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碧霞元君全称“东岳泰天仙玉女碧霞元君”，俗称泰山奶奶。是中国北方地区影响力最大的女神之一，民间有“北元君、南妈祖”之说。道教认为，碧霞元君“庇佑众生，灵应九州”，“统摄岳府神兵，照察人间善恶”。
碧霞元君的来历有多种版本和传说。
其一.碧霞元君为山东乐陵人，因济世扶苍生被尊为天下之神。据说山东乐陵至今还有泰山奶奶的故居。
其二.据说，碧霞元君是西牛国孙宁府奉符县善士石守道与妻金氏所生之女，名玉叶。三岁懂得人事，七岁即学道法，曾拜西王母，十四岁入天空山黄花洞修炼。三年修炼丹成，成为泰山女神碧霞元君。
其三.传说黄帝建岱岳观时，曾派遣七位神女，头戴云冠，身穿羽衣，到昆仑山迎西昆真人，其中一位玉女，刻苦修行，最终得道成仙。这位仙女就是碧霞元君。
其四.传说碧霞元君是东岳大帝的女儿，后来人们专门在泰山上为她修建了碧霞祠。
泰山奶奶的生日是每年的农历四月十八，还有一种说法是三月十五。 侠客旅行记
泰山碧霞元君是中国历史上影响最大的女神之一，尤其是明清以来，她在民间的影响已经大大超过了泰山主神东岳大帝。
宋元——泰山玉女
碧霞元君信仰始于宋真宗封禅泰山时发现玉女石像，可见于《文献通考》卷九十：
泰山玉女池在太平顶，池倒有石像。泉源素壅而浊，东封先营顿置，泉忽端涌；上徒升山，其流自广，清泠可鉴．味甚甘美，经度制置使王欲若请浚治之，像颇摧折，诏皇城使刘承硅易以玉石。既成，上与近臣临观， 遣使砻石为龛，奉置旧所，令钦若致祭，上为作记。
玉女石像不仅是“奉置旧所”，令人致祭，而且还在岱顶修建了奉祀玉女的庙宇——玉女祠（即现存的碧霞祠）。
泰山玉女后来发展成碧霞元君，一个关键的转折点是：她与泰山神东岳大帝的关系。
神仙名山历来只有一位主山神，东岳大帝自然是泰山的主山神，但是宋代以后却出现了碧霞元君与东岳大帝共同掌管泰山的情况。最终，泰山玉女与东岳大帝的关系确立为了父女，元代《新编连相搜神广记》中记载：
“帝一女：玉女大仙，即岱岳太平顶玉女娘娘也。”
如此一来，泰山玉女在泰山的地位便与东岳五子平起平坐，也就有了与东岳大帝共主泰山的权利。
明——天仙玉女碧霞元君
“碧霞”意指东方的日光之霞，“元君”是对高位女仙的尊称，“男高仙曰真人，女高仙曰元君”。明万历三十五年的《万历续道藏》中，泰山玉女已经有了碧霞元君的称号。
随着碧霞元君民间信仰的迅速增长，有关碧霞元君的典籍和故事也渐丰，如：《圣母宝卷》（明）、《天仙圣母灵应宝卷》（清）、《灵应泰山娘娘宝卷》（清）……而关于碧霞元君的来历也众说纷纭，可归纳为三类：
（一）东岳大帝的女儿；
（二）黄帝遣派的玉女；
（三）凡间女子得道成仙。
无论碧霞元君是何来历，她都是“庇佑众生，灵应九州”、“统摄岳府神兵，照察人间善恶”，中国最具影响力的女神之一。
九溪夜话
碧霞元君，全称"天仙玉女泰山碧霞元君"。来历一说为黄帝所遣之玉女。据《玉女考》和碧霞元君 《瑶池记》记载:"黄帝建岱岳观时，曾经预先派遣七位女子，云冠羽衣，前往泰山以迎西昆真人，玉女乃七女中的修道得仙者"。
碧霞元君也有的说是泰山女神，为泰山神之女。据明王之纲《玉女传》称:"泰山玉女者，天仙神女也。黄帝时始见，汉明帝时再见焉。"
还有一种说法为汉代民女石玉叶，凭灵泰岱。据《玉女卷》称:汉明帝时，西牛国孙宁府奉符县善士石守道妻金氏，中元七年甲子四月十八日子时生女，名玉叶。貌端而生性聪颖，三岁解人伦，七岁辄闻法，尝礼西王母。十四岁忽感母教，欲入山，得曹仙长指，入天空山黄花洞修焉。天空盖泰山，洞即石屋处也。山顶故有池，名玉女池;旁为玉女石像。可见汉晋时早有泰山神女的故事。在中国的北方地区，民众对碧霞元君的信仰极盛，信徒以之为奉神，祷之即应。
碧霞元君
位于泰山顶上的碧霞祠
泰山碧霞灵应宫
泰山桃花峪元君庙
泰山碧霞元君庙
泰山后石坞元君殿
聆听鸟语
为什么说山东临清是泰山奶奶碧霞元君的娘家呢？传说，在碧霞元君在泰山得道成仙之时，为了使先天元气有所寄托，临清蔡家胡同生长着一棵千年古椿树，碧霞元君就将她的元神附于了这棵树上，后来，泰山道姑寻找到临清，将临清古椿树雕刻成碧霞元君的神像，供奉在了泰山。临清四月庙会就是为碧霞元君回娘家省亲而举办的庙会。临清每年的四月庙会盛况空前……周边数百里内的香客来临清进香，更吸引着无数的文人墨客、达官贵人、商贾行旅来此游玩。据说整个四月会有数百万人来临清逛庙会。听老人们讲，商家全年盈利的八成来自四月会。在众庙会中行宫庙的社火规模最大，临清俗话“穷南坛、富行宫，爱耍花样的碧霞宫，娘娘庙是一窝蜂，慈航院的瞎哼哼”。当年的临清社火老百姓称为‘什好’。三月三十迎驾的时候，至少有二十四道什好，它们的排列顺序是：火铳会、架鼓会、云龙会、杠箱会、狮袍会、钢叉会、高跷会、安天会、锔缸会、彩船会、格打会、知音会、秧歌会、轧蒲州会、杠官会、判子会、麒麟会、渔家乐会、灯笼会、音乐会等社火。庙会一般多为商户行会赞助。赞助经费由商联会和行会（行业协会）来募集。庙会会首多有社会名流、大买卖财东等组成。老年间，没有先进的通讯工具，迎驾、进驾、出行巡驾等仪式过程，全部由庙会的黄旗来指挥。总黄旗和各分会黄旗。从四月初一开始，每天，各庙会都将举办出行巡驾活动。出行巡驾就是抬着泰山奶奶神轿，游走于临清各大街巷胡同，巡驾队伍前面是众多的社火开道引导。
……民间传说，泰山奶奶碧霞元君神通广大，治病救人，护佑农商、行旅和婚姻等事。
安得And
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朱希I卫
她叫什么名子
用户9315929844776王w
恭祝泰山老奶奶吉祥如意！
小黑妞812812812812
看看！
哈灬哈66096005
元君同元始天君是不是差不多?
有了女娲又添了伏羲，有了西王母又有东王宫，有了山神又有山神奶奶，有了土地神又有了土地婆婆，总会一对一对的，这就是中国造神方式。
混劈成天地后，盘古独在，配出女娲造人，女娲又补天，可见当时母系社会，当父系社会时有巢燧火神农出列。
伏羲突然插入一划天二划地，与盘古开列。
太上老君.元始天君出现，造出众神。
但仅伏羲给配对女娲，西王母配对东王宫又有配对玉皇大帝的更有配伏羲的，咱盘古单存在，而老君又是元始天君居三十三重天之上，无神可比，但权由玉帝职掌。
玉帝成东王宫与西王母俩口子了，老君给配上碧霞元君。
老君又成老子不明啥时候，或老子成老君不知啥时候。
从而碧霞元君，巫峡女，丽山老母，华胥夫人，泰山奶奶，妈祖等等诵现。
中国人造神由五帝开始，黄帝.炎帝.共公.祝融.刑天.蚩尤，但仅半神半人：黄帝职医造鼓编字造轩辕门制舟车与养蚕人通婚，得华字；炎帝为人祖或总族长居中央，得中字；共公司水为河伯；祝融司火为火伯；刑天为兵将主杀伐；蚩尤为冶炼造兵器。所以刑天部族入西南铜汞最丰，蚩尤为楚人善铸剑。
再造神为商的太乙，太甲。
再造半人半神为周的山仕洞学，此杏林洞府山修的始，鬼谷子最突出。
再为游学，姜孑牙显著。
春秋战国这一切归入庙祠。
汉坚持伏羲女娲，西王母东王宫。
道成神教奉老子为元始天君，但泰山有一支不奉老子而供天地的。
而泰山奶奶又混为碧霞元君了。
明朝时依皇帝朝堂排班式套为唐朝制，而编天宫排次，从而略有秩序了，但包括道藏经全编在内，至今中国人的神无序。
悟空问看后咱也在其上留上点啥。
