春雨蒙蒙40
《枫桥夜泊》是一首凄美而“愁”满江天的千古绝唱，表达了作者身处乱世，孤旅他乡，忧国忧民的赤子情怀。
作者，张继，原作：
月落乌啼霜满天，
江枫渔火对愁眠。
姑苏城外寒山寺，
夜半钟声到客船。
张继，唐湖北襄州人，为人耿直，为官清廉，然一生却半世漂零。为官大约十几载，依然清贫如洗，病死于任上，几无丧葬之资。
以下就几个方面作一简单的阐释。
一，韵律。
此诗是一首七言律绝，全诗二十八个单字，没有一字重复，在字词的运用上，炉火纯青。对仗工整，音韵并茂，属于仄起平收式，一先韵，起承转合，欲断亦连，可谓七言律绝之佳作。
二，意象。
全诗共十二个意象、落月、啼鸦、满天霜、江枫、渔火、不眠人、姑苏、城外、寒山寺、半夜、钟声、客船。
首句，“落月、啼鸦、飞霜”，时值夜半，弦月落了，万籁俱寂，秋风萧瑟，寒霜逼人，忽闻寒鸦夜啼，天涯孤客，漂泊旅人，怎不愁肠寸断……（而有断章取义者，却纠究于钟声和啼鸦的有无，更甚者对乌平添出别样的解释）
二句，“江枫、渔火、不眠人”江枫，本是一个平常的树种，而在这里，霜染枫叶红似火，更加片片落红，常钓离人之泪，因而给其平添了独有的特色。几点渔火，闪烁明灭，不禁秋寒，难耐秋风，两相映衬，层层递进，从视觉，感觉上进一步造势，瞬间，把一个不眠人愁苦的形象描绘于画图之中。那终究是什么样的愁绪呢，连拟人化的江枫渔火都愁不能眠？“诗无达诂”，这也是大手笔的独到之处，仁者见仁，智者见智。
最后两句，这两句在夜半钟声上也颇具争议。也许，天堂一样的姑苏城里，一片祥和，歌舞升平。而城外的寒山寺，夜半钟鸣，空旷而寂寥，天涯孤客，面对江岸渔火，眼底霜叶，忽闻寒鸦夜唳，又惊闻钟声四起（故苏城外，不独有寒山寺，而诗人独以寒山寺入诗）此情此景，远非一个愁字所能承载了的。
三，意境。
诗中，诗人以不同的意象，紧扣主题，层层递进，描绘出一幅江南水乡的夜景图：
“弦月已落，江夜寂寥，寒霜逼人，一片黑暗，眼底霜叶，似离人之泪。惟有几点渔火，闪烁明灭，忽闻寒鸦夜唳，又惊怎钟声四起……”
月落之夜，黑暗四围，诗人未言希望之星光。在诗人的眼底心中，只几点不禁秋寒的渔火，也只能使愁更深一步。
知人论世，顾及背景。只要知道“安史之乱”对李唐王朝的沉重打击，和给人民大众带来的深重灾难，就能对此诗有进一步的理解。
北方战火纷飞，南方相对稳定，但繁重的赋税，兵役和劳役同样使得百姓喘不过气来。读过杜甫三吏的人，都会有深刻的感受。
唐朝以文取士，像如杜甫，张继如此大才者尚且穷困潦倒，疲于奔命，一般百姓的遭遇可想而知。
张继生年不详，作品未曾成集，《枫桥夜泊》原名《夜泊松江》，一切皆因《枫桥夜泊》而名，读来无不使人感慨万千。
黄土情愫
看到这个题目，小舸想到一个小故事。有一次，二年级的孩子放学回家后异常兴奋，我问他怎么了，他颇感自豪的对我说老师在课堂上提了一个问题，全班只有他一人举手并且答对了。我饶有兴致的问他什么问题，原来是他们今天学习《枫桥夜泊》，老师问诗中哪个字最能体现作者的心情，他回答的是“愁”字。
小舸以为不仅作者心里“愁”，纵观全诗，写的就是一个“愁”字。
这要从“安史之乱”说起，安禄山的铁骑踏破的不仅是大唐的江山，更有无数士子的理想。作者张继便是其中之一，张继很不幸，刚中进士不久，正欲一展宏图之时，国破梦碎。玄宗携贵妃西逃，张继也逃亡到了江南。
初冬的夜里，张继泊船于苏州阊门外的运河之上，枫桥之侧，望着江南初冬的夜景，触发着心中无限的愁思，茫然无助间，悠扬深沉的钟声传进耳中，回荡在心间，仿佛也在提醒着张继，你只是个过客。
张继回过神来，怀着家国的忧患、羁旅的愁思，写下了情味隽永的诗篇。一种难言的愁情，幽幽地、淡淡地弥漫在江南水乡的夜色中。
“安史之乱”的硝烟早已淹没在历史长河，张继的愁思伴随着夜半的钟声，却始终回响在读者的心间。
小舸寄江海
《枫桥夜泊》这首诗里，有愁怨，有忧思，有夜的凄清与寒冷。如果用一个字来表达它的诗意，大概“寒”也算贴切。
枫桥夜泊
——（唐）张继
月落乌啼霜满天，
江枫渔火对愁眠。
姑苏城外寒山寺，
夜半钟声到客船。
月亮落下，乌鸦啼叫，寒霜遍布。有人解说“月落、乌啼”是地名，我个人的理解，落和啼皆为动词，用在这里非常有动感。
江边的枫树及渔船上的灯光，交相辉映，让人更觉惆怅不忍眠。
姑苏城外的寒山寺，在静静的夜里，敲响了钟声，击碎了满腹惆怅。
月亮已经落下，那是后半夜至黎明前的时光。天欲冷，心欲寒。
写这首诗时，正发生了“安史之乱”，相比较而言，江南的政局还算稳些。许多人逃到这里避难，包括作者。
羁旅无依，夜晚透着浸骨的寒意向诗人逼来。内心得不到片刻的宁静，夜半的钟声也总让人无眠。
李白曾写过“拔剑四顾心茫然”，那么，现下的作者大约也是，提笔写诗心茫然吧。
漂泊在外的游子，冰霜满 天的月夜，诗人的感触大约是忧愁过后的余寒。余寒未了，冰霜依旧，故国离乱，满心茫然。
佐一一的文字
《枫桥夜泊》这首诗，用一个什么字可以表达它的诗意？愁！
《枫桥夜泊》是唐代诗人张继的诗作，诗句如下：
月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。
姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。
诗人张继，字懿孙，湖北襄州（今湖北襄阳）人。安史之乱后，张继，和当时的很多文人士子一样，纷纷跑到比较安定的江浙一带避乱。一个秋天的夜晚，张继泊舟苏州城外的枫桥，睹景触愁，写下了《枫桥夜泊》这首著名的羁旅诗篇。
诗的前两句，以落月、啼乌、满天霜、江枫、渔火、不眠人等六种景象渲染了羁旅之愁；后两句揭示了所处的位置，以“夜半钟声”反衬夜半静寂的同时，表达了客子的孤独和无奈。
《枫桥夜泊》对于枫桥和寒山寺两处名胜的名声，影响深远，亦所谓“景因诗名，诗因景著。诗传景，景显诗”。诗作的影响，也扩展到绘画和音乐等不同方面。
《涛声依旧》是由陈小奇作词、作曲，毛宁演唱的歌曲，歌曲的灵感正是来自《枫桥夜泊》，歌曲将古诗词的神韵意境完美地融入到了现代人的口吻和情怀中 ----“带走一盏渔火，让它温暖我的双眼，留下一段真情，让它停泊在枫桥边”。
羁旅诗，是指诗人因各种原因远离家国，以诗歌的形式反映客居异乡的艰难、漂泊无定的辛苦，并引发对亲人思念，对故乡思归，对人生如寄处境的感慨等内容的诗歌。
同样表达羁旅的诗词名篇，还有很多，以下的一些名篇，与《枫桥夜泊》所表达的思想情感，要接近一些：
1. “移舟泊烟渚，日暮客愁新。野旷天低树，江清月近人。”（孟浩然《宿建德江》）。
《宿建德江》），是张继的“老乡”，同为襄阳人的大诗人孟浩然所作，同样是表达羁旅之愁，这首诗以景抒情所表达出的孤寂、惆怅之情更浓。
2. “戍鼓断人行，边秋一雁声。露从今夜白，月是故乡明。”（杜甫《月夜忆舍弟》）。
兄弟因战乱离散，居无定所，白露时节，戍楼鼓声和孤雁哀鸣相衬，于是更怀思乡之念。
3. “晨起动征铎，客行悲故乡。鸡声茅店月，人迹板桥霜。”（温庭筠《商山早行》）
《商山早行》是唐代诗人，有“温八叉”之谓的著名诗人、词人温庭筠的代表作，其中的“鸡声茅店月，人迹板桥霜”句，以景融情，把羁愁野况表达到了极致。
（其他略）
沧海人间
很多人都认为这首诗的意境是一个“愁”字统起，但我认为它更多的体现了一个“凄”字。
“凄”就是凄惨，凄楚，凄凉。
为什么这么说，理由如下。
这首诗是诗人张继在安史之乱第二年，逃难到江南途经苏州时写下的。当时诗人还是朝庭命官，一路上亲眼目睹了安史之乱给百姓带来的灾难，加上一路舟车劳顿，心情非常压抑，郁闷，忧愁。一切景象在诗人眠中都显得肃煞，萧条，在这种凄惨背景和环境下写出“凄惨”的诗文也就不足为怪了。
我们再来分析诗文，第一句“月落乌啼霜满天”，诗人为什么用“乌啼”？（一说是乌啼镇，而我更倾向于乌鸦哀鸣）江南这么多鸟，可诗人却偏偏选择乌鸦，要知道，乌鸦在南方是不祥鸟，不受欢迎。我是江南人，我们本地至今都还流传着这样一句谚语：“乌鸦叫，死人到”。乌鸦是不祥的征兆，人人避之都来不及，看见乌鸦就讨恹，可诗人却偏偏反其道而行之，想表达什么不言而喻。再看看诗的意思，月亮落下去，一片漆黑，乌鸦发出低沉的哀叫，秋霜似乎铺满了天空，阴森森地寒冷，好一个“凄凉”。
最后一句“夜半钟声到客船”，寺庙一般情况下是不敲“夜半钟”的，有说南方寺庙敲“夜半钟”，没考证。想一想，一天奔波劳累，躺卧在客船里睡意正酣，突然被“夜半钟”声惊醒，诗人想表达什么？我想，无非是想表达一个突兀，惊愕，孤寂清冷。在茫茫的江面上，孤舟里一种无助，空虚寂寞的心态。好一个“凄楚”。
背景“凄惨”，景象“凄凉”，心情“凄楚”，归纳到就是一个“凄”字。
卧冰踏雪
《枫桥夜泊》张继
月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。
姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。
张继，字懿孫，湖北襄州人，大唐天宝进士，以检校员外郎为洪州盐铁判官。他留下的诗作不多，著有《张祠部诗集》。但此诗脍炙人口，用一个字来概括，就是一个"愁“字了得！
首句写出三种景象，即月落、乌啼和霜满天。上弦月升起得早，至半夜已沉落不见，天空灰蒙一片。树上的栖鸟发出几句啼叫，月落夜深，繁霜满天，清冷的感觉袭遍诗人全身。第二句写出夜色中的特征即江枫和渔火。江枫并不一定是江边的枫树，夜色中哪看得清是什么树，是和枫桥一起联想的。江中的渔火看得分明，格外注目，这一明一暗的景象勾起了诗人满腔的旅愁和乡愁。不用伴字而用对字，更是愁更愁了。写出前两句幽寂清冷氛围和诗人的孤独后，后两句又推进一层，那孤山寺的钟声在半夜时传来，仿佛回荡着历史的回音，把诗人的愁苦之心推到了顶点。
这首诗给人的感觉是清远疏朗，是一苜佳作。也许张继祘不上一流诗人，但此诗却是一流水平。
蓝天夜月
枫桥夜泊
——（唐）张继
月落乌啼霜满天，
江枫渔火对愁眠。
姑苏城外寒山寺，
夜半钟声到客船。
中国文字的美，在唐诗宋词上发挥到了极致，多一字，画蛇添足；少一字，淡而无味。《枫桥夜泊》，在唐诗中，毋容置疑是一篇传世佳作，是不可多得的精品。如果，用一个字来表达，我想无疑是”静”。
第一句，”月落乌啼霜满天”。乌啼，反而表现出夜深人静。万籁俱寂中，清寂的月色下，乌啼的孤鸣无疑让这种”静”更加深入人心。
第二句，”江枫渔火对愁眠”。河边的树木，还有渔船昏暗的灯光，所勾勒出一幅枕水而眠的自然画境。没有喧哗，没有世俗生活的夜景，只有江枫，渔火，一切都是在一种孤独而忧伤的”静”中不言而喻——
”姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。”万物入眠，白天的喧嚣归于沉寂，只有寒山寺的钟声，漫过夜色，随着河水的波纹轻轻荡漾着——让一个科举的考生无限感慨，思绪万千。
一个”静”字，在无言中所折射出的是，纵有千言万语，也无处话凄凉。没有功名，没有前呼后拥，没有宾朋满座，只有孤身飘零。心怀壮志，满腹经纶，却落得个浮生若梦，夜宿客船，犹如浮萍一般。是对现实的无可奈何和随遇而安的随波浊流，否则又能如何？寒山寺的钟声，一如既往的在姑苏城外”静静”的回荡，一年又一年——
在尘埃里相遇
“客”。
张继，湖北襄州人，天宝年间中了进士，却没能做上官，成为一名长安城里的“京漂”。“安史之乱”爆发后，张继开始了逃亡避难之旅，这一夜，他的客船停泊在姑苏城外，枫桥岸边。听着不远处寒山寺传来的钟声，悠悠回响。仰望一轮明月缓缓西转，徐徐落尽。寒江渔火闪烁，月下秋枫瑟瑟，夜不成眠的张继，伴着被凄美的月光和幽远的钟声惊醒的乌鸦鸣叫，感怀客居之旅，举目遥望故乡，却只见月光皎洁，霜雾满天。
《枫桥夜泊》，忧愁吗？并不见其忧；哀愁吗？也不见其哀；悲愁吗？还不见其悲；愁怨吗？更不见其怨；愁苦吗？亦不见其苦。幽幽的、淡淡的、丝丝缕缕、绵绵不绝、娓娓道来，满怀的是客居异乡的孤独、寂寞和乡思。
短短二十八个字的诗中，描绘了落月、啼乌、满天霜，岸上的枫、江上的灯，城和寺，钟声和船，都是常见的景物，直到今天依然常见。却也正是张继客旅的途中见到的，都是平凡的景物，却在千年中打动着人的心灵，越是平凡越是引起了我们的共鸣。每个人，谁没有一丝客旅的孤寂情感，谁没有一点客旅般无助与悲寒，谁没有一个客旅他乡从而得到安宁寂静的心愿？
独在异乡为异“客”，就是这个“客”，才是《枫桥夜泊》情景交融的归宿点。
东水西原
我们先来回顾一下《枫桥夜泊》这首诗：
月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。
姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。
诗的作者是唐代诗人张继，虽然他只有这一首诗闻名于世，但每个版本的《唐诗三百首》都有收录这首诗，足以证明这首诗的影响力和地位。
这首诗的字面意思并不难理解，无非就是暗夜中周围景色一片萧索，不禁悲从中来，以景映情，内含愁苦，正应了“一切景语皆情语”。
关于张继愁苦的原因，有很多传闻，比如考试落榜，比如国家动乱，无论哪一种，都算是古代文人比较常见的一种心绪，很多人也会因此把诗的核心思想概括为“愁”。不过，比起“愁”，我更愿意用“孤”来表达诗的情境、诗人的心境。
月落、乌啼、满天的风霜是落寞的，江枫渔火的愁绪是孤寂赋予的，寒山寺的钟声在夜晚敲响，似乎与人心互相映衬。那一年，张继的孤独有谁懂？那一年，无论是因为国家动荡得不到重用，还是因为没能中第而前路迷茫，身在异地的张继都是无依无靠的。
不过，诗之外，寒山寺因之成为游览圣地，而《涛声依旧》的歌曲也流传了很多年，依旧响彻耳畔，有些愁苦，有些怅然。夜深人静，当我们独自一人吟诵起张继的的这首《枫桥夜泊》时，或许年代不同，情境不同，但谁又能说我们就不能在某个瞬间与之产生情感共振呢？
驿路奇奇
古人写诗，讲究一个意境，以景传情、写景寄意。唐代诗人张继的《枫桥夜泊》，是诗人夜宿枫桥边上的所见所闻，寄托了诗人的一种哀伤愁苦、迷离惝恍的情愫。如果非要用一个词来概括，我倾向于荒凉、心凉的“凉”字。
写作背景
枫桥夜泊（张继）
月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。 姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。
大多数古代文人追求“学而优则仕”，张继也不例外。根据史书记载，张继是唐朝天宝十二年的进士。天宝是唐朝皇帝李隆基的年号，就是《长安十二时辰》中圣人的原型。两年后（天宝十四年）爆发安史之乱，李隆基带着后宫妃子们逃离长安（前往蜀地），不少文臣也都外逃到时局稍微稳定的江浙一带，这首诗就是张继逃亡途中夜宿苏州城外的枫桥时所作。
诗词分析
这首脍炙人口、妇孺皆知的诗，前人已经做了非常多的分析，再写也写不什么新意了。我想重点聊聊为什么用“凉”字。全诗的重点或者主旨实际在第二句已经借“江枫”“渔火”做了言明，全在三个字上“对愁眠”，自古以来也将该诗词作为写“愁”诗的典范，说“愁”字也没有错。
个人只是感觉，前两句“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠”景色隽美，一幅江南水乡幽静寂寥的秋夜跃入眼中，诗人肯定不得不为之所动；意境悠远，江枫、渔火静动相宜，明暗互现，令人遐想心动。此时此刻，霜色满天，秋意渐凉。
而张继因安史之乱被迫流亡，想必此时此刻对前途一片迷茫，“夜半钟声”既写出了景色，也暗示了作者此时的孤寂无助的内心和冰凉，荒凉的夜色、冰凉的内心。
