73神牛
其實這件事還是金聖嘆看的明白：“赤子之心，天真爛漫”。
現在普遍都喜歡說李逵的殺人事蹟，以凸顯李逵的惡，但其實古今看法是有所差異的，在金聖嘆點評水滸當中，金聖嘆所注意到的是李逵的“真”。
對於水滸，金聖嘆曾經專門點評過十二個人：
或問於聖嘆曰：“魯達何如人也？”曰：“闊人也。”“宋江何如人也？”曰：“狹人也。”曰：“林沖何如人也？”曰：“毒人也。”“宋江何如人也？”曰：“甘人也。”曰：“楊志何如人也？”曰：“正人也。”“宋江何如人也？”曰：“駁人也。”曰：“柴進何如人也？”曰：“良人也。”“宋江何如人也？”曰：“歹人也。”曰：“阮七何如人也？”曰：“快人也。”“宋江何如人也？”曰：“厭人也。”曰：“李逵何如人也？”曰：“真人也。”“宋江何如人也？”曰：“假人也。”曰：“吳用何如人也？”曰：“捷人也。”“宋江何如人也？”曰：“呆人也。”曰：“花榮何如人也？”曰：“雅人也。”“宋江何如人也？”曰：“俗人也。”曰：“盧俊義何如人也？”曰：“大人也。”“宋江何如人也？”曰：“小人也。”曰：“石秀何如人也？”曰：“警人也。”“宋江何如人也？”曰：“鈍人也。”
魯達之闊，林沖之毒，楊志之正，柴進之良，阮七之快，李逵之真，吳用之捷，花榮之雅，盧俊義之大，石秀之警。
每點評其中一人，金聖嘆便要反襯宋江，而在點評到最後，金聖嘆認為一百零八人當中，最惡莫過於“惡中之惡”的宋江。
而這一百零八人當中，十人合一便是武松，在金聖嘆眼裡，武松實是“天人”，一百零八人當中卓絕莫過於武松。
而金聖嘆將李逵視為十人之一，顯然他對於李逵頗有欣賞喜愛的，因為在他看來李逵貴在一個“真”。
李逵是個金聖嘆口中“粗鹵兇惡”之人，金聖嘆從來沒有否認過李逵的“兇惡”，但這樣殺人成性、兇惡駭人的人卻與宋江彷彿是對應的鏡子。
宋江恭謙，李逵性急；宋江虛偽，李逵質樸；宋江以仁義為名，李逵以兇惡為名；宋江要請宋太公，李逵要請李逵母；宋江心心念唸的都是“招安”，李逵卻喊“招甚個鳥安”。
宋江取爺，偏要說死而無怨，偏一日亦不可待。李逵取娘，便怕他有疏失，便要他再過幾時。
晁蓋道：“賢弟路中倘有疏失，無人可救。”宋江道：“若為父親，死而無怨。”
宋江便道：“使不得！李家兄弟生性不好，回鄉去必然有失。若是教人和他去，亦是不好。況他性如烈火，到路上必有衝撞。他又在江州殺了許多人，那個不認得他是黑旋風？這幾時官司如何不行移文書到那裡了！必然原藉追捕。——你又形貌兇惡，倘有疏失，路程遙遠，恐難得知。你且過幾時，打聽得平靜了，去取未遲。”
在梁山之上，性格與宋江最為相反的其實就是李逵。
曾經有一篇現代文章，認為李逵是個“質樸的殺戮者”，認為李逵身上處處都是矛盾之處，其實如果換個視角你就會覺得很正常。
李逵是個沒長大的小孩子。
想一想，小孩子是個什麼性格？好人？壞人？都不是。
小孩子是可以睜大眼睛，用小刀劃拉蟲子的翅膀、將脆弱生命分屍肢解而毫無罪惡感，反而咯咯發笑的人。
戴宗告道：『真人不知，這李逵雖是愚蠢，不省禮法，也有些小好處：第一，鯁直；第二，不會阿諂於人，雖死其忠不改，第三，並無瀅欲邪心，貪財背義，勇敢當先。因此宋公明甚是愛他。不爭沒了這個人回去，教小可難見兄長宋公明之面。』
李逵“殺的性起”之時，兩把板斧便向著看客砍去，劫法場之時，他所殺之人無分善惡，只是單純的人擋殺人佛擋殺佛，晁蓋出言勸阻也不聽，這個天生的“天殺星”、降世魔王眼裡沒有善惡之分，只有一片痴頑。
痴是因為他的愚鈍，頑是因為他的頑固，所謂“鐵牛”。
為什麼殺人？沒什麼理由，只是因為他可以殺，殺的“性起”了。
他不但是漠視他人的生命，還漠視自己的生命，最常掛在嘴邊的就是“腦袋掉了碗大個疤”，更把腦袋當做賭注，就彷彿腦袋是可以再長出來的韭菜。
李逵的惡，是因為他的無知，他的坦蕩，他的孩子氣。
他不好錢財，也不好色，更不好權力，不會誹謗譏諷、陰謀暗害別人，不會當面一套背後一套。他遇見李鬼的時候，李鬼假稱自己還有八十老母，他頓時心生同情，非但沒有殺他，反而還送了他十兩銀子贍養老母。在假冒縣令時，他打他認為“惡”的人的板子。而哪怕最敬愛的“宋江哥哥”被他認為強搶姑娘，也是怒的嚷嚷著要砍了他的腦袋。
而最讓金聖嘆讚歎的則是李逵的孝恕，古人稱恕，是指能夠推己及人，對於他人感同身受。李逵思念老母，看到別人有老母便也心生不忍，這便是中國古代道德里所讚許的。
他認為你是“善”，便傾心聽從，毫無二心，他認為你是“惡”，哪怕是天王老子也要抄起兩把板斧“砍將過去”。
他的一切行為，僅僅只是因為他的質樸、無知、孩子氣、也如孩子般的肆意妄為。
忽見宋江背後轉過李逵，手雙斧，厲聲高叫道：“皇帝，皇帝！你怎地聽信四個賊臣挑撥，屈壞了我們性命？今日既見，正好報仇！”黑旋風說罷，掄起雙斧，逕奔上皇。天子吃這一驚，撒然覺來，乃是南柯一夢，渾身冷汗。
在這故事的最後，宋江跪在地上，而唯有李逵閃身而出，面對這煌煌皇權，一百零七將無人反駁，唯有這個“天殺星”毫無畏懼，睜開眼，挺著板斧上前，恰如面前的只是他手下“殺得興起”的看客之一。
羅真人笑道：『貧道己知這人是上界天殺星之數，為是下土眾生，作業太重，故罰他下來殺戮。吾亦安肯逆天，壞了此人？只是磨他一會，我叫取來還你。』
《水滸傳》全書最核心的精髓就是“逼上梁山”。
從劇情上來說，一百零八將前身本就是魔星臨凡，它們秉殺劫而生，來到這個世界上本就是要殺人的。
但這一百零八星，並非都是殺性深重之人，正如魯智深和武松，這兩個一個佛性深重，一個驚為天人，兩個本來都是真正的英雄好漢，如林沖，更是上上人物，但這渾濁的世道偏要將這些上上之人、良善之輩逼上梁山，不得不以殺人掠貨、做草寇為生。
而更諷刺的是，這些“強盜草寇”反而打著“替天行道”的旗號，因為這些人惡，但這官府朝廷卻還要更惡。
它們無非是殺人掠貨、求個“大口喝酒、大塊吃肉、大秤分金銀”，而官府朝廷卻要把這世上人敲骨吸髓、扒皮抽筋，把如林沖這樣的妥協之人戴上惡名，最後逼上梁山。
在高衙內調戲林沖妻時，林沖妻曾經高喊
“清平世界，是何道理，把良人調戲！”
是啊，正因這不是清平世界，所以“把良人調戲”、把良人逼上梁山、有這吃人賣人肉包子的、有這殺小孩無辜的、有這蒙冤不能雪的……凡是被這“清平世界”不能容的，這天地間因緣際會生出的一條條孽龍，最終都入了這水泊梁山，有了蓼兒窪裡一百零八魔星齊聚一堂。
一群草寇最後居然成了江湖上人人嚮往的“替天行道”的地方，不可謂不諷刺。
逼上梁山，這就是水滸傳的精髓。
李逵外號叫做“黑旋風”，其實這也是有個來歷的。
旋風者，惡風也。其勢盤旋，自地而起，初則揚灰聚土，漸至奔沙走石，天地為昏，人獸駭竄，故謂之旋。旋音去聲，言其能旋惡物聚於一處故也。
梁山故事從林沖開啟，而柴進則叫“小旋風”，因為從他開始，這股惡風開始盛起，而等“黑旋風”李逵進入梁山之後，這惡風就正式成形了。
從此上下失位、日月無光、穿州過府，橫行無忌。
李逵正如他的星名“天殺星”暗喻的，他是為完成這殺劫而生的魔王、殺星，他所來只有一事，那就是“殺”。
這渾濁的世道當中，分不清黑白善惡，唯有一殺了之。
這不分善惡黑白之人，這如赤子頑童之人，這殺人為樂、哈哈大笑之人，及他來到梁山之始，這梁山便是諸惡匯聚之地，殺戮的源頭，及他死去之時，也一併帶走了這諸惡的梁山。
很多人似乎還是認為我在給李逵洗白，但其實不是，在我眼裡，李逵是個不折不扣的殺人狂魔。
劫法場的時候眾人都出了城、快上船了，李逵仍然在砍人，就連晁蓋都看不下去了，高喊“莫傷無辜人”，但李逵是完全不聽的。
李逵是個“痴愚”之人，它不是心善心惡，而是心如頑童。
在頑童心裡，生命是不值錢的，包括自己在內所有人性命，在李逵眼裡也就和蟲子一樣，沒什麼可惜的。
他的惡在於他的“愚鈍”。因為無法理解生命的可貴，所以“殺的性起”了就直接兩把板斧掄過去。
為什麼殺人？“殺的性起”，為什麼不放過無辜人？因為殺的好玩。
殺人在他眼裡也就是一種遊戲，無論是他的命還是別人的命，李逵都從來是不看重這個的。
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但換言之，這麼一個殺人狂魔卻備受明清民眾喜愛，水滸傳成書之前，半數的水滸戲都是以李逵為主角，為什麼？
因為這個世界上有太多的惡，比單純的好殺要殘忍的多，他兩柄板斧掄過去，能殺幾許人？可廟堂之上動動嘴、紙上點墨，所殺之人又何止千萬？
林沖若不是機緣巧合，那夜就直接燒死在廟裡，至死都不會知道自己怎麼死的。這個渾濁的世道，人心之險惡比一個只會殺人的莽夫要惡太多了。
縱然是這殺劫降生的魔王、命裡註定以殺止業的“天殺星”，所殺之人竟然都不如廟堂之上的青紫諸公殺的多。
若說這痴頑的李逵是惡、是魔星、是孽龍，那站在廟堂之上殺不用刀的又都是些什麼怪物？
李逵的惡是可以一眼看穿的，而除去了痴愚之惡外，李逵只是個懵懵懂懂、做著他認為正義之事的孩子。
和這個世道相比，這個殺人莽夫耿直無私、不會利用你、欺瞞你，更不會把你玩到死都不知道仇人是誰，孝順老母，敬愛兄長，有時還願意做些好事，主持一下“他心中的正義”，在明清百姓眼裡，這可比把人敲骨吸髓的官府朝廷要可愛多了。
比起一個好殺的痴頑莽夫，人們更害怕的是那些笑裡藏刀、披著人皮的怪物。
水滸傳一書，正是在以“惡”襯托“極惡”。
如果一群在現代人眼裡的梁山賊寇都可以以正義自居了，那這天底下的惡，又該是何等的“惡”？
影漫博士
題主看得很透，洞穿了“義”字後面的腌臢。李逵就是個用“義”字當遮羞布的勢力小人，欺軟怕硬，恃強凌弱，任性妄為，但很多人被他憨厚外表矇蔽了。
面相憨厚，內心狡猾
李逵一出場，就先騙他仰慕已久的義士哥哥宋江一道 。李逵說他有一錠大銀子，需要十兩銀子贖回。宋江信以為真，給了他十兩銀子。這李逵拿著銀子直奔賭場，兩把就全輸光，然後便砸賭場搶別人的錢財，何義之有？他拜宋江為大哥，死心塌地跟宋江，也是看上宋江是個大器人，出手大方。宋江的銀子不需要打工賺，李逵想大碗喝酒給他換大碗，想吃牛肉就給他整兩斤，沒錢賭博送給他五十兩，簡直是財神爺爺。李逵不是對宋江講義氣，也不是看重宋江的義氣，而是看上他這個哥哥的大荷包。李逵憨厚的面相，騙了多少吃瓜群眾。
恃強凌弱
李逵就是個市井無賴，仗著人高力大，欺負弱小。他向酒保要牛肉吃，人家店裡沒有，李逵馬上動粗，把魚汁潑了酒保一臉。還強辭奪理，說人家欺負他，不給他愛吃的牛肉，好像受了多大委屈似的。這哪裡是義士，明明是地痞無賴。
而且李逵欺負女人，賣唱女玉蓮來到他們喝酒的桌前，給他們每人都施了禮，大家沒人反對，就開唱了，宋江他們聽的很受用，沒想到這個鐵牛卻嫌人家打斷他的話頭，對女孩子動粗，“跳起身來，把兩個指頭去那女娘額上一點。”他那指頭，估計有胡蘿蔔粗細，這二指禪把女孩直接點暈。打女人的人辱沒了“好漢”二字。
欺軟怕硬
李逵以欺負不會武功的百姓為樂，遇到對手他服服貼貼的，比如燕青就是李逵第一克星。李逵不聽話，“燕青抱住腰胯，只一交，㰜個腳捎天。”別看李逵虎背熊腰，遇到相撲高手燕青，四兩撥千斤，鐵牛就四腳朝天，只能乖乖聽燕青的話，還在頭上綰了兩個丫髻。一個粗黑大漢，頭上豎兩個朝天辯，想想都能笑破肚皮。暴脾氣鐵牛也有慫的時候，只能讓人牽著鼻子走。他也知道好漢不吃眼前虧。
濫殺無辜
李逵燕青在四柳村狄太公家投宿,狄太公說他女兒中邪了。沒想到李逵正好胃虧肉，就騙人家說他會驅鬼，給他煮了肥豬一頭，好酒十大碗。肥吃肥喝一頓，然後衝進姑娘閨房，把姦夫一斧子劈死，還把人家姑娘從床下面拉出來，砍成十段。就算男女偷情，也沒犯死罪。李逵還吃了人家的，喝了人家的，還殺了人家姑娘，這是人做的事嗎？
劫法場救宋江時，李逵砍了兩了劊子手就得了，沒想到他殺紅了眼，“那江州軍民百姓，誰敢近前。這黑大漢直殺到江邊來，身上血濺滿身，兀自在江邊殺人。晁蓋便挺朴刀叫道：‘不幹百姓事，休只管傷人！’那漢那裡來聽叫喚，一斧一個，排頭兒砍將去。”李逵借救宋江之機以殺人取樂，見人濫殺亂砍，不知有多少無辜百姓喪於他斧下。
三打祝家莊時，扈成本已投降，又捉了祝彪納獻，“李逵正殺得手順，直搶入扈家莊裡，把扈太公一門老幼，盡數殺了，不留一個。”李逵卻不分青紅皂白，殺了人家一家老幼，突破了綠林好漢的底線，哪有一點義氣可講？
和李逵講道德底線簡直是天方夜譚，他不講道義，算不上什麼英雄好漢，重義氣的宋江用毒酒藥死他，也算是替天行道了。
聾王異史
怎能說《水滸傳》中的李逵是道德人渣？用現代人的道德標去無端指責古人，於情於理都不合適。
李逵出身貧寒，大字不識一個，性格豪放剛烈，疾惡如仇，凡事愛打抱不平。後雖落草為寇，但忠心事主，不避斧矢，英勇殺敵，這些都是他的優點。就當時的社會背景下，可以說是一條綠林好漢。當然，他身上也不可避免的存在一些匪氣，如不受約束，不聽勸阻，濫殺無辜，但也是事出有因。
事有輕重之別，人有優差之分。但我不贊成什麼”人渣”，”學渣”之類的網絡詞彙。
山野苦樵
以我們今天的道德標準來看，不光李逵稱不上英雄，就連廣受稱讚的武松，楊志等人的做法也夠不上英雄。
看看《水滸傳》中關於武松和楊志這兩個事件的描寫。
楊志上山入夥要交投名狀---殺一個人，他就在山下等待倒黴鬼，明顯是濫殺無辜。
武松醉打蔣門神，扶持自己的朋友施恩，可施恩也是藉助父親的權勢，在快活林收取保護費，和蔣門神並沒有本質的區別。
李俊，李立等人是典型的地痞流氓。
李俊在救下宋江後，曾得意的說“揭陽嶺上，嶺下便是小弟和李立一霸，鎮上是他兄弟兩個一霸（穆弘、穆春），潯陽江邊便是張橫，張順一霸，此之謂三霸也”。
由此可見，作者衡量“暴”和“良”的標準，是混亂的，是不清醒的。而且，中世紀的英雄往往帶有一定的殘忍性。
下面再說李逵，李逵是我最不喜歡的一位水滸人物。
李逵簡直就是一架行走的殺人機器。
小說中借戴宗之口介紹李逵：
李逵自小兇頑，在鄉里為非作歹，殺人之後逃到江州，常常喝酒鬧事，且不分情理，不講輕重
更為過分的是，李逵殺人從來不需要理由，也不管你是誰。江州劫法場，救宋江時，梁山出動大批好漢，書中這樣寫道：
只見人叢中那個黑大漢，火雜雜地掄著兩把板斧，只顧砍人，當下去十字街口，不問軍官，百姓殺得屍橫遍野血流成河，推倒傾翻的不計其數，這黑大漢直殺到江邊來，身上血濺滿身，兀自在江邊殺人，晁蓋便挺朴刀叫到“不幹百姓事，休只管傷人！”那漢哪裡聽得叫喚，一斧一個，排頭兒砍將去。
殺滄州府4歲的衙內一斧劈成了兩半 。
三打祝家莊，黃炳文柄被抓住後，李逵用尖刀先從腿上割起，揀好的當面就碳火上炙來下酒，割一塊，炙一塊，最後把刀割開胸膛，取出心肝，把來與眾頭領做下酒湯。
如果說殺人是一種殘忍的行為，那吃人肉，純粹就是一種變態。
真孝子or偽孝子
李逵殺人逃亡十幾年，看到宋江接自己的父親上山，他也想起了自己的母親。
在接老孃回梁山的途中，因母親口渴去取水，結果老孃被老虎吃掉，正常人的反應是悲憤，我們來看看鐵牛的反應：
我從梁山歸來，特為老孃取水，千辛萬苦背到這裡來，卻把來與你吃了，那鳥大蟲叼著的這條腿，不是我老孃的是誰的？
李逵心中並沒有多少悲痛，只覺得自己白跑了一趟而不，而不知回到梁山，他吹噓自己殺四虎如何神勇，把失去老孃的痛苦忘得一乾二淨。。
李逵還是宋江豢養的一條狗，十兩銀子就把他收買的服服帖帖。關鍵時刻咬起人來好不含糊。可謂刀刀見血，句句封喉，“我自天地不怕，你只管讓來讓去作甚鳥？我便殺將起來，各自散夥。”這樣，宋江便按重新制定的選舉梁山大哥的遊戲規則，名正言順成為梁山上的土皇帝。
自名秦羅敷
故事先走，結論殿後；不喜故事，直接翻後。
題者問題現世，李逵提著兩把板斧就叫囂：爾等什麼鳥人！幹你鳥事！殺去東京，奪了鳥位！
宋江急忙前來安撫：鐵牛勿怒，我還殺過閻婆惜呢！雖然通過律師可以狡辯為過激殺人，但是我還不是主角！
林沖性情耿直：風雪山神廟，我單槍匹馬乾掉朝廷官員陸謙等人；上山後，看見王倫那廝不講義氣，我還不是照樣白刀子進紅刀子出。這才不墮我豹子頭的威名！
吳用緊跟其上：林沖火拼王倫，本來就是我出的主意！我雖然看起來手無縛雞之力，但最重要的是我肚子裡壞水兒多啊！攻打祝家、莊剿滅曾頭市、征討方臘，那次沒有我的陰謀詭計？就憑這點，我還不是一人之下萬人之上的二把手！
武松拍拍李逵的肩膀：鐵牛，我悄悄告訴你一個秘密：知道哥哥為什麼不好好呆在清河縣嗎？哥哥也是殺了人才跑路的。後來膽子越來越大，殺了潘金蓮和西門慶我根本不屑於跑路了，殺了張團練我就直接落草了！人活一世，最重要的就是念頭通達，不要在意別人的評價。
孫二孃和張青攜手前來：我和我當家的在十字坡不知幹掉多少倒黴鬼，最拿手的就是做人/肉包子。兄弟如手足，名利如浮雲，莫要在意。
鮑旭、李立、燕順等等一群好漢紛紛附和：大嫂說的對！這些事兒山上兄弟誰沒有幹過啊！
至此李逵深以為然，其後更加狂暴嗜血（故事終）。
施耐庵在水滸中反覆強調一點：所有的主角是特殊環境下的“好漢”，他們絕對不是英雄，絕對不是英雄，絕對不是英雄！！！這些“好漢”代表著那個時代民眾對於大碗喝酒、大塊吃肉、大秤分金這種自在生活的嚮往！代表著那個時代民眾對於路見不平、拔刀相助、替天行道、快意恩仇這種自由精神的追求！更代表著人性中的善惡交織、惡念東昇！
水滸絕對不是專為所謂的“一百零八個好漢”立傳！水滸是把亂世中人命如草芥的畫面當作故事的背景進行了真實還原，如果讀者對這個令人毛骨悚然的背景視而不見，就不要再讀下去了。
我是阿雲，善於從不同角度分析問題。留言必回，感謝支持。圖片源於網絡，侵刪。
雲天明的視角
李逵是《水滸傳》中最值得推崇的勞動人民的英雄形象。也是地主階級最恨的人物。他出身貧寒，小名"鐵牛”，一無所有，進城打工的農民工。所以他的造反最積極主動。李逵“性如烈火"，是掃蕩一切不平和邪惡的“黑族風"，是與統治階級勢不兩立的猛將。他要"殺盡天下不平人，砍盡天下不平事"。封建王朝的一切法律、秩序，在他眼裡是屁。在江洲劫法場解救宋江時，從茶坊樓上跳下來，掄起兩把板斧，砍翻兩個“行刑的劊子手";他反對柴進按條例打官司，說;“條例，條例，若還依得，天下不反了！宋江題反詩吃官司後，他說:“吟了反詩，打甚鳥緊！鬧江州後，他更進一步說“看我們許多軍馬，便造反，怕他怎地！晁蓋哥哥便做大宋皇帝，宋江哥哥便做小宋皇帝，吳先生做斤丞相，公孫道士做個國師，我們都做將軍，殺去東京，奪了鳥位，在那快活，卻不好。中國人民的對歷代封建統治的反抗精神，在李逵身上得到了集中體現。
李逵的性格還有嫉悪如仇、打抱不平、充滿對貧苦農民友愛的一面。如他要殺冒名行劫的假李逵，可是一聽說他家貧，還有一個八十多歲的老孃，，便馬上放了他，並給了他十兩銀子。李逵最信賴的是宋江，但一聽說宋江槍了劉太公的女兒，便拿起扳斧，要砍倒杏黃旗，並不由分說的要殺宋江。而當他知道冤枉了宋江，便又毫不猶豫地向宋江負荊請罪。這是多麼光明磊落的性格。他旣忠於起義軍又熱愛勞動人民。
李逵的身上集中了中國勞動人民的純撲、敦厚、垣率的優秀品質，尤其是鮮明的對勞動人民的感情和對起義事業的亦膽忠心。對剝削階級的刻骨仇恨，成為鼓舞他前進的力量，使他永遠有高昂的造反精神和不妥協的堅定性。他第一個反對宋江的招安，說"招安，招安，招什麼鳥安！並且把皇帝招安的"聖旨"“扯的粉碎”。連皇帝都怕他。在他死後，微宗皇帝在夢遊梁山中，還見李逵打來，嚇得出一身冷汗。
當然人無完人，赤無足金。李逵身上也有一些缺點，如性情暴躁，一味蠻幹，不懂策略等等。儘管如此，無損於他的的光輝形象。
《水滸傳》主要是通過歌頌宋江的招安投降，否定封建王朝對農民的政治壓迫和經濟剝削，而引發的農民起義。由於歷史的侷限性和作者的階級立場，在施耐安的筆下，堅定的造反者的代表李逵，是“潑皮"“無賴"，是當時社會的“市井"是必然的。而宋江則是通招安把這些"無賴"“市井"引上“替天行道"的正路的正人君子。否定了封建社會地主與農民的階級矛盾，掩蓋了封建地主階級對農民的政治壓迫和經濟剝削的事實。宋江、盧俊義等上層人物，無劣跡，迫上梁山是由於女人不軌。李逵等人由於劣跡行為而迫上梁山。皇上是好皇上，只是“民太刁”。作者用筆在意識形態領域裡《替天行道》。
毛澤東指出:"地主階級對於農民的殘酷的經濟剝削和政治壓迫，迫使農民多次地舉行起義，以反抗地主階級的統治。從秦朝的陳勝、吳廣、項羽、劉邦起，中經漢朝的新市、平林、赤眉、銅林和黃巾，隋朝的李密、竇建德，唐朝的王仙之、黃巢，宋朝的宋江、方臘，，，，，，”等，總計大小數百次的起義，都是農民的反抗遠動，都是農民的革命戰爭。”，，，，，，在中國封建社會里，只有這種農民的階級鬥爭、農民的起義和農民的戰爭，才是歷史發展的真正動力。
李逵的魯莽不問青紅皂白的一面，往往不講政策略，搶起扳斧亂砍一氣。如三打祝家莊時，他把已經投降梁山的扈家老小几呼全殺光，就是有損梁山信義的嚴重錯誤。同時也是歷史上農民起義軍普遍存在的有損於自已信義的錯誤。毛澤東在批評工農紅軍裡某些盲動主義傾向時曾說:"那些李逵式的官長，看見弟兄們犯事，就懵懵懂懂地亂處置一頓。結果，犯事人不服，鬧出許多糾紛，領導者的威信也喪失乾淨”毛澤東在這裡雖然只是借李逵比喻，但很值得我們讀《水滸傳》的人深思體會。
用戶王者孝
用句流行點的話說，“怕是大家對好漢有什麼誤會哦！”
至少在明朝的時候，好漢絕對不是什麼褒義詞，最多算是個中性詞。好漢有三個解釋，其中一個意思指的就是“強盜”。所以梁山好漢，換個詞彙，就是“梁山強盜”。
只是因為北宋朝廷相對腐敗，宋徽宗好字畫花石美人，貪官汙吏橫行，潛規則遍地，同時因為重文輕武，使得很多武人雖然有錢，但是沒有社會地位，導致了大家都對現實不滿。
比如魯達在老種經略相公門下做到了提轄，卻每日買醉，戾氣滿滿，碰到鎮關西霸凌金翠蓮父女，氣不過，動輒三拳就打死了鎮關西。
而實際上幾乎所有的梁山好漢也是宋徽宗時代社會潛規則的參與者。
晁蓋是北宋朝廷最最基層的保正，乾的卻是收容包庇黑社會的事；宋江作為鄆城縣的押司，乾的卻是通風報信的事；小李廣花榮好的卻是庇護逃犯，公然聯合強盜劫法場的事；高俅貴為太尉，卻為了衙內強霸人妻，而做局陷害忠良；柴進貴為帝胄，雖然無法入局參政，但是好歹有丹書鐵卷、衣食無憂，然而乾的卻是圈養強盜，資助綠林的事情，等等。
李逵和其他好漢一樣，原本身上就有人命官司，但是幸運的是，他得到了赦免，被戴宗留在江州牢城營，當了個節級。
實際上乾的營生也都是靠敲詐勒索牢犯潛規則活著。黑廝仗著力氣大，為人兇殘，敲詐勒索牢犯，戴宗是節級院長，是李逵的頂頭上司，他們有著一個貪腐黑暗的生態系統。
這點《水滸傳》裡描述不多，那是因為主要筆墨要放在宋江身上。但是我們可以參考武松發配孟州，戴宗有點類似施恩的角色，但比施恩身份要低些，畢竟戴宗的老爹不是江州牢成營的相公。
但是平時收受囚犯免殺威棒的銀子，敲詐勒索牢犯的銀子，讓牢犯出去打黑工，這些事情戴宗理論上都有份。而且關鍵是戴宗實際上和梁山是保持著密切聯繫的。
所以李逵第一次見到宋江，他是本色出演的。揪著宋江的衣襟要錢，不給便作勢要打。
李逵一開始不知道這個又黑又矮的人就是宋江。李逵要錢對於他自己而言是一個極為正常的行為。
李逵遇到宋江之前，每天干的就是敲詐勒索牢犯，勒索來了銀子，便拿去賭，賭贏了便去買酒喝，賭輸了便再去勒索銀子。
從這一點來講，李逵夠不夠好漢（強盜）的標準？那是相當夠標準。
在戴宗介紹認識了宋江以後，李逵蹦出來一個驚人的理由，“因為宋江和自己一樣黑”，所以認宋江為大哥。真的跟宋江玩銀子，宋江就給沒關係？只有李逵自己知道。
但是李逵跟了宋江以後，他很快找到了一個非常精準的定位。那就是坐宋江心裡的惡魔。
別看宋江一天到晚裝仁義，宋江暴露自己真實內心只有一次，那就是在潯陽樓喝醉了題反詩。
心在山東身在吳，飄蓬江海謾嗟吁。 他時若遂凌雲志，敢笑黃巢不丈夫。
所以宋江的內心實際上隱藏這一個惡魔的。但是他的外號叫“呼保義”、“及時雨”。所以他事事要講個面子過得去，所以李逵便成了宋江內心中釋放的惡魔。
晁蓋帶著梁山眾兄弟不遠千里，到江州劫了法場，救了宋江。宋江不急著逃命，一心要找黃文炳報仇。結果黃文炳被俘後，李逵"便把尖刀先從腿上割起。揀好的，就當面炭火上炙來下酒。割一塊，炙一塊。無片時，割了黃文炳，李逵方才把刀割開胸膛，取出心肝，把來與眾好漢做醒酒湯。"
看到了吧，宋江的10兩銀子，這投資回報率簡直了。後來李逵殺人、吃人近乎常態。因為他本身就是一頭野獸。
什麼叫聖人？聖人率獸食人，人卻尊之。在《水滸傳》裡，宋江死後被立廟追封，人人膜拜。
炒米視角
不請自來！說真的，我看了很多人的評論，我只能說太多人沒看過《水滸傳》，或者說是隻看過電視劇。
我為什麼這麼說呢？簡單闡述一下。
具體細節我不想一一論述，我不知道大家是否記得梁山泊打高唐州的一節，李逵和戴宗去請公孫勝，李逵斧劈羅真人，被羅真人教訓以後，羅真人說李逵上應天殺星，“為是下土眾生作業太重，故罰他下來殺戮”。我相信答案已經很明顯了，李逵到底算不算好漢也很好解釋了。
《水滸傳》主要描述北宋末年官逼民反的故事，在文藝大叔宋徽宗和四大奸臣的努力之下，北宋政府完全變成了一個反動政府。做官的為所欲為，各種地痞無賴橫行鄉里，老百姓逆來順受不知道反抗。
這是一個黑白顛倒、三觀盡毀的社會，在這樣一個社會里，朝廷所代表的“秩序”已經變成了反動的、腐朽的東西，朝廷的法律也變成了地主階級魚肉百姓的工具。
《水滸傳》開篇說的很清楚，洪太尉不小心放出了108個魔星。用封建統治者的角度來看，這些反對他們的人都是魔鬼，而在這個“正”就是“反”，“反”反而是“正”的時代，梁山好漢——我們必須這樣稱呼他們——為代表的“混亂”，反而變成了“秩序”！只是受到了農民階級侷限性的影響，他們沒有革命綱領，只是對看到的事物做出直覺反應。
簡單，或者說天真的的思維，讓李逵做出這些我們看來極為邪惡的行為，其實這表現了中國農民幾千年來反抗封建專制的方式，窮兇極惡的地主階級對農民的鎮壓並沒有嚇倒農民階級，幾千年來勞苦大眾用同樣殘忍的手段報復封建專制者！
李逵的優點來自農民階級，來自對農民那種世代不可改變而又無法忍受的悲慘的直覺；同時，他身上的缺點也來自農民，來自那種對階級命運的理解僅僅停留在直覺上，而不能將它上升為能夠指出一條解放途徑的革命理論。純樸包含著無知，而對統治階級的深刻仇恨和堅決反抗，又帶來了不知節制的好殺。
李逵的兇狠，說明中國農民，至少其中的激進分子並沒有被地主階級殘酷的屠殺政策所嚇倒，這就是李逵身上的缺點所反映的社會意義。
四大名著之所以有《水滸傳》的一席之地不是沒有原因的，或許在作者看來，書中所有的角色都是有“原罪”的，必須被天殺星清洗贖罪！這才是李逵的真實形象！
所以，李逵無論如何是稱得上好漢的！請那些自以為是，以現代人的道德標準去要求李逵這個小說裡的人物的不學無術之徒，不要出來誤人子弟！
司馬武侯
梁山的108人都稱為好漢，開篇就講到，是洪太尉放出來的魔，好漢=魔。
基於這樣的前提，好漢就是魔頭，李逵自然就屬於魔頭行列。
讀者現在更多喜歡以武俠小說的思路去理解水滸人物，這樣是很難正確理解《水滸傳》及人物。
好漢不是大俠。好漢僅僅是一個小團體的稱呼，他們有共同的目的：大碗喝酒，大秤分金銀。並不關心社會的黎民百姓，而是自己的生活。所謂的替天行道，也僅僅是為了迎合詔安而有的口號。
好漢是做壞事的。水滸好漢不做壞事的很少，或者是沒有。魯智深算是有俠客精神的一個，但打死人跑路也不是狹義。李逵在水滸中是一個惡魔，頭腦簡單，四肢發達的惡魔，經常手癢要拿著斧頭砍人，不管是好人還是壞人。
好漢不講義氣。好漢把義氣掛在嘴上，其實根本不講義氣，如果說講義氣那就是一起幹壞事，一起上梁山。不想來的，想辦法整你，讓你無家可歸，這大概是好漢們說的義氣。
這樣就不難理解李逵也是好漢了。
大學專業深一度
題主說的一點也沒錯，李逵就是一個人渣，試問以現在的道德標準來看，梁山那一百零八將裡，可以算上人渣的人還少嗎？
智多星吳用，這是個什麼東西？一味地出損招、陰招，為拉人入夥，搞的多少人家破人亡。居然還稱“智多星”，一肚子壞水。
鼓上蚤時遷，一個地地道道的賊，除了偷盜再無其他長處，你說這人符合“好漢”的形象嗎？
諸如此類，還有很多的。
李逵，人如其名，“黑旋風”。這人天生嗜殺嗜血，幾板斧下去，這人就殺紅了眼，分不清敵我雙方，更不辯平民，只管掄斧下去，展開無差別攻擊“旋風斬”。
在李逵手裡，不知道冤死了多少人。
這人還好賭博，賭品又不好，不高興了就耍橫。
為人又粗暴魯莽。
總結起來就是一個遊手好閒的流氓。
可是就是這樣的一個莽漢，卻在水滸裡被定義為“好漢”。
正常嗎？
當然正常。
有毛病嗎？
沒毛病。
因為李逵身上有古代中國人最推崇的兩樣道德。
忠
李逵的忠體現在對待他的宋公明哥哥身上。
宋江的武力值是不高的，但是宋江有李逵。
李逵誰的話都不聽，只聽宋江一個人的話。
如果宋江要李逵去殺人，李逵眼睛都不會眨一下。如果有人要動宋江，請先幹掉李逵。
李逵就是宋江的一把斧子，指哪打哪，好用的很。
同樣的，宋江也是李逵的保護傘，不管他多麼的魯莽，看在宋江的面上，大家都只好原諒他。說到底，大家也都怕這不要命的黑疙瘩。
李逵對宋江的忠是有始有終的，宋江死前，順帶著帶走了李逵，因為他知道如果他宋江死了，而李逵還活著，這廝一定會去亂鬧，不知道要捅出什麼簍子來。
而李逵也很聽話，乖乖地喝下毒酒，跟著宋公明哥哥去了。
這是忠，最符合封建統治者要求的無任何保留的忠，別管宋江做了什麼，也別管宋江要你做什麼，哪怕要你去死，你都得聽著，因為這是“忠”。
孝
李逵是個孝順孩子，這點毋庸置疑。
人說虎毒不食子，李逵是人莽孝孃親。
李逵老孃最後的下場有些可憐，讓老虎給吃了，李逵殺了一窩老虎給他老孃報了仇。
這最後的一幕有些可憐。
李逵的孝順是真實的，這是他內心的美德，毋庸置疑。
這也應了那句老話，自古忠孝不能兩全。
沒了老孃的李逵不需要再孝順誰，於是他便只剩下了“忠”，可以毫無保留的把自己奉獻給宋公明哥哥了。
身上有著“忠”、“孝”兩大品德的李逵，在這兩個光環的照耀下，任何瑕疵都可以被遮掩，這難道不能被稱為“好漢”嗎？
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