土豆丝么土豆

学习方法很重要。

易学发展到现在，内容浩如烟海，其中迷雾重重。好的学习方法，对于学者，就像灯塔之于航船，指明方向，堪破迷雾。

以我浅见，学习易学的方法，最好就是“从头学起”。何意？

目前而言，易学分数理，义理，其中流派繁多。多歧亡羊。今天画画，明天弹琴，后天跳舞，越学越乱，无法精深，甚至越学越糊涂。

怎么才能确定目标，一条路走下去呢？就是追寻到根本。也就是“从头学起”，找到最初的“易”。

“易”是什么？

是“变易，不易，简易”？是“天行健，君子以自强不息”？是“厚德载物”？是“天地规律”？是“六爻、梅花、八字、奇门、紫薇、太乙、六壬”？这些都是对“易”的解读，应用。

传说中伏羲一画开天，画出阴阳八卦。这就是我们所知道的“易”最初的样子。在远古时代，最初的时候，“易”就是阴阳八卦，一条实线，一条虚线，两条线组成四象，三条线组成八卦。除此之外，别无其余。

之后，就有了无数的解读。蓍草卜卦，文王演《周易》，孔子作《易传》，京房六爻纳甲，陈抟太极图，邵雍梅花易数，子平八字，诸如此类。都是在讨论阴阳。

我们可以发现，“易”最初所有的信息就是

数的演变也类似，此处不展开。

不论数理还是义理，最根本的就是阴阳，这是“易”最初的样子。

怎么学易？

后世对“易”的解读多不胜数。其中最广为人知，甚至当做易学源头的，是《周易》。今人说的《易经》也指的是《周易》。

可惜时代久远，语言文字的读音和含义，都经过了不知多少次的演变，今人很难明白当初的含义。有些“大师”言称自己掌握了《周易》的演变，知道最本源的含义。我们不妨想一想，如何证明呢？回到当初的时代吗？我们甚至不能确定《周易》原本的文字，在时光的长河中，一代代的传承中，有没有错漏，有没有修补？还是当初的样子吗？

历经沧海桑田，没有改变的，只有阴阳八卦，这最本源的符号。

圣人的见识、智慧远超我们。虽然有些文字我们不能理解，也不妨领会一二。孔子在易传里写：“易”无思也，无为也，寂然不动，感而遂通天下之故。又有：

实是点明了学“易”的要法。

一：人事变化永不停止，代代不同。我们要学会对应，阴阳、八卦如何对应到我们面对的问题？新媒体属于什么卦象？作者和读者属于什么卦象？相互的关系是如何的？丈夫、妻子、男、女朋友分别属于什么卦象？怎么处理当下的难题？病毒属于什么卦象？如何防范？这都要求我们

二：万亿年前，太阳升起、落下，昼夜交替；四季流转；月盈月缺；天地交泰；生老病死；寒热变化；今日亦然。伏羲画八卦始，至今日，阴阳八卦的构成，不曾改变。时代虽然在变，但演变的方式总是非常类似，这从历史书上最容易验证。我们每个人，也总是容易摔在类似的坑里。我们可以常常体悟生活，身边任何的小事，都有阴阳，都是“易”。《阴符经》里写：人以天地文理圣，我以时物文理哲。

三：怎么体悟生活，感悟阴阳呢？“寂然不动，感而遂通”。时代在变，事物在变，人对快乐、悲伤、痛苦、幸福的感知，却没有变。正是“如人饮水冷暖自知”。当我们能静心，会体会到歌曲有自己的气质，图画有自己的气质，文字有自己的气质，万物都有自己的气质。子曰，

善易者不卜。体悟阴阳八卦，知天地人事，一动一静间、一远一近处自和天意。

在此，我推荐大家可以搜索阅读《大简易经》（李冒海老师），实是在下认为最好的学易、入门著作。

希望易学可以被更多人认识，帮助更多人。

归元说

先对你说一句，“一入易学深似海”。

你想学习易经，说明你已经在想方设法改变人生，在思维觉醒，是好事。学了传统文化，人生不迷茫。

我以过来人的经历说说如何学习，首先自己看书学习不可能，很生涩，难以理解运用。

单纯想学习易经，推荐到一些音频平台上，去听听曾仕强的周易讲座，是目前对于如何把易经应用到生活工作中最好的解读。听完后你就能很清楚的明白易经到底是干啥的。

推荐一个曲黎敏老师，音频平台和一些视频平台都有她的内容，主讲黄帝内经，也是通俗易懂融于生活。古代是医易同源，这个世界是一个大宇宙，而人体是一个小宇宙。最终追求的是天人合一，所以你学完这个就能明白中医阴阳五行的大智慧，也可以通过一些顺应自然的养生之道。

学习易经也好，黄帝内经也好，通过上面两个人的讲解学习，你就可以在生活中灵活运用。

如果你想易经入门，然后学习一些术数预测之道，那么不建议你自学，即使市面上有一些所谓的术数书籍，但是“真传一句话，假传万卷书”。

学来学去还是会一片迷茫，我之前也是一直自学，五年都还是在门外徘徊，还自我感觉良好。遇到有缘的师父，也就三五年的时间。

你若自学术数，先要了解清楚市面上的术数类型，八字，六爻，梅花，奇门遁甲，太乙神数，紫微斗数等等类型，这些类型还衍生出很多的流派，比如盲派八字，新派八字，这个那个的，，，你要想清楚选好什么是适合你的。

在给你推荐一个免费的学习方法，选好术数类型后，你去某宝搜索这个术数，有一大堆的教程视频。但是鱼龙混杂就需要你自己甄别了。

上面说的这些其实还是在自学范畴，真正有心想学，那么你会在你的人生道路上遇到有缘的师父，带你入门。一门一派，有根有缘，言传身教，才能学到真正的传承。

以上是灵清阁国学的解答，喜欢的朋友多多点赞评论，谢谢。

灵清阁国学

初学周易，先学基本的易理，明阴阳，晓八卦，易经大类：象、数、占、理。这就是学易的基本过程，易经本就是卜筮所用，先了解基本的周易中的一些概念，比如：阴阳，五行，八卦，先天，后天，河图，洛书等，然后选择一门占卜的方法进行学习，如：蓍草占卜，金钱占卜，六爻断卦，四柱断卦，梅花易数等，都可以。不需要贪多都学，学一门就行了，我自己学的是梅花易数。其实学习占卜不是真正为了占卜，“善易者不卜”，只是为了了解和运用周易的阴阳之理，八卦之数象而已，这时候对周易的象、数、占有了基本的了解，就可以学习“理”了。这时候才只是开始，关于“理”，如果对儒家学问比较通透，可以直接学习孔子的《十翼》

，也就《易传》。如果不想读古文，对儒家学问不甚了解，建议看朱高正先生的《周易六十四卦通解》，《周易六十四卦通解》是本很好的书，但是其中有些东西需要辩证的看待，比如把“阴爻”“阳爻”直接比作男女的生殖器官，这个就是谬论，南怀瑾就非常严肃的批评过这个问题。所以不可尽信书，要取其精华。也可以看南怀瑾先生的《易经杂说》，这个可以说是本启蒙书，但是也不可尽信，这本书多用现代人的视觉，和现代人的现象、科学来解释古代人的哲学，我觉得还是有点问题的。所以有些东西还需要自己独立思考和判断。

最后祝您学习愉快，在易学中有所收获，愿与君砥砺切磋！

洞庭寒鸦丶

易经，只能用来做学术研究，永远也无法用来学会算命。

要想学会真正的算命，自学是不可能的，必须有真才实学的好老师教学，才能学会。

我的教材《新派八字算命与风水教学》，是目前最先进，准确率最高，最简单易学的科学算命理论，让你少走至少30年的弯路。

新派八字算命风水教学

《易经》，一般说的是《周易》，一直被称为最难的儒学经典之一，通常意义上含《经》《传》两部分。之所以为“儒学”经典，是因《易传》传为孔子所做，也就是为《易经》做过注解。

我个人的见解，若要学《周易》，首先要通读熟读《易经》原文，连《传》也不要看。而不是上来就看注解，否则很容易被引入歧途。

《易经》后世之所以有许多版本的注解，流传的多为著名的儒家学者所做，但其中颇多矛盾之处，就在于每人在注解时都会来带些“私货”，也就是把自己的见解和认识引入其中，争夺对《经》的解释权。就如同翻译中要求的“信、达、雅”，如此一来，首先的“信”就没有了，后面做的越多，错的越多，不可全信。

“微言”未必有“大义”，是后人在努力找寻其大义。

《易经》本就是一本占卜的书，也就是算卦用的工具书，假托周文王所做，后世传被孔子注解，作《易传》，也不一定可信，怀疑皆是拉大旗扯虎皮。时代这么久远，不可考。毕竟汉武以后独尊儒术，扯上老夫子地位高。跟太极、阴阳五行扯上关系，不怪儒家，那是道家跟风，硬扯上的。《道德经》里也没这些乱七八糟的玩意儿。

后世儒门学者们皓首穷经，想从孔子有限的几本著作及可能为孔子所做的典籍中去寻找夫子的“微言大义”，就跟我们小学时阅读题总结“主题思想”，完全是把今人思想强加在前人头上，很是扯淡，多为曲解与谬误。

所以，你若想研究《易经》来算卦蒙人，读上两篇记住几句就算了，需要学的不是“经”，而是“术” ，就是“应用心理学”，直白点就是“忽悠大法”，因为算卦靠手段，而不是经书。

若真想研究《易经》 本身，建议先把原文背熟，日日诵读，同时多看《道德经》《韩非子》《论语》等春秋时著作，用以了解当时文字的本意，自己去试着注解《易经》。后人注解可用以验证，但不可偏听。

说实话，我不建议整天研究经典，古不如今，有空还不如看看现代科学方面的书，对提升能力、素养更有好处。不是满口之乎者也的，就是有文化。

一家之言，我现在读古文就是如此。学古而不泥古，是我的一贯主张。

小学奥数时光老师

没有师傅带你入门你自学成才的几率几乎没有。

初学是从周易八字，五行易数开始。

八字是推甲子，师傅带你一星期你就入门了，自学三年也许你只能背顺口溜。

现在，教你，你学习，这两个条件都有困难，劝你还是不要学的好，一旦入门，会有很多能卡住你的地方，废寝忘食的求解会耽误你很多的时间。

自己再好好考虑考虑吧。

用户碧家小玉

虽然我很早就接触《易经》，学习《易经》。虽然直到今天我也没有学会《易经》但是曾经的学习《易经》经历和过程，我也受益良多。

下面就我学习《易经》的经验和心得，在这里做个分享，权作是抛砖引玉吧。

一、《易经》的著作和比较好的注解版本。

1、宋.程子的《周易程氏传》这是义理派的《周易》注解，比较不错。廓清谈玄，专注于理；

2、晋.王弼的《周易注疏》王弼其人，不用我介绍了，所以他的《易经》著作还是很值得研习的。

3、清.焦循的《雕菰楼易学三书》，这是清儒焦循毕生精力所作，梁启超甚为推崇，有志于研究易学的人，当然绕不过去它了。

4、明.王夫之的《周易外传》、《周易内传》、《周易大象解》是王船山，研究易学的全部著作。它的内容和价值？不用我多说什么了。

5、大清教育王子贝勒的《日讲四书五经.易经》是清廷皇帝教育王子们的教科书。都是文渊阁、武英殿，大学士，太傅们注解的经典。它当然也是最好的范本儿。

其他的《易经》注解著作，古今不下百十种。但是呢，上面的经典，能明白其中的任何一部，都足够用之终身了。学不在多，也不在杂。

二、孔子曾说“加我数年，五十以学易，可以无大过矣。”蒋介石好像也说过类似的意思，人不到五十，是不太懂得《易经》的。对于这个意见，我是这么理解的：

1、绎孔子的意思是，孔子叹息自己接触到《易经》这部古老的经典比较晚，也或者是孔子曾经接触过，但是没有深刻理解它，可能后来年纪大了再接触到《易经》的时候，才知道它的哲思与真义。

2、蒋介石可能平时也在学习《易经》但是直到他过了五十岁，对《易经》的认知可能深化，明朗了不少。所以，才会说出那句不到五十，是不太懂得《易经》的话来。

3、我个人认为，任何东西，主要在乎用心，用力，用功去学习。而不是说，年轻就不适合学习《易经》，所以，有志于学习《易经》的人，不要被夫子那句话影响了就好，所谓的勿以辞害义。

三、你是因为什么要学习《易经》的？换言之你学习《易经》的目的是什么？

1、子曰：君子喻于义，小人喻于利。学习《易经》首先，不是用于非正途，这是第一要义。用《易经》于歪门邪道，必受天谴。汉代的京房，晋代的郭璞，自死其术。所以孟子说择术，不可不慎。

2、古今所谓的《易》学大师，所谓的《易经》畅销书。奉劝诸位远离这类大师和著作，这类人和著作对人有百害而无一利。

3、学习《易经》在于明白其中的正大道理，安贫乐道，乐天知命。于变化之中，守其恒常，与时消息。不可逆天，也不可逆理。万物生灭，自有其道。你知道也好，不知道也罢。但是，不要乱来。《易》兼三才，天地人，各安其分，顺其序，才是易道。如果，逆天而行，测知天地蕴理而喜欢卖弄炫耀，结果必不得善终。人于《易经》之中，能学习明白人道而顺乎变化，才好。

国学论衡

看了评论，基本分为三大类。

第一类是易学门外汉，以讹传讹，神乎其神的说周易，有道是人嘴两张皮，越传越神奇，微信那些“无巧不成书，就在刚刚，周易里明确记载”都是这么来的，还有市场和信众。

第二类是易学爱好者，学过术数，略懂。但是还没有分清预测学的源流和体系。周易是本土预测术，占星算命是舶来品，周易并没说人生是固定走向，凡事全在于选择递进。二十四史艺文志晋书往后看，基本就能了解禄命术来中国的发展走向。学习周易跟学习算命其实还不太一样，理念和基础是不同的。

第三类是研习过周易的，而且并不喜欢算命的人。有喜欢象数的，有喜欢易理的。但是到底都是说大话套话，并不能灵活运用周易的。

诸般建议可以看看，毕竟三人行必有我师。以后在学习的路上都是参考，有待自己甄别。入门的书可以考虑看看一个日本人写的《高岛易断》，然后再看看尚秉和先生的《周易尚氏学》。主要是得学会占筮法，学会起卦。不要拘泥，周易的起卦方法其实跟塔罗牌有近似之处，都含有起因，发展，经过，结果的步骤。易学前辈总结的得意忘象并不简单，需要自身长时间玩味周易产生熟练度，量变以后引发质变才能理解，而不是在新手村就去挑战boss

水深保命

好多外行人说内行话。

先你搞清楚你要学哪门术数。总分四大系统：八卦系统、天干地支系统、纯数系统，还有观星系统。

八卦系统有：梅花、六爻

天干地支系统有：大六壬，奇门遁甲，小六壬，八字

纯数有：太乙，小成图

观星有紫微斗数 。

以上，除了梅花易数，其它的术数都要应用到天干地支。

个人建议，你从天干地支入手。

天干地支，就是六十花甲。你要熟知十天干、十二地支的五行属性，含义，类像。以及：刑冲破害合、十二长生、寄宫。

如果用于算八字，就读三命通会等八字命理书。

如果是其它预测，可以学其它术数。六壬有：大六壬断案，六壬金针，毕法赋，六壬直指。

总之这些术数书，在网上都有。

因陀罗的觉悟

学习周易很重要的是有本入门的工具书，深入浅出的作品对初学者作用是十分有力的，这里推荐中山大学杨维增教授的《周易基础》一书…

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