逗叔說電影
知行合一就是知和行本是一回事，中國思想自古以來注重實踐，論語開篇就講學而時習之，學習就是為了實踐。歷代賢人都注重知和行，法制和行比喻成車之兩輪了之雙翼，是非常重要的兩件事。而王陽明的知行合一是把知和行，說成一回事，也就是說你知道一件事，你就一定能做到，你做不到的話，就不能算作知道。王陽明自己也說未有知而不行者，知而不行，只是未知。
那關鍵的問題來了，我們生活當中知行為什麼不能合一？有以下三種情況。
生活當中知行不能合一怎麼辦
1.並非真知，只是瞭解一點皮毛，就以為自己知道了，末有知而不行者，真知即能行。我們在學習很多理論的時候，都會出現這樣的幻覺，對所學的事物瞭解一個大概，知道一點皮毛就以為自己知道了。就像我們學習王陽明的思想一樣，所有人基本都知道王陽明的思想，心既理，知行合一，致良知，但是你知道以後對你來說並沒有什麼卵用。其實你並不是真的知道，只是瞭解了一點皮毛。
方法論：當你學習一個理論，你發現你知道，但是不能做到的時候。的追問為什麼？在追問的過程當中，會不斷的出現新的問題，不斷的解決這個問題，隨著你的追問，你的思想會變得越來越深沉，你對所學的這套理論會變得越來越完善，你學習一個東西足夠深刻以後，更本不用你時刻提醒自己我要去實踐這個理論，這個理論已經融入到你的思想當中，變成了你的一種本能，直接影響你的行為，孔子其實隨心所欲而不欲拒，這是自由的最高境界，隨心所欲，想幹嘛就幹嘛，但是也不會超出仁的範疇，孔子經過幾十年的努力，把仁內化到自己的思想體系裡面。把剛開始反本能的東西，慢慢的內化成自己的本能。這個時候知行就就能合一。
2.知行不能合一的第二方面，被私慾阻斷。
今天中午吃完飯，你突然想看一下書，學習學習上，沒看兩分鐘拿出手機來開始刷抖音，刷著就停不下來了，看書這回事被忘到九霄雲外。等你刷完兩個小時的抖音又覺得有深深的愧疚感，感覺我怎麼會這麼頹廢呢？你也知道看書好看書能夠增長知識，但是為什麼就是做不到，就是堅持不下去，被你心中的私慾所阻斷，每一個人的心中都有天理和私慾，而且天理和私慾在你的內心當中不斷的較量打架，當天理占上方的時候，你就能秉除私慾去看書，當私慾站上方的時候，又去刷抖音去打遊戲，抓抖音打遊戲會分泌多巴胺讓你很爽。
方法論：這時候你需要格物，格除私慾，保存天理。存天理去人慾。
3.知而不行，對你影響不大
假如你和你仇人兩個人站在懸崖邊上，你心裡知道你再往前走到邊上去，你仇人一定會把你推下去，那麼試問這個時候你會往前走嗎？我想絕大部分人不會，為什麼這個時候你知道你立馬就能做到，知行能夠合一，因為這個時候知而不行，對你的影響極大，甚至會讓你沒命。
方法論：知而不能行的時候，就想一下不行的後果，以結果倒逼過程，
知行至善
知行合一，說的簡單點，就是理論和實踐相統一。但千萬不要誤解，先有理論後有實踐，或者先有實踐後有理論。知和行的關係，就像燈和燈光。打開燈就有燈光，關上燈即是黑暗。兩者本為一體，並無先後，裡外之分。
舉一個生活中的實例。每天早上刷牙，就是知行合一最實在最經典的例子。因為每個人都深知刷牙帶來的好處，所以每天必刷。一點都不覺得有什麼尷尬或者不對的地方。
還有一個是王陽明舉的例子，說一個人孝順。其所有的行為不是刻意的做作。而是發自內心，非常自覺的行為。比方說，帶父母出去玩，沒事常回家看看，絕對不會感到有任何的負擔，而是非常正常的與生活不可分割的一部分。
聚焦到每個人的身上，我們的衣食住行、吃喝拉撒。其實都是知行合一的典範。沒有人會覺得吃飯是一件苦差事。知行合一表達的就是這樣一個意思。再大的事，當它變得平常無物，也就到達了知行合一的最高境界。
當然放到治國平天下上，就要有更高的智慧去運用那些方法和措施。真正大公無私了，絕對能生萬法。這也是王陽明一生所追求的致良知。但可嘆世上無幾人哪！
Fandy
知行合一是王陽明先生提出的照耀千古的理論。博大精深，絕大多數人終其一生也悟不透學不精。
筆者也只能略窺門徑，厚顏賣弄一二，看官莫笑。
簡單理解：知行合一就是理論與實踐相結合，可以用心裡系統的理論做指導，來解決繁雜、艱難的具體問題。
能稱為真正知行合一的人，必有高尚的道德。否則，即使他能力再大，也只能稱之為陰謀家、政客、奸商、梟雄。
而知行合一者的道德絕不會是僵化死板、不知變通的，而是如水一般，隨形而變，入圓則圓，入方則方，遇坡則急，遇平則緩。可滋養萬物，可摧枯拉朽。
但其形可變，其質不變。即使渾濁了，仍可通過蒸發、過濾恢復清澈。即使成冰了，認可再化為水。無論怎麼變，水的本質不會變。
也就是說，為了達到正當的目的，過程中可以妥協可以變通，但初心不會變。
所以，生活中忠厚老實的王陽明（王守仁）先生，一旦到了諸如剿匪、平叛時，就會變得比土匪還狠，比惡霸還惡，比狐狸還狡詐，比毒蛇還陰險。
而這些明顯違背主流道德觀的行為，絕不會在他心理造成衝突，他不會因此而內疚、懺愧、猶疑、困惑、焦慮。
此時此地此事有此時此地此事的道德標準，彼時彼地彼事有彼時彼地彼事的道德標準。
他很清楚，做這些陰險狡詐冷酷殘忍的事，與他平時做一個忠厚善良、寬厚仁和的人毫不矛盾。
因為，他做的一切是為了國家百姓，而非私利。
再說到生活中的實例。
比如說，某人做官，轄區水壩、校舍年久失修，如不修繕，百姓有生命危險。申請上級撥款久無結果，於是他溜鬚拍馬，行賄巴結，終於拿到款項，將水壩校舍整修一新。
而他本人，兩袖清風，絕不謀半點私利。即使以後因行賄之事被牽連罷官，也可以坦然接受，瀟灑離去。這就是知行合一。
再比如，某人是執法部門高官，轄區有人因身負奇冤又生活困苦，於是持刀上街，隨機砍殺無辜，無法勸服，無法活捉。
此高官可以為對方的悲慘遭遇感慨唏噓，甚至灑下同情的熱淚，但同時也必須毫不猶豫的下令，將其當場擊斃。
事後，盡力幫助該人留下的孤兒寡母。這就是知行合一。
再說點百姓生活中的例子吧。
比如說：我不歧視同性戀，不但嘴上不歧視，心裡也不歧視。但我會盡力教育我的孩子，不要被社會上某些人的說法迷惑，認為同性戀很時尚，被拉進他們的圈子。
我不歧視KTV服務員，不歧視酒吧裡喝醉酒被侵害的女孩，不歧視深夜去偏僻場所被搶劫甚至殺害的人。而且很同情一切受害者，並希望罪犯得到最嚴厲的法律懲戒。
但我會告訴我的孩子，不要穿著暴露去那些高危場所工作或玩樂，不要孤身夜行，因為千金之子坐不垂堂，君子不立於危牆之下，也因為古人早就說過“鬥鬧場， 絕勿近 。邪僻事， 絕勿問。”
我不歧視愚蠢橫蠻、脾氣暴躁無法溝通的人，甚至悲憫他們因缺乏教育，沒有正常的原生家庭，沒有父母的關愛，所以才造成了目前的性格。
但我自己會避開這些人，也會告誡家人不與他們打交道。
我是個全素食主義者，若遇到時機恰當，遇到面臨屠刀的生命，如所有權人願意，我可以花錢買下放它一條生路。
但我不會高高在上的去指責任何一個吃肉的人或殺害動物的人，說他們殘忍。
這些也是某種程度上的知行合一。
能把理論、道德良知、具體做法找到一個平衡點，就是知行合一的關鍵。
70大叔談人生
大家好！我是lu05100！
“知行合一”是心學大家王陽明先生的理論。個人認為“知”即是“道德經”中所謂的“道”，是人們對事物的認知，規律和道理。“行”就是實行，行動和實踐。“知行合一”意思就是要認識客觀規律，理解客觀規律，並按照客觀規律辦事。從而事半功倍！
就拿學習來說，學習優秀的學生總是比普通學生多付出，多背多練。然後再這個基礎上融會貫通，舉一反三。他們的學習方法符合學習的客觀規律，所以優秀的學生總是優秀。
學習如此，其他有成就的名人無一不是努力和苦練的結果。這就是“知行合一”。
lu05100
知行合一，簡單理解就是做事按照自己的目標為標準。
一個人的想法在行為之前，明確了，就會少受其他無關事情的干擾。
很多的不開心，就是想的和做的不一樣。由於自己對自己想法不明確，所以沒有辦法感覺到想法和行為的差異，表現出來的就是煩躁，自責，猜疑等。
知行合一，按照自己的目標做事，結果會滿意，心態也會平和。
金代管家
不展開說了，知行合一，其實就是實踐是檢驗真理的唯一標準吧？個人覺得，後一句話還更先進。當然了，王陽明的心學遠遠沒有真的簡單，知行合一，呵呵吧，估計很多人也就知道這一句了吧。嗯哈，包括我〔手動鄙視〕
