2020-01-30 10:09:28 佚名

袁聰

駢文：起源於漢代，形成於魏晉的一種特殊文體。南北朝是駢文的全盛時期，成為文章的正宗。唐宋以後，“古文”取代了駢文的正宗地位，但仍有人寫作駢文。駢文具有三個特點。（一），駢偶和“四六”。駢偶就是兩兩相對，即對仗，這就是駢文得名的由來。所謂“四六，，是指駢文的主要句式是四字句和六字句，故駢文又稱“四六文”。在駢文中，要求四六字句各各相對。（二），平仄相對。從齊梁開始，駢文要求對仗時以平對庂，以仄對平。（三），用典（用事）。魏晉以後，駢文逐漸以數典為工，而且不指明出處，講究選取適用的古語古事，並把它們融化改易，使其同作者要表達的意思相合。駢文形式整齊，聲音諧美，文字典雅，但也容易流於單調板滯、繁冗晦澀，初讀者尤其感到困難。就一般情況而論，駢文形式優美，而內容則比較貧弱。

文藻巧翁

此提問是兩個，故應分別作答。

△什麼是駢文？

駢文，亦稱為:駢體文、駢儷文、駢偶文。

每句四字或六字，所以說又叫作:四六文。(過去農村有句老話:指某人太過迂腐，謂之:四六不分，即是)

駢文是與散文相對而言，因其全篇多由雙句，即儷句、偶句組成，所以得名。駢文又講究對仗的工整和聲律的鏗鏘，是介於散文和韻文之間的一種文體。

駢文是受到了漢代辭賦的影響而逐漸形成的一種特殊的文體，自魏晉時期開始形成，至南北朝時期成為了文章的正宗。

(漢代辭賦，是我國古代文學的體裁之一。辭，產生於戰國楚地所以稱為:楚辭。賦，則是鋪陳之意，以"鋪採摛文"、"直書其事"為特點。辭和賦均兼有韻文和散文的性質，是一種半詩半文的獨特文體，。)

自唐代始，一般把駢文叫作:時文，(主要是和古文相對而言)。因為駢文通篇多用四字句或六字句，所以從晚唐開始又叫作:四六或四六文。在明代以前一直都是沿用這個名稱，直到清代才叫作:駢文(即駢體文)。

中唐以後，駢文的正統地位逐漸被古文所代替(主要原因是韓國、柳宗元所領導的唐代古文運動，即文學革新運動所致)，但是仍有諸多官府行文、科舉考試等使用駢文的，同時駢文對唐宋時期及以後的文學語言，特別是律詩也起著較大的影響(比如:對仗等)。

△駢文的特點:

①語句方面的特點。即駢偶和四六。

駢偶，原指成雙成對，古代的兩馬並駕叫作:駢，兩人在一起叫作:偶。

駢偶就是指兩兩相對。古代的儀仗也是如此。出演古代戲時會看到的，官員出行時的儀仗，旁後均是兩兩相對的，所以說駢偶又叫作:對仗。(簡單的講，這個仗，即是儀仗的仗)

駢文一般是用平行的兩句話，兩兩對仗，自篇首直到篇末。雖然古代人沒有明確的語法概念，詞類概念，但是懂得分辨詞語的虛實和句式的同異，講究的是虛字對虛字，實字對實字，以及句式的對稱。這個也是駢文的基本要求。

駢文不但講究句法結構和詞性要求對仗，而且要求對仗工整，即把相同的事物、事類用相同的詞語來相對，如:天文對天文，地理對地理，動物對動物，植物對植物，等等。

如:唐代詩人王勃的《滕王閣序》即是典型的例子。"物華天寶，龍光射牛鬥之墟;人傑地靈，徐孺下陳蕃之榻。"(其中的解釋略去)

②四六。

駢文的駢偶是指句式相對而言的，四六則是指對句的字數而說的。

四六的基本結構可以分為:

A:四字句和四字句相對，為四四。

B:六字句和六字句相對，為四六。

C:上四下四和上四下四相對，為四四四四。

D:上四下六和上四下六相對，為四六四六。

E:上六下四和上六下四相對，為六四六四。

簡單的舉例，仍然拿王勃的《滕王閣序》來說，其中的"北海雖賒，扶搖可接;東隅已逝，桑榆非晚"。即為四四四四。

"老當益壯，寧移白首之心;窮且益堅，不墜青雲之志。“即為四六四六。

(注:除四六句，也有一些五字句或七字句的)

△駢文的語音方面的特點，即平仄相對。

唐代以後的駢文受到詩歌聲律的影響，也是比較講究平仄相對的。在此之前的駢文，一般的不講究平仄，自唐代以後，因為受到詩律的平仄影響，在對仗時，不僅要求句法結構和詞語意義上相互對仗，還要求在字音上以平時仄，以仄對平。平是平聲，仄是非平聲，包括上聲、去聲、入聲(注:與現代漢語普通話不完全相同)。這些，仍然可以用王勃的《滕王閣序》作為代表來說明的，如:"星分翼軫，地接衡廬“。"時運不齊，命運多舛。"等等。

相對於律詩而言，駢文的平仄相對，沒有律詩那麼嚴格，運用起來也是比較自由的(律詩的平仄是格律的一種要求，必須遵守的)

△駢文的用典。

古代寫文章，一般都愛使用歷史典故，先秦時期即是如此，至漢代的文章用典則更多。但是一般均為修辭的手段，至駢文時則是成為了文體的特徵之一。

駢文的用典，並不是在於援引古人或古事來說明自己的觀點正確與否，而在於追求文章的典雅及含蓄。所以說，一句極為普通的話或者是一個極為普通的意思，也要大量引用典故來表達，這個也是構成駢文的一大特點。

仍然是用王勃的《滕王閣序》來說明:“馮唐易老，李廣難對。屈賈誼於長沙，非無聖主。竄梁鴻於海曲，豈乏明時？"

句中，用馮唐、李廣、賈誼、梁鴻的故事，來抒發其“時運不齊，命運多舛。"的感慨，實際是對王勃本人的不得志和受貶斥表示不滿和傷感，本來是牢騷很深的一些話，由於用了這些典故，就顯得委婉一些。總之，駢文的用典，多是意在言外，作者的真實意思往往是掩飾在其文之中的。而且，由於駢文的用典往往是壓縮、融化在一個詞語之中，所以往往使文章變得晦澀難懂，在閱讀時，不能單看表面意思去理解，只有弄清楚典故的出處和含意，才能真正讀懂作者所要表達的意思。

基於此，唐代韓愈、柳宗元才開展了一場文學革新運動，即唐代古文運動。因不在此話題，故暫不作解釋。

我只是我不代表你

駢文俗稱駢體文，是我國很有特色的一種文體，這種文體的特色是講究對仗和對偶，句子以四字或者六字為主，又稱“四六駢文”，

相信大家上學的時候，都學過《滕王閣序》這篇文章吧，這篇文章就是駢體文的代表作之一，至於駢體文的具體來源，一兩句話說不清楚，我還是分段回答吧。

1、駢體文的來源

根據現在的文字記載，駢體文產生於魏晉時代，之後開始慢慢的流傳，到六朝的時候已經是一種很時髦的文體了。

不過當時這種時髦的文體，還沒有一個統一的稱呼，畢竟這是一種新文體，還沒有人給它命名。

梁簡文帝在《與湘東王論文》中說：“若以今文為是，則昔賢為非；若昔賢可稱，則今體宜棄。”

梁簡文帝所說的“今文”和“今體”，就是用以前（昔賢）的文章和當今流行的文章做了一個對比，看的出來，梁簡文帝很糾結，新興事物出來的時候，大家一般都會有這種糾結症，就像當年剛出來全面屏手機的時候，我還在糾結，究竟是按鍵的手機好，還是這種全面屏手機好，當時我是傾向按鍵手機的。

後來梁代劉勰專門講過這個問題，大家知道，他寫的《文心雕龍》，是當時著名的一部文學理論專著，書中有《麗辭》一篇，專門講述文章中的對偶問題，但他只從修辭的角度來解釋駢體文，還給這種文體起了一個名字，叫做“麗辭”，簡單理解就是華麗的辭藻，駢體文在辭藻使用上的確是“前無古人，後無來者”，大家參考《滕王閣序》就知道駢體文的辭藻有多豐富豔麗。

但是很遺憾的是，劉勰起的這個“麗辭”的名字並沒有被推廣起來，不知道是文人相輕，還是後輩們對劉先生的這個命名不滿。

不管怎麼說，這也是駢體文的第一個名字—“麗辭”，是個值得紀念的時刻，下面接下往下走，看下駢體文的第二個名字如何。

2、四六文階段

“四六文”是駢體文的第二個名字，看到這個名字，我是覺得“一臉的傷心”，古人可以寫出那麼優美的駢體文，為啥命名的時候，這麼寒酸，沒錯，在有初唐四傑的時代，誕生了《滕王閣序》這種千古文章的時代，駢體文，依然沒有官方名字，大家都叫它“四六文”，這個是有實據的。

唐代柳宗元在《乞巧文》中形容以四、六字句為主的駢儷文是“駢四儷六，錦心繡口”，而李商隱則稱自己的駢文集叫《樊南四六》，這樣，駢體文又開始有了“四六文”的名稱。

看見了吧，柳宗元、李商隱這樣的文學大家，大家並不陌生，他們的確稱呼駢體文為“四六”，而且這個稱呼居然在後代流傳了起來，不信你看，到了宋代的時候，四六文基本上形成了固定格式，一些文學家寫的駢文的專著都用“四六”為名，如王銍的《四六話》，謝伋的《四六談麈》等，這種命名的方法，似乎受到了“李商隱”的影響，不知道古人為啥這樣鍾情於數字。

但是不管怎麼說，駢體文總算有了一個正式的名字，從此“四六”的名稱也就風行一時，成了駢體文的時髦稱謂。

3、駢體文的沒落階段

在唐朝的文學史上，有一個很著名的事件，就是韓愈發起的“古文運動”，韓愈是當時的文學領袖，他發起這場古文運動，最主要的目的就是抵制“駢體文”。

因為駢體文在以後的發展中，過分的追求形式、對仗、和華麗辭藻的堆砌，反而讓文章失去了內核，簡答來說，就是中看不中用，所以韓愈發起了這場古文運動，另外文壇大家柳宗元也是支持他的，總之來說，這場古文運動是聲勢浩大的，也基本抵制了“駢體文”的發展。

不過這場運動還是有一個小插曲，就是韓愈、柳宗元他們這一批的人，文章寫的的確好，但是後面的學生，就遠遠不如他們，所以等韓愈、柳宗元這些文學大師相繼離世之後，“駢體文”又開始復興了。

首先是李商隱、溫庭筠這些在官場不怎麼得益的人，開始了駢文創作。而杜牧的《阿旁宮賦》就是晚唐駢文的代表，我記得上學的時候，還學過這篇文章。

但是不管怎麼說，這種優秀的駢體文和文學大家畢竟是少數，韓愈、柳宗元倒下了不要緊，到了北宋，又出來一大批文學大家，其中有歐陽修、蘇軾家族、以及王安石這些人，這些又開始搞“古文運動”，看來勢必要把“駢體文”給搞下去。

結果也的確把“駢體文”給搞了下去，

這就是歷史上著名的“唐宋古文運動”，經歷兩個朝代，經過這麼多文學大家的不懈努力，基本上讓“駢體文”消失了。

不過“駢體文”消失其實是一件好事，古文運動，講究“文以載道”，而駢體文卻過分的注重形式，而影響的內容，所以它被歷史淘汰也是必然的。

駢體文雖然消失了，但是駢體文這個名字，是清朝的時候才出現的。

清李兆洛《駢體文鈔序》謂：“自秦迄隋，其體遞變，而文無異名；自唐以來，始有'古文’之目，而目六朝之文為'駢儷’，而其為學者，亦自以為與古文殊途。”兩匹馬並駕叫做駢，夫妻成雙稱做儷，“駢儷”的名稱，正是概括了這種文體的主要特點——語句結構的平行、對偶而來的。

所以說駢體文這個名詞被文學界認可，其實也是最近幾百年的事情。

總結：駢體文剛誕生的時候，紅極一時，但是任何事物都有自己的衰落期，巔峰之後，就是謝幕之時，時代永遠是進步的，文化也會不斷的更新換代，你們說，不是麼？

太行山下小小強

答:自魏晉以來產生的一種文體，又被稱為駢體文、駢麗文或駢偶文，因常用四字、六字句相對成章的文體，所以也稱"四六文"。因全篇雙句(儷句、偶句)為主，並講究對仗工整和聲律鏗鏘有力。

駢文起源於漢末，發展於魏晉，盛行於南北朝，來源於古代漢民族以字句相對的"四六文“或"駢四儷六"。

濟翁長庚

駢文是魏晉以後產生的一種文體，又稱“駢體文”、“駢儷文”、“駢偶文”。因為常用四字、六字句，所以也稱“四六文”一式“駢四儷六”。

駢文是與散文相對而言的，其特點是以四六句式為主，講究對仗，句的形式兩兩相對，就好像兩匹馬並駕齊驅，所以被稱為駢體。在聲韻上，講究對仗的工整和聲律的鏗鏘。同時在修辭上，十分注重形式，喜歡用華麗的辭藻和用典。但也正是因為駢文的這種形式，也常常束縛了文章內容的表達，只有很好的掌握運用，才能增強文章的藝術效果。

駢文的全盛時期是在南北朝，也出現了不少內容深刻印優秀駢文。如鮑照的《蕪城賦》，該文通過廣陵昔盛今衰的對比，揭露和遣責了統治階級的驕奢淫逸，抒發了世間萬物和人生變化無常的感慨。

到了唐朝以後，駢文的形式更加完善，又出現了通篇四、六句式的駢文。直到請未，駢文仍舊十分流行。

半個南山人

什麼是駢文？

來源是什麼？

回答

先回答題主第一個問題

駢文，拼音Pianwen

四體文，六體文，

最先出現在漢末，

代表作品《哀江南賦》

名書法家徐凌，庾信，

定型，盛行時期是南朝梁，南北朝後期。

別名，駢體文，駢儷文，偶文。

是古代形成的一種文體

近文體是韻文，

反義文體是散文。

中國文化中駢文

以字句兩兩相對而成篇章的文體，因常用四字句六字句，也統稱的“四六文”，或“駢四儷六”通篇以雙句（儷句，偶句）為主，講究對仗的工整和聲律的鏗鏘

突出特點是聲律兼事，對仗工整嚴謹。

我在淺談一下駢文的來源；

駢體文起源於漢末，形成並盛行於南北朝，其形式以四六字相間，定句世稱”四六文”。唐代科舉以詩詞歌賦取士，其賦作即是源出於駢文的律賦。唐代公文亦為駢文，即“四六體”駢文。由於遷就句式堆砌辭藻，往往較大程度影響內容表達。

韓愈柳宗元低唱古文運動之後，此種文體形式首度受挫，後期影響又源於李商隱，溫庭筠，段成式，這三位領軍人物的出色發揮，這三人在盛唐時期，詩人座次裡都是第16位，當時並稱“三十六體”。

到宋代，在歐陽修等人的引領，古文運動掀起第二輪高潮復古熱，同時出現了散文一波熱，駢文，自此江河日下，衰象明顯。

收起——🌹🌹🌹🌾🎄🌲🐫

野駱駝9005184025938

駢文又稱駢體文、駢儷文或駢偶文；中國古代以字句兩兩相對而成篇章的文體。因其常用四字句、六字句，故也稱“四六文”或“駢四儷六”。全篇以雙句（儷句、偶句）為主，講究對仗的工整和聲律的鏗鏘。

起源於漢魏。以偶句為主，講究對仗和聲律，易於諷誦。迨南北朝，專尚駢儷，以藻繪相飾，文格遂趨卑靡。唐代以來，有以四字六字相間定句者，稱四六文，即駢文的一種。

而南北朝時期，亦不乏內容深刻的作品，如庾信的《哀江南賦》，他一方面描寫了自己身世之悲，一方面則譴責了梁朝君臣的昏庸，表達對故國懷念之情。

最著名的莫過於王勃《滕王閣序》。王勃年輕，即席而作，沒有時間打草稿，也沒有修改，一氣呵成。前無古人後無來者。

駢文由於遷就句式，堆砌辭藻，往往影響內容表達，韓愈、柳宗元提倡古文運動之後，駢文首遭一挫；韓、柳去世之後，影響又起，李商隱、溫庭筠、段成式皆此中好手，三人皆排行第十六，故世稱“三十六體”。入宋之後，在歐陽修等人率領之下，古文運動掀起第二輪高潮，散文大家迭出，而駢文自此漸衰。

郭沫若《中國史稿》第三編第十章第二節：“ 南北朝時期，駢文盛行。這種文體講求對偶和聲律，使用很多典故，堆砌詞藻，意少詞多，在表達思想內容方面受到很多限制。”

端溪行水

駢文又稱駢體文、駢儷文或駢偶文，是一種文體名。是中國古代以字句兩兩相對而成篇章的文體。因其常用四字句、六字句，故也稱“四六文”或“駢四儷六”，全篇以雙句(儷句、偶句)為主，講究對仗工整和聲律。

駢文名稱源於《說文》：“駢，駕兒馬也，從馬並聲”。近人駱鴻凱《文選學》中說:“駢文之成，先之以調整句度，是曰裁對；繼之以鋪張典故，是曰隸事；進之以渲染色澤，是曰敷藻；終之以協諧音律，是曰調聲”。

駢文史之源，四:一為六經，二為諸子，三為離騷，四為漢賦。例如偶詞:《尚書·皋陶贊》:“罪疑惟輕，功疑惟重”。《詩經·小雅·伐木》:“出自幽谷，遷於喬木”。《易·文言》:“同聲相應，同氣相求。水流溼，火就燥。雲從龍風從虎”。《左傳·成公九年》:“不背本，仁也;不忘舊信也;無私中也;尊君敏也”。《禮記·檀弓》下引古歌謠:“蠶則績而蟹有匡，範則冠而蟬有緌”。這時還沒有成型，還沒有“駢文”這一說。

到了秦代，駢文開始叫“駢麗”文。由秦李斯、漢鄒陽，書牘逐漸形成駢儷；漢代王褒、終軍已發展為駢偶；漢末蔡邕開拓駢儷化之碑文——駢文體制基本成型。

通過以上分析，駢文應該是起源於漢末，形成並盛行於南北朝。唐代科舉以詩賦取士，其賦作即為源自駢文的律賦。唐代公文亦為駢文，即四六體。