秀才說歷史
潘家園是舊貨市場，也稱古玩市場。文玩類只是潘家園舊貨市場的一部分。
潘家園市場經營的商品種類繁多，其主要經營品種有書畫，瓷器，玉石類，紫砂，文玩類，石雕，青銅器，古錢幣，四大國石，文房四寶，木製傢俱，圖書，各類雜項等等。
文玩類經營主要在市場裡中東部的大棚區內。主要種類有掛件，手串，把玩件和文玩雜項。比較熱門的有文玩核桃(非嫁接品種)，橄欖核雕手串，紅木類串，菩提子手串，天珠手串，水晶手串和項鍊，各種玉石類把玩件等等。
現在的潘家園文玩區域生意與前幾年相比有明顯的冷落，看的多，掏錢的少。最火的時間是2010年左右，當時炒作和跟風的人不少，全社會時尚文玩，大家都玩文玩，生意自然興隆。
在潘家園做文玩生意，關鍵是要選擇大眾喜愛的文玩和時尚流行的東西，文玩的種類很多，已經被淘汰的(如嫁接核桃)就不要參與了。
潘家園很大，每天人來人往，人流多，自然購買的機會就多，尤其是週六週日逛園的人有幾萬之眾，所以在潘家園做文玩生意，不會像過去那樣賺個盆滿缽滿，但也能小富小康。
米奇as859
以下是鴻璐的一些淺見，希望對您有所幫助
潘家園作為文玩市場的聖地一直在文玩人的心中其位置都是不可替代的，文玩市場野蠻生長的那幾年。潘家園的火爆程度更是達到了空前！不能說是人聲鼎沸，也可以說是川流不息。那時候的潘家園可謂是文玩人北京之行必去的地方！如今文玩市場已經走進了低谷開始了重新洗牌的過程！那麼現在的盤家園又是什麼樣子的呢？他的生意還依然火爆嗎？
文玩市場的野蠻生長
文玩一詞歷史悠久，並非現代的獨有產物，古時候就有文玩這個說法並且古今的文玩差異很大。文玩一次最早起源於康乾盛世，那時候國富民強人民安居樂業文人雅士寄情于山水之間吟詩作對成為流行。人們將文人雅士隨身攜帶的筆墨紙硯以及書桌案頭擺放的印章、鎮紙、筆筒等小物件稱之為文玩，現代的文玩因為受到佛教文化的影響較為深遠，所以更多的是佛珠和手串。如果說古代文玩充滿了書生氣，那麼現代文玩從興起到火爆也是經歷了一段野蠻生長的時期！那時候人們對於這種新興的玩物興趣極為濃厚，又加上現代文玩多為佛珠和手串，深遠的佛教文化，帶來的神秘感自然不用多說。再加上佛珠和手串經過盤玩後包漿紅潤玉化通透的極美質感更是讓玩家趨之若鶩！加之現代文玩初期玩家對於佛珠和手串的瞭解並不深遠，所以文玩市場呈現商家故事多玩家跟著買的現象，潘家園作為文玩市場的文化交流中心其生意更是火爆至極如日中天！
現在的潘家園生意如何？
如今文玩市場已經走進了低谷開始了自身重新洗牌的過程，其實這是一種正常的商業現象，就像那句老話一樣“若要讓其滅亡，必先讓其瘋狂”文玩市場的野蠻生長註定了其走進低谷的必然性，因為文玩市場野蠻生長的那幾年存在的隱患實在是太多了，只注重故事不注重質量，商家覺得發掘新產品遠遠要比做精傳統文玩利潤更大！所以導致文玩市場整體泡沫較大。但是這其中也不乏本本分分做質量的商家所以文玩市場走進低谷是必然性的！但是低谷歸低谷文玩並非就此沉寂，文化市場目前的低谷狀態只是取其精華去其糟粕的一個過程！也是文玩市場自我去泡沫的一個過程。所以就潘家園這個文玩市場的文化交流中心而言。生意不受到衝擊是不太可能的，畢竟文玩完市場野蠻生長的那幾年潘家園的商家也是魚龍混雜！文玩市場走進低谷的第一件事就是將潘家園這個文玩大市場。進行了一次淨化。只注重故事，不注重質量的商家在第一輪就被淘汰！那些本本分分做質量的商家依靠其常年累月積累下的客源依然堅挺！
結語
可以說文玩走進低谷並非文玩徹底滅亡，如今的文玩市場遇冷是其野蠻生長那幾年留下的隱患的集中爆發！商家的不注重質量。玩家的盲目跟風。在現今的文玩遇冷中，大家也都進行了反思。所以文玩市場如今的狀態，只是自我淨化的一個過程，經過這次淨化以後文玩市場也終會重回巔峰！
鴻璐宣說文玩收藏
我上個月去的，那裡的生意還算不錯吧！就是有一些缺陷：貨品不全、價格偏高還有一些商家以次充好漫天開價十分讓人生厭！
師爺說說
潘家園自古是北京文玩舊貨交易市場，在特殊年代，潘家園的存在讓急需用錢的老北京人受益匪淺。現在已經進入全民收藏的年代，收藏知識的普及、甚至網絡的普及都讓假貨不再像以往那麼橫行，但是真貨又沒有那麼多。潘家園現在應該是名氣大於實際吧！想淘寶撿漏，潘家園基本不可能了。買些小玩意兒還是值得一去的。總之沒有那麼火了，做生意要謹慎！
西虹市大翔足球隊後衛
:不好吧。
逆風的晴天
都知道北京有個潘家園，各種上星期做舊款，專坑小白外國人，#
喵的翠翠
中國人。只會自己坑自己。什麼東西一火。這離死就不遠啦。遠的不說。核桃火一振子。現在又怎樣。這是簡單不過的道理。什麼叫文玩呀。
