剥。不利有攸往。《象》曰:山附于地。剥。上以厚下安宅 。
意思就是，剥卦。不适宜有所前往。《象》:山依附着大地上，是为剥卦。上位者以此感悟，需要厚待属下、百姓，以此来稳固根基。
剥卦的前一卦为贲卦，贲为文饰。事物通过贲卦之文饰，就会通达，但是到贲卦之终时，就是通达到了鼎盛，事物之理就是太过必极、物极则反，所以通达到最后就会开始剥蚀了。也就是剥卦。
故而《须卦》说:“致饰，然后亨则尽矣，故受之以剥。剥者，剥也。”
以剥卦的全卦卦象来看，是一阳爻五阴爻的局面。阳爻为君子、大人，而阴爻则为小人。在剥卦五阴一阳的局面，同时这一阳爻又是最后一爻，若在前进，将会变成一个六爻皆阴的坤卦，如此的画是不利有所前往，故而为“不利有攸往。”
剥卦是上艮下坤，坤为帝，艮为山。山依附于大地，在这样的情况下，山因为高虽会突出大地表面，但是却不能不依附大地而离开。
《象》中“上以厚下安宅”中的上是指统治地位的人、在古代可以指是皇帝那样的人物。而下当然是指皇帝下面的臣民。宅则可以理解为根基的意思。
意思就是说，皇帝必须要厚待百姓，对百姓推行仁政，才能让他的统治跟本稳固。反之若统治者皇帝滥用民力、剥削百姓，让百姓生活于水深火热之中，结果可想而知。所谓太过必极。
当百姓受压迫过重，终会发生揭竿而起的现象。对于统治者而言，也会动摇他的统治跟本，严重的最终王朝就会有走向灭亡。这就如隋朝末年，施行暴政，所谓是苛政猛于虎，最终起义不断、狼烟四起的局面。
苛政猛于虎
隋朝是隋文帝所建立，隋文帝是一位有名的皇帝，大隋朝在他的治理下，确实国力强盛，曾让四方信服。但是隋文帝驾崩后，其子杨广继位，是为隋炀帝，因为隋炀帝的施政，最终让隋朝走向了灭亡。
隋炀帝在位期间，虽然也曾做了几件对后世影响较深的事件，比如大运河修成后确实是利在千秋的事业，以及他对科举制度的发展等等。
当然隋炀帝虽然是有些作为的皇帝，但是他同时还是一个暴君。他修大运河不顾当时的百姓生活困苦，在加上他大修宫殿，在当时可谓是滥用民力、劳民伤财。当时百姓已经生活在水深火热之中。
然而在此同时，隋炀帝还是一个穷兵黩武、好大喜功的皇帝，他连年的发动战争，根本不顾百姓的生活困苦。再则隋炀帝亦贪图享乐、滥杀无辜。当时隋朝的国库已经空虚，隋炀帝为了他自己的奢侈生活，只得剥削百姓加重徭役。
隋炀帝在位时的政策多数可谓是暴政，所谓苛政猛于虎，天下在隋炀帝的治理下，天下百姓已经生活极其苦难。在这样的情况下，受苦百姓已经对隋朝失去了信心，隋炀帝也因此动摇了隋朝的统治根本，终于发生了农民起义和贵族起义。而隋朝最终则走向了灭亡。
因为隋炀帝不厚待百姓，所以动摇了隋朝的根基走向了灭亡。换一步说，若他当时厚待百姓，结果就可能不同的。就如李世民在位时，他为民着想，最终开创了贞观盛世，成为了一代明君。这就体现出了剥卦《象》说的“
上以厚下安宅”之意。
所以剥卦的意思就说，做事不可太过，不然太过则极。再则，作为领导的，亦不可太过，不要对下属过度的苛刻，此时是不适宜有所大的行动。比如在一个公司内，若老板对员工或许苛刻、剥削，员工心中自然心生怨气，做起事来效果也不会太好，有的甚至辞职不做，或者还会做错。若反之则，情况就不同了。
剥卦的《彖》曰:
“剥，剥也。柔变刚也。不利有攸往，小人长也。顺而止之，观象也。君子尚消息盈虚，天行也。”
柔变刚也，说的是柔顺者变成了刚强者。
小人长也，说的是小人的力量在增长。
君子尚消息盈虚，说的是君子注重消退、生长、满盈、虚损之象。
这里的消息，指的并不是信息的意思，而是消退生长的意思。
剥卦是五阴一爻的局面，并且五阴又居一阳爻之下，再加上剥卦是阴爻从下往上推进成的。阴爻为小人，阳爻为大人。阴爻向上推进，就是阴爻想消去阳爻，柔弱者想变成刚强者。
此时的局面是小人的势力发展趋势正盛，作为君子、大人的，是不利于前进的。因为此时是阴盛阳消的趋势，想前进也是不能改变这个局面的。
在这样的局面下，作为君子之人面对阴盛阳消的情况下，是应该闭门修德，也就是顺而止之。之所以顺势而止，除了这个局势的原因，以卦象来看，剥卦为上艮下坤，坤为顺，艮为止，合之就是顺而止。
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