宏卓工作室

朝为田舍郎，暮登天子堂。这句话是寄托着封建社会科举学子的共同夙愿。很早的时候，我们都读过清人吴敬梓的讽刺小说《范进中举》，深深地以范进考取举人后欣喜若狂进而发疯为笑话。实际上，古代社会能够通过考试，博取举人的功名已经是非常高的成就，很多人穷其一生只谋得个秀才都会以此而感到光宗耀祖。

秀才的由来

秀才，才之秀者，即是读书人中的优秀人才。先秦时期，管仲改革试图打破森严的社会等级，让底层的优秀人才可以通往上层社会。所以，《管子》中写道“农人之子，有秀异之材可为士”。汉光武帝刘秀执政期间，为避其讳，改名为茂才。

秀才不是职位，是功名

古代的秀才只能算是一种功名，本身不带有任何的职级。秀才是最基础等级的考试，大致相当于现在的普通本科学历，比如现在公考越来越热门，八成的岗位需要本科学历才能报名。考上秀才只能代表着将来有机会晋考举人、贡士，然后进士一级一级往上考。一般举人以后才开始有出身资格，具备当官的条件。

秀才的报考门槛

清代的时候，童生要想考取秀才对于身份的控制也是非常严格。娼优隶卒，即风尘女子、戏子、奴隶、充军四类人的后代不可以参加选拔秀才的考试。因为这些人都是社会中最底层的人物，属于有黑历史的人群。毕竟高中秀才后，学子本人需要披红挂彩，还要有官府太爷、乡绅大力褒扬秀才的长辈。万一某个秀才的祖上是风尘女子或者犯罪充军的人，根本没法写文章褒扬，必然会招来众人啼笑。

另外，冒名顶替的人是坚决杜绝，参加考试要像银行贷款一样，需要有担保的人，这么做只是为了防止有违规操作的事情发生。

古人常说，求忠臣必于孝门。如果有人正在守孝期间，是绝对不可以参加考试的。别说考试，就算是做官的都不行，皇上会打法丧失考妣的官员赶紧回家守丧去。举个例子，曾国藩当年就是因为回老家为母亲守孝，才被太平天国抓去差点丢了性命。

秀才是稀缺资源

秀才不像常人想当然认为的那样遍地皆是。要知道古代读书是一件非常奢侈的事情，很多人皓首穷经一生，也只能混个童生，连个秀才都不中的大有人在。不第秀才王伦就是屡试不中，只好把一肚子墨水撒向梁山。

据学者统计，有清二百六十多年，历经10位皇帝，一共才出现过46万个秀才，平均每年1700多个，现在高考一年有几百万本科生，差距实在是太大。

秀才有特权

考上秀才好处多多，见官不用下跪，只需要相对作揖，如有犯罪嫌疑，官府不得对其用刑，不需要承担任何徭役。这一条特权在古代是非常实用的，毕竟古代男丁都要承担徭役，如果说家里富有可以多交点钱或是雇人去替自己服役。免除秀才的徭役，可以让秀才没有任何后顾之忧地投入到学问当中，免去身体的皮肉之苦。

书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。无论是古代社会，还是今天用功读书都是一件非常优秀的品质。即使古代能读个秀才都能有如此高的社会地位，在今天这个竞争日益激烈的社会，更需要珍惜时光，用心读书。

邓海春

清朝秀才算什么职位？

放在这个句子里，职位应该是倾向于指官位官衔吧。

明清时代，依然是科举制的天下，秀才是经过县府院三级考试后合格的童生，也可以称之为生员，优秀者可以进县学府学读书，俗称进学，朝廷给一定的钱粮，支持他们继续学习，然后考举人考进士。

能考上秀才的人，已经很牛叉了。秀才可不能等同于现在的小学文凭，因为明摆着，小学文凭做得啥，但人家秀才却有许多实实在在的好处。他们已经成为统治阶层预备队的一员了，成了秀才，在地方上就是个人物了，十里八乡的，可以抖一抖（明朝出门要路引，秀才不用，可以自由行走）。

秀才还有什么特别的福利呢？

见官不跪，当然只是县官了，见着超级大的官还是得跪着的。

涉及到了诉讼，可以不出庭，找个保姆或者家里的厨子去也行。张三李四王二麻子家出了什么事，秀才作邻居的，可不去，但有人指认秀才犯下人命案件，那也得到。

官府非得用刑时，秀才申明有功名在身，可以免。但是锦衣卫大人到场且对该名秀才产生了极为浓厚的兴趣，刑具上身也是可能的。

朝廷摊派徭役，可以不用去。交税的话，秀才实在没钱可以不交不用罚。

秀才有了一定的功名了，也可以做地方官和老百姓之间的桥梁了，捞点油水也有机会了。本质上，他与民有了区别了。

秀才有没有资格当官？一般的情况是没有的。秀才如果考上举人，那就可以有了当官的资格，如果没考上，可以当官员的幕僚，当私塾里的先生，范进中了秀才后，他老丈人就是这么给他规划未来的，尽管他那时已经五十多奔六了。

但是例外也是有的，碰上了奇葩皇帝，或者说本人运气特别好的，当官也是有可能的。比如万历时代官员太少，奇葩的皇帝不太上朝理事，边远山区的县令离任后，也没人接任，没批文也不好办啊，于是，上级巡抚就地提拔几个秀才来当县太爷，顶得死死的。

这个时候，秀才的职位就有了，很不错吧。不过呢，不要想得太美，这种事就是瞎猫碰死耗子的特例。人家举人进士拿着条子等着任职的一大堆，秀才靠边站去，等考中了举人再来排队！

叶之秋

很高兴回答这个问题。说到秀才都会想到一幅穷酸潦倒样子的文化人，其实却不然 。明清的科举制度，凡是应考试而准备学业的读书人，不论年龄大小，未考取生员资格之前，都称为童生或儒童。童生参加的县级考试，考上“生员”，即为“秀才”。按“秀才”学历登记注册后，建立档案有专门的官员负责管理，虽是最低一级的功名，却也享受遇官不跪的待遇，这也说明清时代对知识分子还是挺重视的。“秀才”的学历应该是大学专科以下的存在，秀才的官职还真不好说。如果用近代历史上我们熟悉的“秀才”出身的军阀吴佩孚来比较，太差强人意没有可比性。老漁觉得，还是用我们熟悉的《聊斋志异》的作者“蒲松龄”比较一下最为合理些。蒲松龄十九岁取中秀才后，二十岁应同乡进士孙蕙之约赴江苏省宝应县做幕僚来看，这个时候有“秀才”职称的蒲松龄，官职应该在七品或八品之间。幕僚作为没有决定权的官员，当时的蒲松龄只能算级别比较高的普通干部了。继续到当今的官职换算，应该是县处级以下（包括县处级）的领导干部或同级别的普通干部。（图片来自网络）

老渔破船

清朝的秀才，如果按照职位来衡量，真没有什么具体职位给他定位的。秀才之前的名分是童生，这是进阶秀才的基础；秀才往上则是举人，中了举人才能当官。

所以，秀才本身并没有职位，只是仕途之路上，承前启后的一个学习进阶的一个阶段而已，类似于硕士研究生相当，但比考取硕士研究生甚至博士生都要难的多。虽然，这样的难度，与当时的社会教育落后有关，但从一个时代的角度来评价，也是超级难考的科举考试。

当然，若非要给出一个答案，我认为以今天的后备干部称之则比较合适。有以下几点原因：

一、奇人可居，人以稀为贵

偌大个清朝，260多年历史，大概3-4亿人口，每年录取的秀才占总人口的1/15000，清朝从建立到灭亡，总共才有46万人中了秀才。如果从清朝建立算到1901年废除科举，一共257年，平均每年只有不到1800人中了秀才。

而如今，我国录取博士近8万人，约占人口的1/20000，硕士研究生就更不能比较了。所以，考取秀才的难度之大绝非儿戏。

仅就此一点，秀才的社会地位就要比普通百姓高出几分。

二、功名加身，进阶的垫脚石

秀才考中之后，代表“功名”在身，意味着你已经脱离了农民队伍，进身士大夫阶层了即使在这个阶层里，地位是最低的，但也是士大夫，这一点无可置疑。

在这个阶层里，最大的期望就是距离考取举人又进了一步。只有中了举人，才能接受皇封当上官员。所以说，当了秀才之后，就是国家的后备干部，仅是后备，要成为正式的国家干部，还有更难的考试。范进中举的例子，活生生地告诉我们这条路有多难。

话说，清朝取得秀才名份，实不容易。但即使取得秀才身份，很多人因为家贫，会以设塾教书或坐堂行医谋生，而这样的营生，往往会伴随其一生。也只有少数殷实富户或天份高的人，通过会试，殿试真正迈入仕途。

三、特殊待遇，显示后备的价值

既然是后备干部，也算是清朝国家干部的储备人才。这样的身份，自然与普通百姓的待遇有别，也显示国家的后备人才培养和关爱。

秀才就是一种“功名”，在地方上自然要被尊重，特权还是不能少的。比如：可以免除差徭；见官时不用下跪，当然这个官，一般指的是当地的知县；秀才犯了错误，知县也不能用以刑罚；同时，有事情，可以直面知县进行陈述表达等等。这些都是实打实的政治待遇啊。

秀才此等待遇，使其成为地方乡绅阶层的代言人，是有着较高社会地位的读书人。成为平民与地方官府之间最直接的协调沟通人选，老百姓上访告状打官司，很多时候求助这些秀才帮忙。说白了，秀才就是帮助说理的人。当然，“秀才遇见兵，有理也讲不通”，好在，地方上打交道的多是文官。

四、成功的秀才，是这个样子……

秀才看起来，如果当不上官，也只能在地方上装装威风。

但真的不要不把秀才当盘菜！梁山的军师吴用，一介秀才，成为梁山的高参，重要的决策者！明朝徐渭，一秀才而已，成为封疆大吏胡宗宪的师爷，相当于现在的大军区司令身边的总参谋长……

凯哥说史

秀才，我们俗称为读书人，或有文化之人，然而翻开＂秀才＂的渊源历史，就比俗称复杂甚至精彩多了。秀才最初出于汉朝，《管子 小匡》：农之子常为农，朴野不慝，其秀才之能为士者，则足赖也。意思是农家子弟后代为农民，朴素不张扬，有优秀的子弟能为官者，都满足了。可见此处＂秀才＂指优秀之才。

汉武帝时，为选拔优秀人才专门设立了＂举荐试＂模式，命令各州府每年向朝廷推荐人才，秀才还有一个名称＂茂才＂，因东汉光武帝名刘秀，避讳其＂秀＂字，故名茂才。

到了隋朝开启科举考试的制度后，秀才就通过考试获得，隋朝没有状元之说，优异者为＂秀才＂，据说很难考且难取得如此的功名，每年不过一至二位，到了唐朝，废弃秀才一科考试，之后秀才的地位便降了下来，到了明清二朝，秀才为最低功名。

清朝时的秀才指经过院考后，录取的人才能取得＂秀才＂功名，又称＂生员＂。只有取得秀才功名资挌，才能参加乡试(即省考)，乡试录取者就称＂举人＂了，就取得做官的资格，巜范进中举》的故事就讲了范进考到过半百后，老师可怜他才中了他的举，可见＂万般皆下品，唯有读书高＂是所有读书人认可的上上人。

而清朝的秀才又分三等：一等称廪生，这个可享受每月发放粮食的待遇，二等称增生，没有物质待遇了，三等为附生，也无物质待遇，仅称谓。别看秀才是入官的最低门槛，但也不是那么好考的，在各州县每年的初考中，好多人拿不到院考的资格，也自然就与秀才无缘，这种读书人统称童生，哪怕你50岁了，还只能称童子生，是不是很诙谐?如果总考不起秀才，还有一条路，即捐粟，也就是出钱买个功名，入国子监学习，再博取功名。

清朝的秀才还有一个得遇，碰到知县不用下跪，其级别与知县相等，在乡间有断乡邻纠纷的权利，有的秀才若屡考举人不中，家中又无钱财，或是灰心丧气便移居乡里，有的与教书为生，有的以写书为乐，如蒲松龄归居乡野后便写鬼怪故事来抨击社会。

到了1905年，最后一轮科考后，经历一千三百元的科考制度便废弃了，＂秀才＂一词又有了新的定义，凡读书人都被称为秀才了，以后随着时间的流逝，凡在某一领域出众者，大家也笑称秀才。

可荣188

清朝的秀才算什么职位？

我直接的告诉大家，清朝的秀才跟现在的博士毕业证书差不多。

大家是不是觉得有点比高了呢？其实一点也不高，还有可能是比低了。

清朝是古代科举制度最完善的朝代了，所有的官员原则上都必须是从科举考试中提拔的，就算有个别人通过特殊方式做了官，因为不是科举出身，也会被其他同僚给脸色看，下属对他的尊敬也会大打折扣。所谓十年寒窗无人问，一朝成名天下知。这种科举考试出来的朝廷官员虽然一开始起点不高，基本都是付处级或者还有正科级，但因为是天子门生，提拔很快，而且会加入一种官僚阶级的同学会，网络通天，朋友圈发达。

那是不是考上秀才就坐上特快专递呢？也不是哦，就像现在博士有名气但不是官员一样，秀才还没有达到做官的起点 。

简单点说，科举考试的第一场是乡试，类似于现在的高考，但比高考要难，平均两年在一个县里面才考出十几号人，叫童生，但不用学习就取得考秀才的资格，而且终身有效。童生和本科毕业一样，什么都不是，如果考不上秀才，那就只好写个信看个诊做个知识分子。

科举考试的第二场是府考，在地级市或省府考试，考上了就是秀才了，也是平均两年出十几号人。秀才出身就是高级知识分子了，算是进了圈子里了，叫当地首脑官员老师，也有些特权，比如不会随便被逮捕，出席当地的社会活动，免去一些赋税，不用劳役出差。年景好的时候还有些补贴，可以自己办小学，还可以进衙门做秘书。是不是比现在的博士牛逼一点。

科举考试第三场是朝试，到首都考试，考上就是进士了，妥妥的官员，处级干部待遇。

最高级是殿试，最高领导人接见选拔，一步登天。

所以说，做个秀才也是不简单啊。

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第一点： 秀才，别称茂才，原指才之秀者，始见于《管子·小匡》。汉以来成荐举人才的科目之一。亦曾作为学校生员的专称。汉武帝元封四年(前107年)，下诏求贤，云：“其令州郡察吏民有茂材异等可为将相及使绝国者。”“茂”本作“秀”，东汉人避光武讳，改作“茂”。举秀才始此。

第二点： 通过了第二个等级考试的才能成为秀才，想要取得功名为国家出力和让自己过得更好的人首先就得考取秀才。秀才能受到地方官员的尊重，就连知县见到秀才都要让他三分，所以说考取秀才还是很有用的。秀才假如犯了什么罪，知县是不可以进行处罚的，要对秀才用刑的话首先要免去他秀才的资格，不然也是不可以用刑的，所以说秀才也是有着一定地位的。要实现金榜题名，首先，除了要经过多年的寒窗苦读，还要经过重重关卡，一路过关斩将，才能具备参加乡试的资格，特别到了清代，学子必须先通过童试考上秀才，才能到江南贡院参加乡试。“那时的考生要想参加科举，首先要有参加考试的资格，比如必须身家清白，不能在服丧期间参加考试，不能冒充户籍等等，还要请保人作保，如果发现有一条违反规定，不仅本人要受罚，连同保人也要受罚。”周道祥说。

第三点： 在清代，考秀才时就已经有上述规定了，比如凡是娼(妓女)、优(唱戏的)、隶(皂隶)、卒(士兵)的子孙，都不能参加童试。因为在封建社会，考中举人进士之后，便有可能获得官职，一旦升官，不但封妻荫子，还能褒封祖宗三代，假如祖上三代是娼、优等人就有辱名誉。此外还不能冒充本县人的籍贯，因为一旦“冒籍”，就会挤掉本县士子的名额。另外参加科举的人还不能匿丧。就是假如家中有父母丧亡，子女必须服丧，这是起码的孝道.即便具备了科考资格，接下来还要面对重重考验，首先要能等。因为乡试要三年才举行一次，所以即使你胸有成竹，也要耐心等到开考那一年，除非你运气好，碰到了皇帝家办喜事，比如皇帝过大寿或大婚了，那就可能在这年开设恩科，给学子多一次考试的机会。“比如慈禧太后六十大寿那年，就开设了一次恩科，张謇也是这次恩科中考取的状元。另外光绪三十大寿的时候也开设过一次恩科。”周道祥说。

第四点： 秀才是经过院试，得到入学资格的「生员」的俗称。得到秀才资格，是进入士大夫阶层的最低门坎。成为秀才即代表有了「功名」在身，在地方上受到一定的尊重，亦有各种特权。例如免除差徭，见知县时不用下跪、知县不可随意对其用刑、遇公事可禀见知县等等。秀才中部份人是贫穷家庭出身，但是得到秀才功名不一定可以带来财富。只有生员资格的秀才并没有俸禄，若果未能通过之后的乡试中举，亦不足以为官。很多秀才在功名上未能更进一步，只能回乡以教书等方法为生。这些在经济上并不富裕，但在社会上地位稍高于平民的读书人被称为「穷秀才」。在清朝时期的中国，秀才是地方士绅阶层的支柱之一。在地方乡村中，他们代表了「知书识礼」的读书人。因为他们在地方官吏前所有的特权，故此经常会作为一般平民与官府之间沟通的渠道。遇上地方上的争执，或者平民要与官衙打交道，经常都要经过秀才出面。而一般平民家中遇有婚丧事，或过年过节，亦有请村中秀才帮忙写对联、写祭帐等习惯。

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秀才不是职位，而是一种资格或是一种身份的象征。

是封建王朝科举制度的产物，清朝的科举制度基本上沿袭了明朝的制度。

清科举分为四个级别，分别是童试、乡试、会试、殿试。

尚未取得生员资格者都叫童生，童生经过县试、府试、院试，统称为童试，童试考中的叫秀才。

进士可参加殿试，殿试中式者分为三甲：一甲取三人，状元、榜眼、探花，赐进士及第，状元授翰林院修撰，榜眼、探花授翰林院编修；二甲取若干人，赐进士出身；三甲亦取若干人，赐同进士出身。

殿试中试者，除一甲三人外，还须进行一次朝考，试毕分别授职。考中者授翰林院庶吉士，再入院读书，然后取得高官厚禄。未中者分别用为主事、中书、知县等。

而秀才资格可以拥有特权，如：例免差徭，国家补贴，犯错后地方官无权处置，需要上报。

秀才除以上的特权也可以给官府的官员当幕僚师爷，可以在私塾中当私塾老师，总之中了秀才以后基本上就有了成为乡绅的资格。
当然也有穷秀才属于不会经营，脑子不转弯的。

逝去即历史

秀才并没有职位，极少人可以入官入仕。

到了清代，学子必须先通过童试考上秀才，才能到江南贡院参加乡试。所以说秀才也就是刚刚过了童试的人，还没有去参加真正的科举或者没有科举成功的人。

什么是秀才？

何谓「秀才」?它原本指称才能秀异之士，与《礼记》所称「秀士」相近，是一种泛称，并不限於饱读经书。及至汉晋南北朝，秀才变成荐举人才的科目之一。唐初科举考试科目繁多，秀才只是其中一科，不久即废。与此同时，秀才也习惯地成了读书人的通称。

秀才的权利？

数据统计说，清朝的人口数量已经达到了数亿，但他的秀才人口才不到50万，光从这人口数量上就可以看出它的难度极高。不过只要成为秀才的那一刻就已经是被统治阶级的人物给认可的，秀才也拥有着很多的权利，比如见个官可以不下跪，受审问时也可以不用刑，不用服徭役等。在古代你能够考上秀才，你就是一个非常厉害的人了，因为你已经不再是一个普普通通的老百姓了，老百姓和秀才是有本质上的区别的。

其实考上秀才已经是非常难得事情，不然也不会有范进中举这个悲惨的故事。在古代若是可以求得一官半职可谓是光宗耀祖的事情。

时针

“十年寒窗无人问，一举成名天下知”

清朝的秀才没有什么职位，但是享有一定特权，对读书人的泛称。读书人一般会被称之为秀才。

在古代秀才原指饱读诗书，锦绣之才，满腹经纶，国家栋梁之才的饱学之士，是一群高级知识分子。

明清之后秀才慢慢变的广泛普通。就像古代美女是真正的美女，现在满大街的女人都被叫美女女神一样。，清朝时期的秀才没有什么职位，只是对读书人的一种称呼。相比普通人秀才有一定特权，免除徭役，农业赋税，见到县官不用下跪，受审不用刑具。是介于官员和百姓之间的人。预备官员可以通过科举改变命运平步青云，到达人生的巅峰，就像范进中举里的范进从穷酸秀才无人问津到门庭诺市的达官贵人。

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