農在天涯
善良是美德，但沒有鋒芒的善良是討嫌，對此你怎麼看？
善良是美德，善良應存鋒芒，有的人把善良當成理所當能，一味地索取，無原則的善舉，等同於養虎為患，不要把善良當著軟弱，一味地付出,給予只會助長他人的貪慾，不懂珍惜與良知，不懂回報與好心，社會需要善良，帶有理性鋒芒的善良。
蒙湘牛
六祖壇經上說；一切福田，都離不了心地。
心田上播下善良的種子，總有一天，會開花結果，你的善良藏著你的貴人和福氣！
可是善良也要因人而異，善良只是一種行為，不要讓你的善良被有心機的人利用，做人真誠待之，善意付出，卻被別人心安理得的得之，還說你蠢之，善良不長鋒芒就會習以為常，成為一種懦弱，善良就是一面巨大的迴音壁，你善待了別人，卻得不到同樣的善待，你的善良就毫無原則，毫無價值，你的善良要有鋒芒，你的性格要有觸角，才會得到同樣的回報和尊重！
願你我都能時刻心懷善意，願善良的人都能被溫柔對待！
用戶笑看落花
從我個人的觀點來說，善良本可以不帶鋒芒，但是人類的趨利避害的私心，有時會讓善良顯得那麼不堪一擊！所以，真正錯誤的根源不在沒有鋒芒的善良上，而是錯在那些得寸進尺的貪婪上！
善良相對應的應該還是善良！但這種想法能實現嗎？肯定不能！因為總有人要用無恥去對應善良！這種情況下，善良如果不可以被保護，或是自我保護，那麼豈不是助長了無恥的氣焰嗎？所以，帶著鋒芒的善良，只不過是為了對不善良的一種反擊！
若干年前單位有福利分房！善良的人都在想，儘量讓那些有困難的人得到福利！而貪婪的人卻在想，如何把自己扮成可以佔便宜的樣子！說的誇張點，如果一個單位裡說每個殘疾人可以得到200萬，估計就有人回家之後，拿跟大木頭棒子，咔咔給自己大腿給敲斷幾截！善良帶著鋒芒，其實也是逼出來的！
善良是美德！但如果善良要靠著浴血奮戰來彰顯，其實真的不是善良的錯！那是道德淪陷的錯！
炎焙焙
當下有句話很流行，就是“讓你的善良帶點鋒芒。”這句話和提問有同樣的意思。說出這樣的話體現了很多善良人的心聲和無耐。
我們經常看到的現象，老年人坐公交車，本來腿腳還很矯健的，上了公交車就腿腳發軟了，非要別人給他讓座，若有不從者，就斥責:“沒有素質，不尊重老年人，不孝敬老年人。”尊重老年人是一種善良美德，如果拿“尊重老年人”來倚老賣老，就不對了。有句很流行的話叫“道德邦架”
同情弱小也是一種善良，但有很多利用別人的善良來來達到自己私人利益，而傷害別人，君不見有路邊的小乞丐嗎？這些小乞丐背後是有組織者，利用了大眾的同情來達到自己不勞而獲的目的。
有路邊扮演大學生考上名牌大學，無錢讀書的。
有行乞者自綁雙腿，沿路裝可憐。
有網絡詐騙，也是利用了很多人的善良。
現實中的人性是複雜的，有人養成了善良習慣，有人學會投機取巧的惡習。
我們在行善的過程中要擦亮眼睛，要讓自己的善良多一點鋒芒。
襄陽祖海
善良是中華民族的傳統美德，是有史以來的優秀傳承。一代又一代的中國人彰顯這一優良品德。
觀音菩薩就是民間善良的化身，所到之處，以楊柳甘霖佈施，銷險化災，救苦救難，廣結善緣。
有道是：“人善被人欺，馬善被人騎。”這是提醒人們善良要有度，不可濫施。對壞人，騙子，惡人決不可以善良待之！
風沙樹
比較贊同這個觀點吧。
善良應該是本心，我們可以選擇在餘生或者終身都保持這樣的行為和語言，不去傷害身邊最親的人。
可是如果善良過了頭，那麼很多，小人就會來到你的身邊利用你，看到你的資源枯竭就會離開。善良的同時請你保護好自己，有一點鋒芒。
笨笨tao聽愛一生
有的人從孃胎裡生出來就定了他的性格，你可以觀察，有的小孩不管男女在一起玩耍的時候，有的小孩手就比較快，而有的小孩兒他好像很老實，也不敢說話，不管上手之類的，俗話說，從小看大三歲知老，然而他們長大以後有的孩子就特別的善良，不管做什麼都會很有禮貌？很短的替別人著想和禮讓，而有的孩子就比較斤斤計較，甚至會咄咄逼人，甚至腦子裡光想一些歪點子，今天偷點啥，或者明天騙點別人什麼的，尤其是步入當今的社會，太老實善良的人就容易上當受騙，騙這些老實的人都是那些，心胸狹隘，比較狡猾的一些人，所以我奉勸我們這些善良的人，一定要多長几個心眼，要從上當受騙中吸取經驗，針對那些心懷惡意的人提高警惕，要時刻提防著他們，我相信世上還是好人多，，那些不懷好意的人少，我們都聽過這樣一句話，善有善報，惡有惡報，不是不報，而是時辰未到，這是我個人的觀點，因為我也是上過當，受過騙的人之一。
曉明的天天生活記錄
為天地立心！為生民立命！為往聖繼絕學！為萬世開太平！
母親是家庭的靈魂。
父親是社會的靈魂。
家庭的不穩，由於女德的缺失。
社會的不穩，由於家庭的不穩。
廉恥是立國之本。男人不懂廉恥為盜。女人不講廉恥是娼！
禮義廉恥，國之四維，四維不張，國乃滅亡。
禮是相處之道，君君臣臣，父父子子，克己以復禮。若不克己，子弒其父者，有之，母殺其子者，有之；夫婦互殺者，有之……
義是行為底線。忽見孺子墜井，見之者必發乎怵惕惻隱之心。發乎心，踐乎行，義也。若不信乎義，社會冷漠，世態炎涼，重慶公交之事，可怖也！國家未嘗不似一輛行駛中的列車。天下興亡匹夫有責，即是義之義！
廉不是清廉正直的意思！廉是自知之明！儒家一日三省吾身！自省以養廉！若不知廉，婦叛其夫，夫叛其婦，官叛其位，國叛其家，家庭之道絕矣！
恥是羞恥之心！書曰“一夫不獲，是餘之辜；百姓有過，罪之在我”。己所不欲，勿施於人。羞恥是人性最後一道防線。不自知，不知恥，何為人！
育民不以廉恥，是為育畜！畜類只有被食用的價值！死不足惜！
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念念140178000
善良是美德，但沒有鋒芒的善良是討嫌，對此你怎麼看？答:善良是美德，是人類中生存的人都應該擁有或者說是應該具備的善根。但是善良不是無知，不是愚昧，不是所謂的誠實。更不是那誰說什麼都說好，沒有自己的立場，沒有自己的主見，沒有任何分辯正誤的能力。而只是哈哈哈，是是是，或者是笑笑笑，誰也不去得罪。那種表象與生存的方式，不能稱之為善良。因為在你的無知下，而人云亦云，而幫助了某些惡人，而使惡人達到了其惡的目的。而又因為你的所謂善良，而不是真正的善良，而助長了惡的擴大生存。只要是人存活於世，都應該具有善良的善心，但是善良只是心中存有的善心與善根。而做為善良來講，夲質是沒有鋒芒，可以說鋒芒和善良根本就扯不到一起。鋒芒是行動是氣勢是一種外露，而善良只是存於心中的善根。所以說善良既不主外露，也不主鋒芒，而只是善存於心。而人人往往會把那些聽話的，老實的，心存憨厚的，無知的，愚昧的歸位於善良。那善良就那麼低等，那麼廉價嗎？否;善良不廉價，也不會無知，也不低等，更不可能被那無知，誠實，愚昧所佔有。你看那從古代到如今有多少偉人和梟雄，做下了多大的宏大偉業，殺盡了多少惡人，你能說這種殺是惡嗎？惡人不除，正氣不立，那能有天地之間的清明。但是這種殺不是善嗎？不是大善嗎？但是善和良就必須的鋒芒畢露嗎？而那鋒芒畢露都心存善念嗎？鋒芒畢露不是善，只是一種行為，一種維護自己利益，保護自己的一種方式。單純的講鋒芒畢露和善字和善良沒有任何關係。你看那惡人不是張牙舞爪鋒芒畢露的在恐嚇著世人嗎。所以善良不等於無知，善良不等於愚昧，善良也不等於鋒芒畢露。善良只是存於心底的善念與善根，和任何表達方式沒有直接和必然的關聯。回答完畢。
鶴舞蘭天逍遙客
😎 不錯，善良確實是人類社會不可或缺的美德，不過，很少聽說善良有討嫌之說。不過，善良有本份與非本份之別。所謂本份的善良，是指日常生活與人為善，從不與人交惡，有求必應。非本份的善良則是，主動助人為樂，不計得失。這種善良要做得恰如其分為最佳。比如，你善於助人為樂，那麼，一定要看準時機，在對方急需幫助的情況下，伸出熱情援助之手，可謂雪中送炭。但在有些時候，確實需要加以謹慎，比如，對方遇到能夠自己解決的困難，沒有求助於他人的意願，此時的善良，會使得對方很不情願，自己也會弄得很是被動或尷尬。還有，對方有潛意識方面的自尊心，輕易不向他人求助，如果你太過熱情，主動相助，很容易招致對方反感，還會使對方的自尊心受到傷害，結果是事與願違。總之，善良要表現得讓人感到自然，容易被人樂於接受為好。
