曾仕強教授不似反科學者也不似得道高人，回到最基本的作為就是傳道授業解惑也……所謂‘’俠者為國為民‘’，那士者自然應該是傳道授業返璞歸真。所以這兩個頭銜與曾老所從事實踐出來的傳統精髓和易經文化那接地氣不浮躁，自然不做作的風格很不相符，有些其實難副。最好的狀態是“一介布衣，行有格，言有物，貧賤不移，寵辱不驚”……季羨林先生都辭"國寶、大師、泰斗"稱號，自謫‘’教書匠‘‘‘爬格子’’’，所以稱號到底是虛，難符合為師者腳踏實地的本意……

（圖片源於網絡）

39歲身體有恙深感頭重腳輕的曾仕強聽從爸爸建議開始研究易經，打破了自己思維模式裡易經算命看風水的狹命論，他不崇尚用易經算命，而是用易經引導認清所處境地並如何透過爻辭思考度過眼下局面的不同階段，要注意什麼……每一卦都充滿了古人估事處事的經驗之談，你能順應爻辭的出世經驗調整自己，那結果才會無咎，一爻變則吉凶反轉，牽引人為之力的自我扭轉而非傳播迷信，自然與科學毫無相悖相沖，他也講過＂千萬別再去求神明＂。而授講時幾乎每一段都有引用談古論今的真實事例，趣味橫生之餘也與生活息息相關，有職員篇的＂為何我勸你不要盲目去升遷＂、＂說話的最高藝術之拐彎抹角＂等能自由穿古越今，譬如胡雪巖篇時笑點金句頻發——＂當你有一個兒子，從小不好好教他，就會害了你全家。當你有一個女兒，從小你不好好教她，就會害了別人全家。所以，你跟誰有仇，你就寵壞你的女兒，嫁出去以後，就害了人家全家，大仇就報了。＂沒有脫離煙火的故作高深，世外隔絕之感，使深奧在嬉笑調侃、劇情反轉過程中變得簡練。由此看來他是平易樸實的存在，講究陰陽調和，＂反科學＂和＂高人＂像兩個彼端，他是那個尋求平衡點的凡人。

曾仕強《易經》——＂我們常常講《易經》八卦，《易經》八卦，這句話是沒有錯的。因為《易經》本來就只有八個卦……八個卦既然可以變成六十四個卦，那六十四個卦就可以變成很多很多的卦。這是什麼意思？當它每一個爻由陰變陽或由陽變陰的時候，它馬上就變成另外幾個卦。中孚卦是《易經》的第六十一卦。如果把九二變成六二的話，渙卦馬上變成觀卦，它就是《易經》的第二十卦。

我們可以看看是不是這個樣子？渙卦的初六爻辭：用拯馬壯，吉。就是有壯馬來幫助你跑得很快。幹嘛呢？就是幫助你逃生的。流離失散它一定有原因，而且是非常重大，很危險的。這時候你還慢慢吞吞的：我們商量商量吧，我們把東西收拾好再走。你根本就跑不掉了。所以，這時候你就需要有效的工具來幫助你逃生，但是他還告訴你，你逃生是幹什麼？你到節卦的上六爻去看一看，渙卦的初六變節卦的上六，其爻辭為：苦節，貞兇，悔亡。苦節：過分節制。你壓制得老百姓民不聊生，他就四散逃生。那是不是一樣的道理？為什麼要造成大家急急忙忙要逃生？就是因為你管太多了，太嚴了，使得老百姓寧可冒險外逃，逃不掉死了就算了，總比在這裡活著要好一點。可見渙卦的初六為什麼會這樣，你去看看節卦的上六你就通了，原來有這麼一個關聯性在。

渙卦上九爻辭：渙其血，去逖出，無咎。它就是你要遠離那個災害，可是你消除不了那個災害，所以它不說吉，只說無咎而已，就是沒有後遺症。節卦的初九爻辭：不出戶庭，無咎。同樣是無咎，離散的老百姓，為什麼搞得這樣的悽慘……所以像這種情形，我們一定要把兩個卦，至少要把兩個卦合起來一起看……＂

用詼諧的擺事實來講道理，這就是讓人理解複雜文化的最好方法，可謂＂把簡單的事情複雜化去探索，把複雜的簡單化來剖析＂。這只是一位為人師者傳道授業解你心憂的初心，並不求高深莫測也不求玄而生畏……

慚愧淺嘗輒止，然感君一閱

洛洛文化

曾仕強先生已然仙逝了！他的生前之講說受到各種各樣的評說，有喜歡的也有不認可的，這些都是正常的。至於他的科學觀？他是否是反科學的？是否是得道高人？那就是個行為證明的事了。

幾年前，人們都在討論二零一二年世界末日並未發生所謂的末日的時候，曾公曾經公開的講了原因，並且還作出了他的預測預言，他還說會有很多的人會遇難等等的很可怕的災難，可是按他說的時間到了之後，世界依然什麼也沒有發生，他的預言與2012一樣也落空了。從這件事情上來看，曾公的科學觀如何已經明瞭了，他的道行多深也一目瞭然了。我不明白？曾公在公開場合敢作出自信滿滿的預言？他的自信從何而來？預言落空後，他自己又做何感想呢？那些相信他的預言的人們又是做何感想的呢？

曾公是一位社會上的名人！很多人崇敬他崇拜他！當然了，社會中對人對事都存在仁者見仁智者見智的情況。曾公之預言落空是一回事他大膽的在公開場合講出預言又是一回事，而他根據什麼來作出的如此可怕的預言呢？並且自信滿滿的說出來呢？這就是很令人深思的事情了。人們常說，人要謹言慎行，那麼曾公不知道這個道理嗎？顯然不是的，而是曾公對自己的預言深信不疑，就象有些人對2012深信不疑一樣！從曾公的講預言到預言落空的這個事情上，可以清楚的看出來了，他是否反科學？是否是得道高人？我想答案應該是出來了，只是有人接受這個答案，有些人不接受這個答案，但是，不接受答案不等於答案錯了，只是不接受答案的人不願意認為自己錯了而已，就象有人自信滿滿的自以為是的講的話落空後，卻是亂找藉口亂解釋，就是不願意認為自己錯了一樣。

2012是一件多麼荒唐愚蠢的事，可是卻是有那麼多的人相信不疑，這個教訓有誰深知其理？這個成為了笑話的事情，又有誰深知其義？教訓呀！教訓呀！究竟教訓了誰呀？

吉利7702

我也是通過中央電視臺《百家講壇》的欄目知道“曾仕強”先生的，所講的欄目有《易經的奧秘》和《胡雪要的啟示》，至於他倍受質疑的原因就是從《易經的奧秘》開始的……首先我要說明一下“曾先生”不是搞“玄學”的，而是一個地地道道的“國學”學者。與其它學者不同，曾仕強教授只是喜歡經常的拋頭露面出現在各大欄目中而已。

曾仕強教授倍受質疑的根本原因其實就是他經常拋頭露面和他出的幾本書，既然你“敢為天下先”了，自然就得承受來自外界的質疑和刁難，我想曾教授也早就想到過了。比如有人說他是個十足的“反科學論”者，我本人覺得太言過其實了，教授的本意是希望科學應以服務“自然”為本，而不是僅服務於人類自己的“私慾”！很多所謂的“科學家”就跳出來斷章取義對他痛批一番……

再者就是他對《易經》的解讀引起了很多研究者的不滿，就是他對《易經》的一些理解。本人更是覺得沒必要…因為我也讀過《易經》這本書，而僅僅只是看了個大概，就再沒往下讀…因為《易經》不是簡單的“論證”著作，更多偏向於“哲學”，可以從“人與人、人與社會、人與自然”任何角度去解讀……只要不脫離“易理”，怎麼理解都對。這也就是我們古代那麼多人說它“廣大經緯，無所不包”並奉它為“萬經之首”的原因。文化本沒有錯，錯的是人們把它“誤解”了，這才是關鍵！

最後就是他出的幾本書，賺了不少錢，然後很多“同行”就不滿了，非要跳出來罵兩句，那更是可笑！教授出的書那麼受歡迎自然是大家願意接受的，人們都願意為自己的“智慧”買單，哪來的錯？我們很多“國學”學者，看似學識淵博，實則對外界不聞不問，閉門造車……還喜歡跳出來講兩句，就是一個活脫脫的“腐儒”而已……

曾教授的本意是希望我們多去關心自己的“傳統文化”，因為文化是一個國家的命脈，我們中國是四大文明古國唯一的“倖存者”，就是因為我們的文化一直延續不曾消逝！人的腦子裡不該只有“是非對錯”，同樣需要“智慧”……我們先祖留下智慧更不該被遺忘，這才是曾仕強教授的初衷。

秦風攸攸

曾仕強教授既不是反科學者，又不是得道高人，而是中華文化的傳播者！

偉大的中華民族歷史悠久，文化燦爛。博大精深，包羅萬象！無論是《易經》，還是老子的《道德經》，都是先祖留下來的大智慧，我們不但不能遺棄，還要不斷的傳承，讓其發揚光大，造福中國人民和世界人民！我想這就是曾仕強教授不厭其煩傳播中華文化的真諦！

因此，我們華夏兒女都要學習曾教授，做中華文化的繼承者和傳播者！

福樂緣475

曾先生走了，願他一路安好！

在04年左右，那陣子我才20多歲，心高氣傲，總覺得自己有改變世界的力量，人生的逆襲彷彿就在明天！也就是在那時期，瞭解到了曾先生，說實在的那時心浮氣躁，覺得自己以前讀了幾本書就明白了人生的真諦，所以對曾先生的書不屑一顧！實質今日小鮮肉已變成老臘肉，一路走來曾先生的書與視頻相伴多年，指導前行！受益良多！曾老用最簡單易懂的語言文字講述了著幾千年來自然與人生的道理，我看有些人批評曾老，其實要批評可以，首先要去讀他的著作，讀其書，履其行，驗證之後評論是負責的評論態度！否則充其量只是信口開河，有什麼資格來評論！科學的態度就是如此！什麼是迷信？什麼是科學？需我們親身去驗證，思考辨別！不要廣而概之，以偏概全！自己要去獨立思考，切勿人云亦云！如今社會信息量超大，更需要大家去獨立思考，不斷提升自己，在能夠在迷霧中看清方向！要想知道曾老所說是否具有普世的指導與踐行的意義，請大家多看看曾老的視頻與書籍！

西遇七哥

為什麼說曾仕強教授是反科學者呢？我感覺莫名其妙。簡直是無中生有。

很多人反對封建迷信。不錯，我也反對。人類只有破除封建迷信，才能進步。但是，很遺憾告訴大家，封建是破除了，迷信還依然存在，而且，還很嚴重。嚴重到已經“病入膏肓”了。

為什麼這麼講呢？首先，我們來看封建。實際上，我國在秦始皇統一中國後，就已經不是封建社會了。歐洲在廢除君主制的時候，也不是封建社會了。

然後，我們來看迷信。我國在春秋戰國時期，孔子一直都反對怪力亂神。可惜，怪力亂神的東西一直都有，一直都在。還在漢朝之後，還越演越烈。巫術邪說，一直都有。歐洲也一樣。雖然，歐洲在工業革命之後，用一些科學的方法，解釋了一些自然之謎。但是，包括美國在內的歐美國家，很多人，包括科學家、包括總統，都還相信神的存在，都還相信是神創造了人類。都還相信耶穌、上帝的存在。連美國總統，都是把手放在《聖經》上，宣誓就職的。可見，迷信還是沒能破除。

人類，在迷信上，不僅迷信神。當今社會，還迷信一樣東西，就是科學。這個更糟糕。

為什麼這麼說呢？科學技術發展到今天，現代科技，已經深入生活的方方面面。電視、電腦、電冰箱、智能手機等等。因為，深入了人類的方方面面，嚐到了甜頭。所以，很多人無法自拔，迷信上了科學。認為，科學研究出來的東西，都是好的，都是對的。這個才最麻煩。完全忽視了科技的可怕和危險。完全忽視了科技給生活帶來的後遺症。所以，才最可怕，才最糟糕。一雙無形可怕的手，正在悄悄地威脅著人類。老實講，看得見危險不可怕，看得見的，人類知道躲，知道讓，知道怎麼避免。看不見的危險，人類不知道的危險，不知道避讓，不知道躲避。等到大難臨頭了，那時候就晚了。溫水煮青蛙，正在進行中。

舉幾個例說明一下，估計很多人知道，幾年前，三鹿奶粉事件吧。如果，人類沒有發明三聚氰胺，商人還能把三聚氰胺參進奶粉裡面嗎？商人還能參什麼？就因為，有了三聚氰胺，才能加進去，才能不被工商部門發現。才會導致幾萬兒童受害。如果，防腐劑不發明出來，商家拿什麼加到食品裡去？有些水果、食物，十天半個月都不腐敗變質，連蒼蠅都不敢碰，你還敢吃？手機不造成今天這個樣子，還有人沉迷於手遊？如果，核武器不製造出來，美國還會害怕核武的擴散嗎？核武擴散，受威脅第一個國家是美國！美國怕哪一天，核武用在自己頭上。所以，美國才千方百計的阻止核武擴散。

當然，曾仕強教授並沒有反對科技的發展。別搞錯了。從來就沒反對過。他只是說，科技發展到現在，必須要用《道德經》來導正科技。導正科技發展的方向。僅此而已。

那麼，科技發展方向在哪？什麼方向才是科技正確的方向？科技發展方向，就是可持續發展，可循環再利用，綠色環保的方向發展。因為，地球只有那麼大，資源是有限的。把有限的資源都耗光了，人類還拿什麼發展？更不要說開發其他星球了。到時候，連地球都出不去。燃料沒了，造飛船的材料沒了，還拿什麼出去？

為什麼要可持續發展？為什麼要循環再利用？為什麼要綠色環保？還有一個重要原因，就是現在地球汙染非常嚴重了。一節電池，能毀了一畝耕地。一個塑料袋，一千年都不一定能消失。一年生產多少電池？一年生產多少塑料袋？統計出來是個非常可怕的數字。而且，人類還在不停的生產。

值得慶幸的是不僅曾仕強教授認識到了這一點。而且，各國領導人也認識到這一點。不僅簽署了《巴黎氣候協議》，還大力推動了新能源汽車，綠色農業等。只不過，曾老師在講《道德經的奧秘》中，提出了要用《道德經》來導正科技而已。因為，只有中國人才最瞭解《道德經》，才最懂得《道德經》的智慧。至少，《道德經》是中文寫的，中國人比外國人更容易理解《道德經》些。不要把《道德經》當成迷信，而荒廢了。要利用起來，拯救人類。這才是曾老師的真實用意。

所以，曾仕強教授教授是反科學者，還是得道高者，應該一目瞭然了吧。

水人和

我是一個易經愛好者。曾老先生在百家講壇說易經秘奧我是聽了一個遍。他出版的書我也買過！我發現他既不是反科者也不是高人。他同很多人一樣是一個易經愛好者。只不過大家買了讀了易經，有的甚至拿去實踐了用了。但並沒有什麼深刻的體會，沒有人形成一整套地完整地個人體會和心得！更不說形成一套自己的觀點和學說！曾先生不一樣，他讀了研究了易經形成了他個人對易經的理解觀點及學說！誠然他的一些理解觀點不一定非常正確，甚至膚淺，對甚深精典有大不敬之感。但他是認真的！是誠實的！窮半生精力致力經典的探索研究精神是難能可貴，是值得每一個學者專家教授甚至普通百姓學習和尊敬！因為他的講座及出版的書籍對中國傳統文化易經在全世界的推廣及認識探索及人民對經易大眾化了解起非常大的作用！要不然很多人只知易經有其名！視為何物全不知！中華文化精華的易經仍束之高閣視為天書！