彌撒氣球開始燃燒CP魂
秦始皇兵馬俑是世界第八大奇蹟，它是中國人的國寶，一直以來人們對於它的來源也是眾說紛紜。秦始皇統一天下，戰績赫赫，大部分人覺得兵馬俑是他的陪葬品。然而也有一部分人不認同這個觀點，認為兵馬俑是太后第一人，秦宣太后的陪葬品。
人們這麼說也並無道理，也有學者給定了一些證據。總共羅列了四點：一是戰陣不符。在一號坑和二號坑裡，共發掘出戰車130多輛，它們各坑內的步兵、騎兵組成了方陣，形成一種作戰陣法。經過整體研究，這個戰陣攻防結合、車步協同、互相掩護，威力強大，多達130多輛的戰車，很明顯地表明瞭這是一個車戰戰車陣。但是，經過資料考察認真研究，陳景元發現古籍中只記載了秦始皇曾大量使用步兵、騎兵作戰，沒有而對於車戰的記載卻不得一見。換句話說，這個車戰戰陣根本就不是秦始皇時期的戰陣，當然，這些兵馬俑也不屬於秦始皇所有。
二是作戰服裝不符。比如在一號坑前端的200多件武士俑中，除了三個將軍俑外，其餘的均不僅沒有穿鎧甲，而且沒有一個人戴作戰必需的頭盔。三是武器不符。很多史書都曾提到，秦始皇在兼併六國、統一天下的過程中，確實使用了精良的鋼鐵兵器，但是當他一統天下之後，為了保證自己的政權穩定，他隨即下令將天下兵器統統沒收，以此來剝奪銷燬六國殘餘勢力反抗的武器。四是服飾顏色不符。眾所周知，秦始皇統一六國之後，在下政治、車軍事、經濟等重許多領域都做進行了改革。比如他規制定了軍中“衣服、族旗、節旗皆為尚黑”的制度。
暮色語嫣
提到兵馬俑，那必須要提秦始皇。1974年在秦始皇陵附近發現兵馬俑以後，大家就認定了兵馬俑是秦始皇的陪葬品，所以兵馬俑又被稱為秦始皇兵馬俑，被稱之為世界第八大奇蹟。所以我們在教科書裡學到的兵馬俑就默認是秦始皇的兵馬俑了。
可是最近出現了一些其他的說法，兵馬俑很可能並不是秦始皇的陪葬品。而且有非常直接的證據表明了這一點。
那麼問題來了，為什麼大會認為兵馬俑不是秦始皇的呢？
- 專家指出，目前的兵馬俑內坑當中存在大量戰車。戰車可以迅速衝撞對手，確實是很實用。但是因為不太靈活，所以在秦始皇時期早就被他給廢除了。他改用騎兵和步兵配合的方式作戰，更加輕便，所以兵馬俑中有戰車是不合理的。
- 此外秦始皇陵墓中所有的士兵，全都沒有佩戴盔甲，而是以布束髮。在冷兵器時代，大家都是近戰，所以盔甲顯得十分重要。這些人不佩戴盔甲，應該不是秦始皇的大軍。
- 還有兵馬俑坑內發現了大量青銅兵器，這種兵器在春秋戰國時期使用相當頻繁，可是到了戰國末年秦始皇時期，由於鍊鐵的技術趨於成熟，所以大家都已經改稱了鐵製的兵器，不僅殺傷力更強大，而且輕便了很多。
以上三點充分證明了一件事，兵馬俑不是秦始皇的陪葬。那麼兵馬俑會是誰的陪葬品呢？為此專家們再次做出了判斷和分析。
兵馬俑極有可能是秦國宣太后的陪葬。
宣太后指的就是秦昭襄王的母親，執掌秦國朝政四十一年之久的宣太后。宣太后指的就是《羋月傳》裡的羋月，為什麼說宣太后會是兵馬俑的主人呢？
- 兵馬俑的頭髮都是朝向一邊，這是戰國時期典型的楚國人髮髻。而且兵馬俑的服飾，也都是楚國人的標配，而宣太后本人就是楚國人，所以極有可能是她的陪葬。
- 兵馬俑身上有很多類似羋月這兩個人的古體字，這就直接證明了這一點。總不會是秦始皇為了紀念自己的曾祖母，所以在他的陪葬品上刻寫上的吧？
- 羋月執掌秦國軍政四十一年，有充足的時間為自己建立陵墓。打造兵馬俑需要消耗大量人工和錢財，如果不是執掌大權的羋月，是很難做到的。秦始皇本人50歲就去世了，一生都在忙著征戰，他壓根就不知道自己會早逝，而他那個敗家兒子胡亥難道會為秦始皇造兵馬俑嗎？顯然是不可能的。
宣太后的陵墓近些年也被發現，距離兵馬俑的長度比秦始皇的陵墓要近得多，由此可以斷定，兵馬俑就是宣太后的陪葬。
這些都是赤裸裸的證據，直接將兵馬俑推向了宣太后。可是也有人表示反對，因為兵馬俑坑中也出現了相邦呂不韋的字樣，這可就有些麻煩了，因為呂不韋正好就是秦始皇時期的丞相。大家都有證據，就要看未來誰能發現更多證據了。
總結：我個人認為，兵馬俑是秦帝國曆代君主的陪葬群。
每一代君主都建造一些兵馬俑深埋地底下，作為陪葬。所以有一部分是宣太后的，這是肯定的，畢竟她也執掌了朝政四十多年，相當於君王了。還有一部分就是秦始皇的了。
江湖小曉生
說起兵馬俑恐怕大家最容易聯想到的就是千古一帝秦始皇了，而且在很多人印象中秦始皇才是兵馬俑的主人，因為他想死後繼續統治這個帝國，但是現在傳出這世界第八大奇蹟卻有新主人？她又是誰呢？
說起這個新的猜想還要從兵馬俑上的兩個字說起，當時的考古學家只認出左邊的是“月”，而對於右邊的字有的懷疑是和月一體的，有的覺得是以前的象形字，所以這個爭論一直都存在，直到後來古文字專家段熙仲看到這兩個字後才給出結論，這兩個字為“羋月”，月字在當時都已認出，而段教授認為右邊的羋是一個變體字，所以和現在的羋有很大的差別。
而且專家還曾在阿房宮的遺址處看到了羋月，所以有了這兩層說法後大家開始猜測兵馬俑是否是為羋月太后建的呢？
之所以有這樣的猜測和羋月的實力有關，雖然這位太后是楚國人，但她卻把持秦國朝政幾十年，直到秦昭襄王60歲左右才真正把王權交還給帝王。所以如果說是為了紀念秦宣太后也是有可能的。
而且在兵馬俑的設計上有專家也認為和楚國的特色很符合，比如兵馬俑的頭很多都是歪向一方，而且兵馬俑整體朝向東方，這可能正是秦宣太后思念楚國已久，所以才希望這麼多的士兵代替自己去守護自己的家鄉。
當然這種說法也是一種假說，還不能完全確認，所以秦宣太后和秦始皇究竟誰才是真正的主人還有待於後期文物出土去證明。
曉峰來介紹
作為“世界第八大奇蹟”，兵馬俑的主人到底是誰，在近些年來成為大眾熱議的問題。
有些人認為，兵馬俑的真正主人可能是秦始皇的高祖母——秦宣太后羋（mǐ）氏，也就是電視劇《羋月傳》的主人公羋月。
“兵馬俑真正主人為宣太后”說的倡導者，其實是一個叫陳景元的人。
他認為兵馬俑的主人是宣太后的理由主要是：
1、兵馬俑頭上有“歪髻”，身上有“羋月”兩字。
2、秦始皇陵距離俑坑至少有1.5公里以上，相距太遠。
3、秦人尚黑，但兵馬俑最初是彩色的，應該是來自楚國的宣太后的喜好。
4、兵馬俑的髮髻右邊，這也是楚國人的一種習慣。
……
凡此種種的原因，使得陳景元在四十多年來，一直堅持兵馬俑的真正主人不是秦始皇，而是宣太后。
但是，陳景元的觀點根本不值一駁，證據不足。
相反，證明兵馬俑是秦始皇的證據倒是有很多，兵馬俑是秦始皇的陪葬品。
例如，陳景元說兵馬俑距離秦始皇陵寢“距離太遠”，這說法就難以被接受。
因此秦始皇陵的佔地是56.5平方公里，而俑坑恰好在帝陵的範圍以內。
此外，兵馬俑上還刻有很多“秦始皇某年”的文字，說明根本不可能是比秦始皇活得早的宣太后。
更不用說，在兵馬俑上發現的文字是否為“羋月”，都是一個未解的問題。
總而言之，兵馬俑是秦始皇的，這個觀點沒有問題。
HuiNanHistory
說起兵馬俑的時候，多數人第一個聯想到的人物，那肯定是秦始皇，不可能會是其他人，也就是說，多數人都是認為，秦始皇就是這些出土的兵馬俑之主。
希拉剋（法國前總理）到中國參訪的時候，也被安排去看了兵馬俑，當時的希拉剋相當地震撼，直言它是世界第8大奇蹟，秦兵馬俑也隨之名聲大振。
而當時大家一致認為這是秦始皇的陪葬，於是這“世界第8大奇蹟”，也更讓秦始皇是兵馬俑的主人之說更為根深蒂固。
兵馬俑也一度被稱為，“秦始皇兵馬俑”！
不過，隨著考古工作者的深入研究跟討論之後，有一個叫做陳景元的考古學者，對外公佈了自己的觀點，從這些觀點內容裡頭，確實撼動了以前人們對兵馬俑的主人之說。
陳景元依次給出了所謂的證據。
第一，隨兵馬俑出土的車輛並無出現“車同軌”的現狀，大家都很清楚，秦始皇統一了中原之後，在很多地方都做出了“統一”的規定，比如這裡要說到的“車同軌”，就是很典型的一種。
陳景元表示，這些車輛陪葬品並沒有這種尺寸統一情況，也就是說，秦始皇已經在中原全境規範了這一點，沒有道理在自己的陪葬品方面搞特殊化，肯定也是尺寸一致，而不是有寬有窄。
第二， 前面所說到的，只能分析出兵馬俑極有可能不是秦始皇的陪葬品，不過，並不能告訴大家誰是真正的主人。因此，陳景元給出的第二點發現，就是這些出土之後的兵馬俑身上服飾的特性，一看就是楚國人風格，而不是秦人風格，這樣子一來，秦俑之說，自然也就被打上了一個問號。當然，秦始皇的高祖母羋氏，也就是宣太后，她就是楚國人，而且是把持楚國朝政的主事者之一。
因此，陳景元認為，這個羋氏極有可能就是兵馬俑的主人。
第三， 最後，我們看到陳景元給出的第三點發現，他認為這些兵馬俑身上的服飾彩繪，都不是秦始皇時期的黑色色系，而是呈現出五顏六色的模樣。
雖說表面已經被氧化得差不多了，但是，考古工作者的一番努力，最終還是還原了一部分，從這一點也可以推斷出這些兵馬俑應該不是秦始皇的陪葬品，如果這些是他安排的話，那麼，服飾彩繪絕對是黑色色系的。
因為羋氏後期失去了權勢，所以後世之人並沒有發現羋氏的大規模陪葬墓，如果有這方面的陵墓的話，陳景元的推斷就又多了一種，這一點是比較可惜的地方。白話歷史君
兵馬俑一直都是讓人們津津樂道的一個存在，各種謠言滿天飛，有說兵馬俑其實是秦始皇留下的部隊，等將來秦始皇復活之後用來征戰天下的鋼鐵之師；更有甚者還有說，兵馬俑其實是活人用泥巴糊在了裡面。這些不過是一些沒有真正探究過歷史的無聊之人想出博眼球的故事。
但是近些年，關於兵馬俑的主人並不是秦始皇的觀點，慢慢的被部分學者所贊同，那麼如果兵馬俑的主人不是秦始皇的話，又會是誰呢？
這部分學者，認為秦始皇陵裡面的兵馬俑，其實是為了秦宣太后羋月所建，下面呢，小太陽就給大家說明一下，這個觀點的理由有那些。
一，規格
在兵馬俑俑坑內，發現了很多戰車、馬俑，但是這些車馬的規格，和秦始皇時期頒佈的規格是不同的，我們要知道，作為千古一帝的秦始皇，生前最得意的傑作之一就是“車同軌，書同文”。
但是在俑坑裡面，作為秦始皇陪葬品的兵馬俑竟然不按照皇帝頒佈的旨意進行設計，難道設計師希望自己成為俑坑的一份子嗎？好像說不太過去。
二，衣著顏色。
秦國尚武，並且喜歡黑色，崇尚水德，因此後世的一些研究學者都認為，秦始皇之後時期的正裝以及士兵們的戰服都應該以黑色為主。但是別看現在兵馬俑都是土黃土黃的，在剛剛出土的時候，兵馬俑可都是五顏六色的並且穿紅衣服的較多，十分鮮豔，只不過是因為暴露在空氣中，顏料氧化了，突然褪色。
而陳景元認為，以紅色為主色調的衣著，其實是楚人的習慣，這位陳景元是誰呢？既不是考古界的權威，也不是有名的歷史學家，而是一個建築方面的學者。但就是他提出了兵馬俑真正的主人是羋月的觀點。
三，武器
根據史書記載，戰國時期各國開始由青銅器慢慢的向冶鐵發展，而且秦統一六國之後，秦始皇曾經下令收繳天下青銅器來製作十二銅仁，鼓勵天下改用鐵器。
但是在兵馬俑坑內出土的都是以青銅器為主，鐵器並不多。這不是給秦始皇的地下軍隊用落後的武器嗎，也是大逆不道之罪啊。
並且在青銅兵器上刻印的銘文十分粗糙，和秦始皇時期的四級署名制度並不相符。
四，髮型和朝向
兵馬俑的髮型都是歪向一側的，這也比較符合當時楚人的生活習慣；另外，兵馬俑位於咸陽的東方，面向的也是東方，宣太后羋月的故鄉楚國，就在秦國的東方。
五，刻著羋月的陶俑
兵馬俑坑內曾經出土過一個刻著奇怪文字的兵俑，當時考古學家們把這個定為“脾”；但是陳景元卻提出了疑問，他說他找遍了《金文編》（要講述引編分正續兩編，正編為殷周金文，續編為秦漢金文。），脾字右邊的卑有很多種寫法，但是在各種寫法中，沒有一種和陶俑上刻得是一樣的。
他又找了古文字學家段熙仲教授，段教授認為，陶俑身上刻得那個字，右半邊應該是羋字的變形體，這不應該是“脾”，而應該是兩個字“羋月”。也就是秦昭襄王的母親秦宣太后羋月。
那麼到底秦始皇兵馬俑的主人是誰呢？到了現代社會，我們要知道，他是屬於我們中華人民共和國的就好啦。
關注小太陽，每天都有新鮮的歷史知識雙手奉上哦。
小太陽D
兵馬俑問世之前，史書裡面基本上就沒有什麼記載。而兵馬俑的主人是誰，當然就是秦始皇本人，下面來說說。
兵馬俑的武器
秦國能滅六國，是有著方方面面的原因。秦國講究責任制，秦國所製造的武器得在上面刻上工匠和督造者的名字。所以出土兵馬俑兵器的銘文上出現了呂不韋的名字，因為一般督造者是丞相。
而在兵馬俑出土武器上的銘文很多都有一個“寺工”二字，這是秦始皇時期才有的機構，包括一些武器都是秦始皇時期才用到的武器。這些就是兵馬俑屬於秦始皇的有力證據。
大規模工程需要大量人力
兵馬俑的的數量可不少，在古代技術條件情況下，只有出動大量的勞動力才能完成。秦國能有大量的勞動力，也只有秦始皇吞併六國之後才有這個條件。在吞併六國之前的戰國後期，秦國就只注重耕戰這兩件大事。所以說兵馬俑乃至整個秦始皇陵大規模的修建也只能在秦始皇時期統一之後才能完成。
為什麼會傳出說兵馬俑不是秦始皇陪葬坑而是宣太后的陪葬坑的說法呢？這是在1984年有個建築學者陳景元在《大自然探索》這本雜誌上發表的一篇名為《秦俑新探》的文章然後引發的疑問。而且這篇文章還把兵馬俑的營造時間往前推了半個世紀左右，若是這宣太后的陪葬坑到了秦始皇時期還在修，那麼秦始皇自己的陪葬坑得多大？多氣派？而通過如今的考古探究也沒有發現比秦始皇陵規模更大的秦陵了，哪怕是沒有修成的遺址。所以這兵馬俑無論在實際物證上還是邏輯上都是秦始皇的，而不是宣太后的。
淡看天上月
關於秦陵兵馬俑的說法，我們在讀初中課本的時候，講過是秦始皇的陪葬品。可是通過對這個知識點的整理，發現還真的不是那麼回事兒！1987年，被列入世界文化遺產的保護名錄。先後有200多位國家元首參觀訪問，成為中國古代輝煌文明的一張金字名片。秦始皇兵馬俑是世界考古史上最偉大的發現之一，被譽為“世界第八大奇蹟”，“到中國不看秦始皇兵馬俑，就不算真到中國！”這是當今來中國旅遊的外國遊客和國際友人發出的肺腑之言。 的確，兵馬俑太偉大，太壯觀，太神奇了！ 當你站在秦始皇兵馬俑軍陣前，心靈就會感到巨大的震撼，猶如山呼海嘯，雷鳴電閃，千軍萬馬排山倒海而來，其氣勢之雄偉逼人，其塑造之藝術高超，歎為觀止！
公元1974年2月，一群農民在秦始皇陵東側1.5公里處打井時，偶然發現了與真人真馬一樣大小的兵馬俑。從此，一個埋藏了兩千多年的地下博物館被挖掘出來。至今，兵馬俑已出土陶俑8000件、戰車百乘以及數萬件實物兵器。其中一號坑為“右軍”，埋葬著和真人真馬同樣大的陶俑、陶馬約6千件；二號坑為“左軍”，有陶俑、陶馬1300餘件，戰車89輛，是一個由步兵、騎兵、戰車等三個兵種混合編組的軍陣；三號坑有武士俑68個，戰車1輛，陶馬4匹，是統帥地下大軍的指揮部，被譽為“世界第八大奇蹟”。
這一奇蹟被認定是秦始皇陵的陪葬，幾乎成為一種“公論”，甚至美國《焦點》雜誌在介紹兵馬俑時也稱：“中國第一個皇帝秦始皇在2200年前駕崩之前統一了中國，下令修建長城，對中國實行殘酷統治。他當時唯一懼怕的是天帝的震怒。他為此下令修建一座龐大的陵墓，讓8000名真人大小的彩繪武士守衛。”但近些年來，有學者卻對這一“公論”提出了質疑，認為兵馬俑的主人根本不是秦始皇。此論一出，立即在學界引起了軒然大波。那麼兵馬俑的主人到底是不是秦始皇呢？如果不是秦始皇又是誰呢？
對兵馬俑的主人是秦始皇這一觀點提出質疑的是南京建築學家陳景元，1961年他曾參與秦始皇陵的保護規劃，1984年他就曾發表文章質疑兵馬俑的真正主人是否是秦始皇，但未得到重視。2006年，他又在《中國科學探險》雜誌第2期發表了《兵馬俑的主人根本不是秦始皇》一文，首先對秦始皇葬於驪山腳下提出了質疑。
現在認為秦始皇葬於驪山腳下，最主要依據是《史記》的記載。《史記·秦始皇本紀》裡面說，“九月，葬始皇酈山。始皇初即位，穿治酈山……”這裡麵包含了兩個意思，一是說秦始皇死後埋在了驪山，二是說他剛一即位就在驪山建造皇陵。
陳景元認為《史記》的記載未必真實。秦始皇出巡途中死於河北邢臺，要回咸陽的一條捷徑是向南過黃河向洛陽，再到西安；另一條路線如秦俑館裡所記載的：向西經井陘，過娘子關到太原，再向北到包頭轉至西安。無論是哪條路都不可能在短時間內回到咸陽，而在夏天要保證趙高、李斯為“篡權”所要求的“秘不發喪”，保證屍體不腐爛也是非常難的。這樣看來，秦始皇的屍骨其實是出不了河北省的，即使到了驪山，也只能做個衣冠冢。而從陝西省文管會1960年初到當地進行現場調查後所寫的調查報告來看，位於現在秦始皇陵北面的大量夯土地基上什麼都沒有，作為宮殿建築群主要部分的這一地塊當時根本就還沒有進行施工建設，內城、外城及封土等都是死後的工程。而驪山上洪水嚴重，幾乎每隔三年就會下一場暴雨，開挖的地宮也不可能不顧積水而在秦始皇死前幾十年就預修。
既然秦始皇陵不在驪山，那麼位於驪山腳下的兵馬俑又是誰的呢？陳景元認為兵馬俑其實是秦始皇的高祖母秦宣太后的。
秦宣太后，姓羋(mǐ)，楚國王族，後嫁於秦惠文王。她在秦國統治了四十一年之久，是中國歷史上第一個真正掌權治國的女國君，甚至有人稱她為兩千多年前的“慈禧太后”。為何說兵馬俑不是秦始皇而是她的陪葬呢？
陳景元認為歷史上秦始皇曾經下令將陵墓向外擴展“三百丈”，但秦時的“三百丈”只有690米，所以在秦始皇陵封土之東近二公里的兵馬俑，不可能被包括在這一個“三百丈”的界址之中，因而也不可能成為秦始皇陵的一個組成部分。而在《史記·正義》及《陝西通志》、《臨潼縣誌》等史料中，都有“驪山：在雍州新豐縣南16裡；秦始皇陵：在雍州新豐縣西南10裡；秦宣太后陵：在雍州新豐縣南14裡”的記載。雍州新豐縣的縣城，也就是今天臨潼縣新豐鎮的東北不遠處，根據上述明確的方位和里程，很容易判斷出秦宣太后陵，就在秦始皇陵的東側偏南、距驪山山腳約2裡處的西楊村、下和村一帶，也就是人們現在所熟知的秦俑坑附近。
此外，在兵馬俑的身上也發現了一些奇怪之處：一些兵俑的頭頂，梳有苗裔楚人特有的、偏於一側的歪髻；秦俑所著衣服，非常鮮豔，與秦王朝的尚黑制度，有顯著差別；在一些陶俑身上還發現了“羋”字，疑為秦宣太后的姓。
如果兵馬俑真是秦宣太后的陪葬，那麼哪裡是宣太后的陵墓呢？但目前考古學者還沒有發現足以與兵馬俑匹配的宣太后墓。考據學上強調“孤證不立”，就是單獨的一個例子是不能證明一個事物的真實性的，至少憑藉現有證據而斷定“兵馬俑的主人是宣太后而非秦始皇”為時尚早。這也使得陳景元的質疑更多地停留在猜疑假設階段，也說明當前的秦始皇陵和兵馬俑的研究還應進一步地深入探討。
秦始皇陵和驪山兵馬俑，兵馬俑一開始是在秦皇陵旁挖出，所以下意識認為是秦始皇的陪葬。其實兩者並沒有關聯，兵馬俑的第一個使用人應該是宣太后，她所用的全都是楚國服裝的兵馬俑，而後來秦始皇也有使用，但他所用的就是秦國服裝的兵馬俑了，從宣太后開始歷代皇族都是被葬於驪山腳下，所以這些兵馬俑一到有皇族死去，就有新的增加進來。
彤佳
有少數學者認為，兵馬俑不是陪葬秦始皇的，而是秦宣太后(即電視劇演繹的羋月)的陪葬物。
