2020-02-01 03:57:05 佚名

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真正的知识就是告诉你怎么做才能把事情做好，而那些假的知识只会让人做事失败。

八卦小一

知识，这两个字的表面意思是知道和认识。

知识的本质是教训、是经验，更是能力。

我是南风偿，如果你也喜欢我的观点，欢迎关注、转发。

1、知识的本质是教训。

八国联军入侵中国，火烧圆明园的教训，让我们明白封闭就会落后，落后就要挨打，更让我们明白国人当自强。

这一记深刻的教训，是历史的教训，也是血的教训。

它化作知识的力量，让我们奋发图强，让我们的祖国从风雨飘摇中站起来，重新站在了世界的舞台上。

知识是深刻的教训，有时候，获取知识要付出沉重的代价。

2、知识的本质是经验。

有了农耕的经验，我们知道春种秋收，享受累累的硕果。

有了土木的经验，我们知道修桥铺路，创造便利的交通，促进人与人之间的沟通和交流。

有了科学的经验，我们造出了汽车、轮船、飞机和高铁。原本一天一夜的路程，搭上高铁的速度只需要半天的时间，大大地节约了时间，方便了生活。

有了科学的经验，人类可以像鸟一样傲游太空，像鱼一样畅游海底。

这就是经验的总结，这就是知识的力量。

知识是探索世界的经验，是人类智慧结晶，是人们对生存经营的总结。

3、知识的本质是能力。

我们吸取失败的教训，总结成功的经验，凝结智慧的结晶，把它叫做知识。

我们学习知识，吸取知识的营养，我们赋予知识以灵魂和力量，把它变成我们的能力。

寒冷的冬天，我们需要温暖，就能够造出空调；

炎热的夏天，我们需要滑冰，就能造出皑皑的白雪；

诺大的宇宙，想要去探索外太空的神秘，我们就能造出飞船；

这就是能力，是知识赋予我们的能力，是对生活的追求，是对生命的向往。

不管是教训还是经验，我们统统把他把它转换成生存的能力。

而这能力又有着神奇的魔力，它推动着人们不断地去探索，去总结，去获取更丰富的知识。

所以，知识的本质是教训，知识的本质是经验，知识的本质更是我们转换而来的能力。

南风偿

知识是人类伟大的财富，正是全人类的知识才成就了今天的人类文明。知识对人类如此重要，以至于沿着他的阶梯我们才能发展前进。

可知识本身又是什么？我们就来尝试性的做一次探索。

有一种哲学的观点认为，知识的本身是一种分类。按照不同的方法分类即能形成不同的知识。

我是表示认同的，如果没有分类，那么万物只是一种混沌而没有分界。而生物之与自然就在于有其分界，生物以其身体内外为界来从事活动。就连最简单的单细胞生物也有内外之界别。若无此界则生物与自然混同而无可方名了。

而人也是动物界，所以生物最原始的感知，即来自于身内与身外之界别。无论高等低等生物，若不能界别则无自存之可能。所以这界别就形成了广义的知识。

而人之高明之处就是，对于自然界的认识极为深邃，区别日精，乃至从感性区别更深入于抽象。即在感性界别后的知识之上，抽象而取精，以其所取之精而再细分之。遂在此基础上似阶梯之递进上升。这使便得知识得以积累。

所以知识是建立在分类和抽象的基础之上的。如果说动物只能够分类的话，那人类之不同就是可以抽象，把感性的分类抽象而后储存，已备后用——这就是我们通常所谈论的知识本身。

而高等动物也存在微弱的抽象能力，比方说一定利用经验和学习的能力。只是无法像人类这般脱离本能之远，而让知识如此之大进。可见人类今日知识成就之取得，与其能极大脱离本能而探索的心有莫大关系。

所以知识本质上看就是分类。后在人类的抽象之下而取得大成。

其实我们的感官就无时不刻在对外界进行分类，正如你看见其前不见其后，并不能看全体。只能够取全体碎片中的一小块，同样道理，听，嗅，味，触，想也同样不能取全体，而只能取全体中的一小片碎片。这种“取”，也是分类，只是更加无意识罢了。

其实若无知识，世界一片混沌，也可以说一片天然，世界就无法被认识。因而知识就需要固定，让它脱离混沌，固定出来。所以我们看语言文字，就是把自然万物抽象固定出来的一个过程。而固定出来的知识就会产生关联（因为自然本身就是连续的），产生关联就会形成体系，而体系化的知识就谓之科学。那么让这关联更容易被发现的前提就是分好类。

有句成语叫做——格物致知，也是儒家的名言。当然现在意义还是有些众说纷纭。但是关于这个格物致知历史上有一个非常有名的小故事，王阳明为了致知而格竹子的故事：

有一天，他和一位同样精钻朱熹理学的朋友在竹林前探索学问。王阳明突然说：“咱们把竹子的道理格出来如何？”这位学友吃了一惊：“竹子能有什么道理？”王阳明回答：“朱熹说，一草一木都有它自己的道理，你不格你怎么知道它有什么道理？”

因为在当时朱熹认为：天下万物，要格物致知，并非穷尽天下每一个事物，而是积习既久之后才会有“知”的获取。所以这两位朋友就死盯着竹子，三天后朋友晕倒了，什么知也没得到。王阳明继续格，结果六天后也晕倒了，还是没有格出知识来，我们不得不佩服王阳明的实践和毅力。所以后来王阳明就开始质疑朱熹的所讲的格物致知，而由此质疑却成为了王阳明后来开出了《心学》的发端之处。

那么到现，在这个“格物致知”好像也没有一个统一的说法。我的老师对这个问题的解释说：格物就是分类的意思，就好比中药店里把中药放在一个个不同的格子里一样，所以格物是这个意思。

而分类为什么能致知呢？就像我们前面分析的，让关联更容易被发现的前提就是分好类。这关联就是新知。因此我是非常认可老师的说法的。所以致知在格物，想要致知就先把知识作好分类吧。

然而世界本身是变化的，连续的，和整体的。而知识只是人或者生物的，必然会存在一种认识上的微弱断裂，可以说知识只是对自然界的模仿，可以无限接近真实却不是真实。

然而这也难不倒人类，人的伟大和通灵之处，就在于不但能够创造知识而且还能够超越知识来领会种动态的世界。

也许大家对佛家的三法印还不太了解，简要的说这个就是佛家对世界的客观看法，满足三法印的称为佛法，不满足的非是佛法。

佛法三法印是这么讲的：诸行无常，诸法无我，涅槃寂静。

什么意思呢：

诸行无常，就是说世界是在不停在变的。是变化性的。

诸法无我，这世界的变化是连续不断的，所以昨天的我和今天的我是不同的，因此是找不到一个不变的我的，也可以说在这像流水一样的变化之中无法分割出一个绝对的东西出来。这就是连续性的。

涅槃寂静，前面的都是生灭的，涅槃是不生不灭。有生灭就有不生不灭，怎么能不生不灭呢？浑然一个整体就没有生灭了。所以这是整体性。

而我们中国的哲学对于世界的认识，直接是从整体开出来的，就是一个太极符号。

一个圆就是整体，你想认识更多就分阴阳出来，你想再了解再分四象，八卦，64卦。想认识就可以继续分下去。当然到了64卦的符号系统已经完全精炼而实用了，也就没必要再开发了。

没想到在知识的问题之后又发挥了不少，也希望带给大家一些参考和借鉴。

晴之黎明

奔波忙碌的业者，没理由不关注本题，哪怕一无所获。当然，答者也不是吃饱了撑的。

知识的本质是个好话题：既涉及百姓生存的高端诉求，也涉及科教战略的基本遵循。

欲探索本质，就得有纯理性的批判，也得有纯理性的构建。这是“谈本质”的基本要求。

理性，是藏于大量感性现象下的本质与本性，是以不变应万变的不变之理。

纯理性，不掺杂丝毫的感性色彩，不携带半点个人私心的主观偏见。理性是伟大的辅翼。

知识是什么？

知识，是人类为了生存与发展，对客观世界进行实验、实践和验证，所总结的经验或智慧。

对照：Knowledge is the experience and wisdom concluded by human beings for their surviving and developing.

知识的最终意义，是为了人类的生存与发展。危害人类文明进步的神逻辑/伪命题/伪科学/伪学术，都是伪知识。

知识的最初来源，是生产实践与科学实验。脱离实际的束之高阁的打着科学幌子的奇谈怪论，迟早会自行退出历史舞台

知识的表现形式，是经验或智慧。文献记载与出版物，未必都是可靠的知识。虽说开卷有益，但毕竟时间有限，知识的甄别是必要的。

知识的分类？

我们常说，用知识武装头脑，用经验培训学员，用智慧分析问题。显然，知识是有用的、实用的、作为工具的。

工欲善其事，必先利其器。知识是思想的利器，是信息/情报、方法/套路、原理/机理、技术/艺术、文件/程序、方程/图纸、标准/规范。

古代知识是零散碎片化的，现代知识是科学系统化的。有三大学科体系：

自然科学(如物理学与植物学)、人文科学(如法学与管理学)、思维科学(如哲学与数学)。

知识的关系？

各学科之间是交叉融合与互济互用的。管理学属于人文，但也需要哲学与物理，如：无为而治之哲学原理≈最小作用量之物理学原理。

古为今用，洋为中用，因地制宜，与时俱进。知识是叠加的、互补的、继承的、发展的。旧知识留作参考，新知识有待验证。

几千年前的杠杆原理，几万年后不可能废弃。那些莫须有的奇思妙想与科幻八卦，看起来像乌云密布雷声大作，不久自然烟消云散。

术业有专攻，行行出状元，他山之石，可以攻玉。知识的广度与深度是相互促进的。

虚心学习是永恒主题。大自然面前，人类太渺小。自称“骨灰级”的科普人，不那么靠谱。

信息未必是有用知识，有用知识一定是重要信息。知识大爆炸同时有良莠不齐。

知识的本质？

通过上文对知识的剖析，现在似乎可以揭示知识的本质了。

因为：知识是有用的、备用的、实用的；知识是工具性的、方法性的、程序性的。所以：

知识，归根结底，是用来解决实际问题的思维工具。知识的本质是思维的工具 (箱)。

对照：Essence of knowledge is the instrument for thinking.

哲学是哲学思维的工具箱。对立统一法则，是哲学通用的核心工具。

例如，基于色空亦空的场效应法则，可解释希格斯场机制。核内电子以光速震荡，场介质密度发生音爆效应(光爆)：电子挤压前端场有超高压区，电子后端有场的超低压区，核外空间大量场介质急剧涌入，最终导致场密度急剧增大。

▲希格斯机制、走投无路的量子力学，杨振宁先生说THE PARTY IS OVER 背后的真正含义

管理学是管理思维的工具箱。节点控制法则，是管理学通用的核心工具。

例如：失街亭，是战术管理的节点控制不到位。无数管理学案例表明：细节决定成败。

战争学

是战争思维的工具箱。以假乱真法则，是战争思维通用的核心工具。

兵者诡道，以假乱真法则，也叫超限战法则，即使实力处于绝对优势，也是不二选择。案例不胜枚举，在此不必赘述。

▲最简单的网络拓扑结构

数学是数学思维的工具箱。拓扑代换法则

，是数学思维通用的核心工具。

例如，把场效应拓扑为电磁波，把电磁波拓扑为正弦波，把波节拓扑为漩涡球，把漩涡球拓扑为光量子，则有光子的波长、半径、密度。

物理学是物理思维的工具箱。动力对应法则是物理思维通用的核心工具。

例如：在氢原子内部，电子绕核动能=电荷间电磁力势能，即：½m₀v²=ke²/r

化学是化学思维的工具箱。电子得失法则，是化学思维通用的核心工具。

例如：水分子在2000℃高温下分解为氢分子与氧分子：H₂O→O₂+H₂，写成结构式方程：

H-O-H → O-O + H-H

在高温条件下，水分子的两个氢键，本质上是电子与核子间的库仑力，因电子加速运动，脱离或偏离核子束缚，氢键断裂。

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物理新视野

知识是坎水（道生一，输出知识发现），包括主观的经验技艺，客观的科学定律，以及待证实的理论猜想。

将它们融汇贯通，学以致用，就是文化现象——离火（一生二，成就框架载体）。知识是体，是形而上，具有独创性；文化是用，是形而下，反映影响力。

比如宋人创造宋体，是经验知识，方正追随革面，是文化丰富（不应具有产权，只合申请实用新型）。

以道德经言之，知识的本质是致用之信息，是智力活动的结晶，包括经验常识（地风升）与科学定律（地水师）——他们都属于相对真理；加上视之不见的绝对真理——五行八卦易理（地火明夷），就是知识的全部，老子所谓“

此三者不可致诘，故混而为一”（天一生水）

老子又曰：“迎之不见其首，随之不见其后。执古之道，以御今之有。”所谓迎之不见其首是真伪驳杂，莫衷一是；随之不见其后是不断证伪

，螺旋逼近。

道纪，今谓之真理。大道惚恍，难以名状，一切物象只是道之容器，归于无物，悟到得道。

洛书图解周易

知识的本质：就是利用所学的赚钱，不以赚钱为目的学习知识，就是浪费，而且也学而无成，学以致用的关键就是：能不能转化成人民币。

面对当今的互联网全新的商业社会，生活的巨大费用和压力，普通人很难“有一张安静的书桌，主人可以淡然一切地安然地坐在书房里练字、学习、研究古典”。

学习一定是强者的游戏：学习是需要付出成本的，不仅包括了精力、时间、还包括金钱，不以赚钱为目的知识就是浪费，对于没钱的人而言，就是败家。

给予大众的思考时间和机会越来越少，各种全新的理论和新的商业模式，不断的冲击大众：比如，实体店还没有搞明白怎么互联网、要不要转型时，社群化运营、社交化商业模式、族群理论、可能都成为了常识，而不是知识了，新零售、智能化、共享经济才来，马上就社会化+共享经济+区块链……

知识，只是有钱人的“消耗品”：而对于创业者而言，就是要“边学边赚－赚了再学”，因为知识不赚钱，就不是价值，知识再多，也可能马上成为常识。

不是我们放弃了修行，而是这个世界变化太快，越富的越富，越成功的越容易成功，反而大众不加快“务实+目的性强”的脚步，就会越来越劣势，然而，“每晚呼呼大睡的却是大众，而精英们却通宵思考”。

对于未成功和贫穷者而言，再多的心智教育都是虚的，最简单有效的就是“赚钱－干货－赚钱的技巧”这就是它们眼中的“多些实战，要不看不懂，说的都太虚了，有没有实的呀？”

所以，大众眼中的知识就是人民币－能赚钱的干货－赚钱成功的分享：没有几个喜欢研究思维的，更多的人喜欢听成功学－激励学

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今日头条孙洪鹤：互联网创投、创业导师、品牌营销、商业模式专家，《创业五部宝典》、知名自媒体原创作者，每日更多原创请关注，若认同请帮忙点赞－转发一下。

孙洪鹤

知識的本質，就是積纍知識，爲人類造福！毛澤東博覽群書，積累馬列主義知識，堅持不懈，努力進取，指點江山，激揚文字，打造了一個紅色政權！爲了中國龢解放全人類做出了偉大貢獻！寫下了《星星之火可以燎原》.《矛盾論》.《實踐論》.《共産黨宣言》.《論持久戰》等名著，是中國人民的瑰寶！永遠閃爍著無限的光芒！這就是知識的力量，知識的本質，成就了毛澤東偉大的人生！

遠方星閃爍

知识的本质是什么？

知识的本质是信息，是信息的特殊形态，是信息的子集。从广义上讲，知识是指人类作为认知主体所掌握的全部寓意信息；从狭义上讲，知识是人类掌握的有价值的信息；从形态上讲，知识是编码—解码信息。一般而言，动物和植物同样掌握生存和繁衍的知识。例如，动物对食物的选择性是以动物掌握的可食材料信息为前提的，既有遗传信息(本能)，也有后天学习获得的知识。知识遵循信息的结构和范式：知识结构={概念和要素，静态属性／指标，动态规律／参数，要素关系／结构}；知识的范式具有多种形态，例如是非范式=

1、知识是人类不断创造的，并且能够为人类的社会实践服务。知识是人对客观世界的认知、理解和描述，而客观世界包括质能的物质世界和非物质的信息世界。知识能够为人所用，体现了知识独特的价值性。知识具有价值性，并不是说没有价值就不是知识。知识的价值性通过社会实践过程体现出来，只能是适合相关实践活动的部分知识才能体现出价值。大量知识与实践活动没有直接关联，例如，

历史知识、神话故事等；同一知识，对某些社会实践有价值，但对其他社会实践没有价值。

2、面向物质世界，人类在生存和发展的过程中不断地积累物像知识，形成自然科学的各个学科门类，以物理学、化学和工程学为经典。自然科学知识(物像知识)促进了人类物质制造，创造了丰富多彩的人工自然。需要指出，当前社会科学门类中有部分学科，如心理学(对人体物像的解析)、行为科学等，属于物像知识，严格意义上要划分到自然科学领域。社会科学中，虽然不是对物像的描述，但是对发生过的事情的描述(如历史知识)，这些事情是物质世界发生的就是物像。即便是人的行为构成的历史知识，由于人和人群实实在在的物质性，其行为产生的事情就是其物像；然而，编造的历史和故事则不是物像，而是不折不扣的臆像。正是由于对历史发生的事情可能是如实发生的物像，也可能是人为编造的故事，使得对历史知识性质的界定存在困难。依据科学手段，考古发现的历史知识一般都属于物像，应该划归到自然科学领域。

3、面向信息世界，人类智慧的信息创造力制造了五花八门的臆像知识——从宗教神学、奇门遁甲、周易八卦到文学艺术、哲学伦理、竞技规则、管理规制，甚至歪理邪说、神话谎言。信息创造借助于语言文字、图表符号等编码工具转化为人类的知识。

4、物质创造和信息创造都是以人类知识为基础的，是人类的主观能动性(智慧)的体现。此外，物质创造是以人类信息创造为前提的。知识本质是信息，是经过人工编码一解码形态的寓意信息。知识和信息不是对立的，知识是信息的一个子集。编码一解码是一个问题的两个方面，编码要按照一定的规则进行，否则就是无意义的数据；解码要按照编码时制定的规则进行，否则就是猜断，难免误解和偏差。

5、数据也是信息的子集，是结构化的信息。数据经过编码可以转换成为知识，其中编码规则本身就是知识；知识也可以通过特定的编码手段转换成数据，例如转化成计算机处理的二进制文件。数据不等于知识，数据可以是编码的信息，但没有解码就不是知识。例如，甲骨文在破解之前是数据，破解后的内容就是知识了。再如，统计分析的结果是知识(解码的信息)，而统计分析的对象是数据(未解码

的信息)。

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