楊廣的老爸楊堅是李淵的姨父）楊廣當政時，封李淵為太原留守。

楊廣東巡時曾在太原建了一座行宮——晉陽宮，楊廣東巡後在晉陽宮留下了兩名妃子，由裴寂專門負責看管。（晉陽宮監）

當時李淵的兒子李世民也隨父一起鎮守太原，李世民早就勸父親乘隋朝大亂奪取江山。但李淵念及和楊廣有親戚關係，所以遲遲不肯起兵反隋。

有一天，李世民求計於好朋友——晉陽縣令劉文靜。劉文靜為李世民獻上了一條妙計，那就是逼李淵造反。

劉文靜的計謀是：讓李世民找來晉陽宮監裴寂，作通裴的思想工作，讓他出面賄賂宮裡的二妃，讓二妃色誘李淵。

李淵事前被劉文靜等人灌醉，然後把醉醺醺的李淵送進晉陽宮。

有道是“酒不醉人人自醉，色不迷人人自迷”。李淵失去理智和楊廣的二位妃子睡了。

再然後裴寂假裝撞破李淵和二妃的場景。說，“你敢睡皇上的妃子，你死定了。”

李淵說你放過我吧，裴寂假裝不行。

此時劉文靜出場了，他對李淵說：你觸犯了隋朝法律，反正逃不過一死，與其束手待斃，不如造反搏一搏，成功就不用死了，興許還能當皇帝！

在劉文靜和裴寂一唱一和軟硬逼迫下，李淵在太原起兵反隋。當然真實歷史不是這樣，這也是民間傳說罷了，真實歷史是楊廣昏庸無道，奸臣當道，李淵被迫造反。

在歷史上有兩個幸運的皇帝，一個是兵不血刃當上皇帝的宋太祖趙匡胤，另一個就是僅用一年造反時間就當上皇帝的李淵。

隋朝滅亡後，李淵建立了唐朝。

【動則得解，日月麗天】說的就是武則天稱帝的事。

武則天是“三世代唐的人”，也就是在李世民、李治死後，她奪了兒子們的江山，武則天一共當了15年的皇帝。最後還是把江山還給了李氏後人。

武則天稱帝前為自己取了一個新名字，曰：武曌，（武則天乳名武照，“曌”與“照”同音）武則天改名是為了圖個吉利，寓意新人新事新氣象。

“曌”是武則天稱帝前造的一個字，含義是指日月凌空，普照大地。親們來看“曌”字，不就是“日月麗天”呢？

當然，諸葛亮的《馬前課》是不是真的那麼靈驗，大家不必當真，世上哪有能看破未來的人呢？不過是後人附會的故事罷了。

秉燭讀春秋

神機妙算諸葛亮可以預言出幾百年後的大事，有書君一點都不驚訝，更何況這諸葛先生也不是管別人家閒事，而是關心自己家親戚的事情呢？

有書君先給大家安利一下，諸葛亮與武則天的關係。

2015年的5月，在西安發現了一個等級很高的墓葬，這墓葬的主人就是諸葛芬，不用問這位墓主人與諸葛亮同屬一個家族。

但是，她還有一個身份，就是武士逸的妻子，而武士逸則是武則天的伯父。

繞了這麼一大圈，有書君就想表達一個意思，這諸葛先生還是對家族很有責任心的，利用自己的智慧把家族未來事情都算到了。

言歸正傳，這諸葛先生怎麼會對未來幾百年的事都推算得那麼清楚呢？您是不是很懷疑，那我們就一同去諸葛先生的茅舍瞅瞅吧！

據說，諸葛亮之所以“上知天文，下知地理”，就是因為他師從多人，而且從每位師傅的身上都學到了很多的真本事。

比如他的師傅也就是他的岳父黃承彥，從他那裡學到了天機圖與八卦術；另一個師傅水鏡先生司馬徽，諸葛亮在這位師傅那學會了縱橫之術與軍事策略。

為了報答老師們的教誨，諸葛亮決定給天下占卜，這就是著名的《馬前課》，書名是諸葛亮在出兵之前在馬前占卜而得，此書一共為十四課，有關武氏成為女皇的一課，在本書的第四課。

在第四課中，也就是講唐朝的歷史是這樣說的：“十八男兒，起於太原；動則得解，日月麗天”。

有書君一時不得其解，於是翻閱了一下字典和相關歷史書籍，得到這樣的解答：

“十八男子”：為大唐的國姓“李”，這個無需過多解釋，因為敘述很清楚。

“起於太原”：晉陽起兵，是指隋末時期太原留守李淵父子，起兵反隋的著名歷史事件，當時的晉陽就是太原。

“動則得解”：指的是李淵因與煬帝楊廣是表親，所以不願起兵。但當時已有謠傳說：姓“李”的將代替姓“楊”的君臨天下，煬帝對他很忌諱。

太原一直是兵家必爭之地，李淵當時如不起兵則必被李密、杜伏威等反王勢力消滅。形勢逼人只有動，才可以解自身之困，所以李淵在次子李世民的勸說下冒險起兵，而結果正如諸葛亮預測的，動～果真解危。

“日月麗天”：這句話的字面是指太陽、月亮同時出現在天空，日月同輝一向被視為祥瑞之象。

有書君對此大膽作出推測：一方面，我們可以理解為唐朝盛事時，兩聖同時臨朝，社會繁榮、政治廉明；而另一方面，就是則天皇帝給自己創造出的字“曌”，也就暗示出唯一的女皇橫空出世。

世界之大，無奇不有，或許真有天命玄機，或許只是一個巧合而已。

但可以肯定的是，每一個神奇的預言背後都有一個美麗的故事，我們有幸能夠品讀這些歷史故事，也算是人生一大快事。

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有書共讀

在中國隨便找個人出來問問，誰是中國最聰明的人？答案肯定是諸葛亮。

作為“多智近妖”的智慧化身，在中國人的心裡，諸葛亮實際上已經是個代表智慧的神。

民間關於諸葛亮的傳說很多，甚至出現了很多關於他的諺語和歇後語，比如“三個臭皮匠，頂個諸葛亮”，“事後諸葛亮”等等，都是突出他的智慧。

諸葛亮也是中國著名的預言家之一，他和姜子牙，袁天罡，李淳風，劉伯溫一起構成了中國古代的預言體系。

傳說諸葛亮所著的《馬前課》更是一部洞穿歷史風雲，能知曉未來，破解陰陽的神秘著作。

最神奇的是，歷來預言家對自己的命運不會做出預言，而諸葛亮可是在《馬前課》的第一課就解釋了自己的宿命。

我們且看一下第一課是怎麼說的。

“無力迴天，鞠躬盡瘁；陰居陽拂，八千女鬼”。

這一課是諸葛亮對自己命運和蜀漢命運的預言，他早已算出漢朝氣數已盡，一切努力都是"無力迴天”，但他還是要盡己之力輔佐蜀漢，逆天而行，上不負劉備三顧之情，下不負白帝城託孤之義，完成自己的宿命。

“無力迴天，鞠躬盡瘁”說的是諸葛亮一生六次北伐，力圖恢復中原。可是人不能逆天，在第六次北伐時，諸葛亮積勞成疾，病逝於五丈原軍中，真正做到了"鞠躬盡瘁，死而後已”。

諸葛亮死後，後主劉禪信任奸人，特別是宦官黃皓之流當道，黃皓是個閹人，故稱"陰居陽拂”。

“八千女鬼”指的是公元263年，司馬昭派鍾會、鄧艾代蜀，後主劉禪投降，蜀漢滅亡。

此時的司馬昭還是名義上的魏臣，"八千女鬼”和起來就是一個"魏”字，指明瞭蜀漢亡於曹魏政權之手。

在《馬前課》中，諸葛亮對四百年後的大唐五朝的命運也進行了預測。

《馬前課》第四課說：“十八男兒，起於太原，動則得解，日月麗天”。

就是預言隋朝末年，李淵太原起兵，奪取隋朝天下的事。

公元617年，隋朝的太原留守李淵乘隋朝國運將終，天下大亂之機，在太原起兵，爭奪天下。

"十八男兒”加起來就是“李”字，"起於太原”指李淵從太原起兵。

李淵對隋朝還是有點感情的，起初並沒有打算起兵。但隋煬帝楊廣聽信了姓"李”的將代替姓"楊”的君臨天下的謠言，李淵不願坐以待斃，所以一靜不如一動，冒死起兵，終於"動則得解”，奪取了大隋的天下。

李淵的兒子李世民繼位後，重用賢臣，政治清廉，國泰民安，社會秩序安定，路不拾遺，夜不閉戶，真正做到了天下大治，史稱為"貞觀之治”。

"日月麗天”《易經》，原文是“日月麗乎天，百穀草木麗乎土。”

指的是老百姓祝願李唐政權象日月懸掛在天空一樣，萬世不變。

同時"日月麗天”也可組成一個“曌”字，這是武則天為自己創造的一個漢字，只用來代指武則天本人。

曌字上半截是明字，即日月，下半截是空字，即天，含義為日月當空。

（武則天劇照）

不過歷史上真實的諸葛亮並不是“半仙”，而是一個普通人。

他可以算得上是三國時期的政治家和文學家，免強算是軍事家，但絕對不是半仙，也不會掐指算命。因為他的忠誠。他的智慧和他的清正廉明，讓他的故事被民間神話了。

《馬前課》這本書，在三國時期的史料上都沒有任何記載，諸葛亮在自己的其他著作中也沒有提及，應該是後人偽作。後人假借著名前人宣揚自己學說的並不少見，如《黃帝內經》，並不是黃帝或跟黃帝相關的人所作。

但不管怎樣，也不會影響諸葛亮在中國人心目中的地位。他仍然是智慧之神，是中國人津津樂道的對象。

歪眼小史工作室出品

剛日讀史

不要用這種方式來神化諸葛亮了。覺得古人有一種神秘的方式，可以知曉過去未來，這種思路實際上是一種非常偷懶的想法。

諸葛亮，非常亮，精通周易，通曉千年，卻不知道己將亡。

諸葛亮如果那麼神，為什麼不算算對手什麼時候比較虛弱，可以被自己幹掉，完成劉皇叔交給他的大任呢？連眼前的事情都顧不得，哪有什麼精力，更哪有什麼本事去計算千年之後的事情啊。諸葛亮又不是白娘子，動不動來個千年等一回。

歷史的發展實際上充滿了偶然性，尤其是在細節上，並沒有必然的道理。比如說，武則天選擇了李治，以至後來登基做了皇帝，武則天才有機會做女皇。可如果李世民當初沒有選擇李治做為太子呢？要知道李世民的兒子可不少。前一個太子就被他玩壞了。

按照中國歷史上皇帝們普遍壽命不長的特徵，出現像武則天這樣的女主，簡直是太正常了，中國歷史上有很多位太后都曾經把持過皇權。但是像武則天這樣直接稱帝的，還是很少見的。

像諸葛亮這樣的人，思想上還是相當保守的。你看他拼盡一生，只為了報答劉備的知遇之恩嗎？其實他也是為了維護自己心目中的大漢王朝正統吧。這樣的人應該很難容忍一個女子去當皇帝。假如他真的算到了，應該快把自己嚇死了吧？。

松鼠老孫

諸葛亮預測武則天稱帝？他連曹魏滅蜀漢都預測不出來！

民間傳說中，諸葛村夫是通神的人物，準確預測了中國歷史上很多重大事件。諸葛村夫最厲害的預言書就是《馬前課》，共有十四課，基本上是一本簡約版的中國史書。

第一課，“無力迴天，鞠躬盡瘁；陰居陽拂，八千女鬼。”

諸葛亮預測了自己鞠躬盡瘁而死，還預測了蜀漢被曹魏滅亡的事情。“八千女鬼”合起來就是一個“魏”字。

諸葛亮知道自己會過勞死，還會不停加班？知道蜀漢最終滅亡，為啥不告訴子孫早點投降？

第二課，“火上有火，光燭中土；稱名不正，江東有虎。”

火上有火，說的就是司馬炎，他能取代曹魏，並且滅掉“名不正言不順”的東吳。

好厲害，還能預測司馬炎的名字！

第三課，“擾擾中原，山河無主；二三其位，羊終馬始。”

這一段講的是五胡十六國兩晉南北朝的事情，馬年開始羊年結束，或者說是司馬家開始，楊堅結束。

從司馬炎到楊堅，總共300多年，石勒、苻堅、劉裕等都有機會一統中華，估計是編書的人只能背一背朝代歌，根本不知道這幾個人。

第四課，“十八男兒，起於太原；動則得解，日月麗天。”

十八男兒就是“李”字，李淵李世民從太原起兵建立隋朝，日月麗天，就是日月當空的“瞾”是武則天的名字。

兩晉南北朝一句話不說，到了李世民和武則天又開始說了，說明作者實在是就知道點說唐之類的小說。

第五課，“五十年中，其數有八：小人道長，生靈荼毒。”

五十年中出現了8姓皇帝，這裡是說的是五代十國故事，對五代十國的印象就兩條“小人得志，老百姓遭殃”。

事實上，五代十國是江南經濟發展的黃金時期之一。作者的歷史知識，估計又是從《殘唐演義》裡面學會的。

第六課，”惟天生水，順天應人；剛中柔外，土乃生金。“

宋朝就是人們所說的”天水一朝“，宋朝的政策是”強幹弱枝“，就是”剛中柔外“，所以最終被金朝滅亡。

宋朝滅亡後，宋徽宗被封為”天水郡王“。宋史也說“天水，國之姓望也。”

第七課，”一元復始，以剛處中；五五相傳，爾西我東。“

一元復始就是元朝建立，元朝以剛猛方式治理中原，共傳了是個皇帝最終滅亡。

第八課，”日月麗天，其色若赤；綿綿延延，凡十六葉。“

日月麗天再次出現，這次是明朝，色赤則代表明朝國姓“朱”，明朝共傳了16個皇帝。

第九課，“水月有主，古月為君；十傳絕統，相敬若賓。”

水月有主就是“清”古月就是“胡”，清朝胡人當皇帝，傳了十個皇帝最終滅亡。

這次算說對了，比現在某些人非要說清朝十一個或者十二個的強太多了。

第十課，“豕後牛前，千人一口；五二倒置，朋來無咎。”

豬後面牛前面，這就是辛亥年清朝滅亡的事情。

至於最後面四課，咱就不解釋了，因為不能解釋。

但從《馬前課》前面十課的的語言以及描述的事情來看，馬前課的作者絕對是一個粗通曆史不同文學的癟三，根本不可能是諸葛亮這樣的文學大家。

《馬前課》的作者，基本的知識水平就是能背下來朝代歌，看過基本老掉牙的歷史演義小說。這樣的腐朽知識分子，民國多的是，現在更多，寫著一本書並不難。

如果目前的考古發現中，從未出現過類似於《馬前課》《推背圖》等文獻，這些東西，絕不可能在民國以前出現，甚至有可能是1949年以後編出來的。

馬前課這種毒垃圾，早該從中國傳統文化中剔除出去了。如果任由這些癟三編故事，傳謠言，我們的未來在哪裡？

與諸葛亮同時代的蜀國人譙周，其實才是真正的預言家。

三國兩晉南北朝最流行的預言，最早由譙周和杜瓊研究

周因問曰：“昔周微君以為當塗高者魏也，其義何也?”瓊答曰：“當塗而高，聖人取類而言耳。”又問周曰:“寧復有所怪邪?”瓊又曰:“古者名官職不言曹;始自漢已來，官盡言曹，使言屬曹，殆天意也。“

杜瓊認為曹魏必然取代蜀漢，並且從官職名字中得出。經過譙周這些輿論領袖之口，傳遍整個蜀漢。

不僅如此，劉備和劉禪的名字，也正應了蜀漢被曹魏滅亡的預言。譙周這樣說：

先主諱備，其訓具也，後主諱禪，其訓授也，如言劉已具矣，當授與人也。

不僅如此，譙周還預言了司馬昭之死，

鹹熙二年夏，巴郡文立從洛陽還蜀，過見周。周語次，因書版示立日:“典午忽兮，月酉沒兮。”典午者謂司馬也，月酉者謂八月也，至八月而文王果崩……

譙周預言司馬昭之死，是從與文立的談話中瞭解到情況得出的，準確的說，這是推論。

不僅能預言司馬昭之死，還預言了自己的死亡。

五年，予嘗為本郡中正，清定事訖，求休還家，往與周別。周語予曰:“昔孔子七十二、劉向、揚雄七十一而沒，今吾年過七十，庶慕孔子遺風，可與劉、揚同軌，恐不出後歲，必便長逝，不復相見矣。”疑周以術知之，假此而言也氣

在中國讖語的發展歷史上，諸葛亮實在是最微不足道的一個人。更何況，諸葛亮本人對讖語十分反感，更不可能自己造讖語。

歷史知事

袁天罡、李淳風對武則天登基都有過預言，諸葛亮對武則天稱帝有沒有預言，至今仍是個謎。諸葛亮作為三國時期的蜀漢丞相是非常了不起的，諸葛亮被稱為三國時期的政治家、軍事家、外交家、文學家、發明家、書法家。諸葛亮是一個傳奇人物，他的預言大部分都得到了應證，他預言的武則天稱帝究竟是神算，還是巧合，至今還是謎。

諸葛亮預測武則天稱帝，根據流傳，是從諸
葛亮寫的《馬前課》而得知的，諸葛亮一生有四大預言，其中之一就是預測武則天稱帝。《馬前課》一共有14課，每一課指的是一下朝代，《馬前課》第四課就是寫的是唐朝，書中寫到:“十八男兒，起於太原，動則得解，日月麗天。"

根據很多人分析，“十八男兒"指的是“李"字，“男兒"代表"子"，“動則得解"指的是李淵起兵，死中求生。而“日月麗天"就是日月當空，太陽、月亮同時出現是吉兆，也就是“曌"字，巧合的是武則天給自己取的名也叫“武曌"。更不可思議的是諸葛亮與武則天前後相差約1000年時間，諸葛亮是怎麼預言到的?
據說諸葛亮推演《馬前課》所用之法叫“小六壬”，“小六壬”是古代常見的玄學占卜法，是依掌推卦，以掌中三指為法門，再分別置以大安、留連、速喜、赤口、小吉、空亡六種卦象預測，有無科學道理誰也說不清。不管諸葛亮預言武則天稱帝是不是事實，諸葛亮都是我國曆史上了不起的神奇人物。

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關鍵字: 武則天 唐朝 三國

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