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殉葬儀式也不是每個時期每個朝代都一樣的，風俗習慣，儀式也有所不同。隨著時間流逝，陪葬的人也發生了變化，從地位低下的僕人，到大臣，到妃子，人數也逐漸增多。
陪葬方式有四種，一種是讓陪葬之人自縊，一種是喝毒酒，一種是活埋，最後一種極為殘忍灌水銀。
陪葬女人最多的當數秦始皇了。秦始皇統一六國，六國美女如雲，他死後也不想讓這些美女便宜了別人，所以全部下葬。
到了康熙即位的時候，因為覺得殉葬太過於殘忍，不忍心看著陪伴著自己多年，盡心盡力的人白白死去。所以，廢除了殉葬制度，歷經幾千年的殉葬制度終於結束。
歷史上有一女子，年齡尚小，便被選入宮中，入宮二十天，連皇上一面都未曾見過，就要陪葬。花樣年華的少女的一生就比結束。不過，竟然有人甘願陪葬。那就是順治的貞妃。相傳順治帝因染上天花不幸去世，這其中有貞妃堂姐的罪過。
其實是這樣的，滿族從前確實有過殉葬的習俗。但是對於殉葬人選也是有要求的，一般殉葬的都是沒有子女的妾室，偶爾也會有沒有子女的嫡妻，但是很少。 
努爾哈赤死的時候，皇太極地母親孟古大妃早已去世多年，當然，即使她沒死，也不會讓她殉葬。
至於多爾袞的母親阿巴亥，她當時的位分是大妃，相當於後來的皇后，而且有育有三個兒子，不管怎麼說，也不應該殉葬。至於她最後之所以會有那樣的結局，完全是政治衝突的結果。因為如果她不死，就會成為皇太后，而她與自己的三個兒子就會形成一股強大的政治勢力，因而威脅到了皇太極的地位。
所以，皇太極若想在當時權力繼承十分混亂的情況下穩固自己的勢力，就必須除掉阿巴亥，這也是大妃最終殉葬的根本原因。
因為本身殉葬制度就存在著不合理，且不文明的因素，滿族在入關後基本接受了漢族的文化，加上入關以後清朝皇室帝位繼承製度已經完善，基本不會出現因皇位繼承不清晰造成的紛爭，所以殉葬制度也就自然而然的消失了。不過話又說回來，那些先皇帝的妃子雖然沒有死殉，但實際的境遇卻真的算是活殉了。
晉運達人
在明朝過後清朝統治的時候，關於殉葬好像沒有幾個妃子。在康熙繼位時，覺得殉葬慘無人道，於是就廢除了這條規定。但是清朝歷史上還是有3個妃子為皇上殉葬的，其中兩個是被逼迫殉葬，而另一個是其自願殉葬。說到殉葬需要準備些什麼，其實都差不多，需要梳洗乾淨，穿戴整齊，然後在吃一頓飽飯，最後就是自己上吊而死。古代的封建社會因為殉葬這條規定枉死了不知道多少人。還好我們的康熙大帝在繼位後就將他廢除。
河對岸的船
清朝早期有殉葬制度，到了順治朝後基本沒有了，但是同治的阿魯特皇后是例外。
1、女真部落時代有殉葬的舊俗，但是有時候也不是完全的殉葬，是有一定的政治原因的。比如努爾哈赤死後，皇太極繼承汗位，皇太極說努爾哈赤臨終遺命，讓大妃阿巴亥殉葬，阿巴亥雖然不願意，但是沒有辦法，還是殉葬了，是上吊死的。也有一種說法是皇太極假傳遺詔，就是要逼死阿巴亥，怕她活著干預朝政，扶持自己的兒子多爾袞繼位。
2、順治的寵妃董鄂氏死後，順治悲痛不已，追封為孝獻皇后，以皇后禮入葬孝陵。順治下令董鄂氏生前的宮女太監30餘人全部殉葬，引起朝野譁然，因為人殉已經廢除多年了。當時順治後宮有一位妃子，位號是貞妃，此人也出自董鄂氏，是孝獻皇后的族妹。孝獻皇后死後，順治經常召她侍寢，引起了皇宮其他人的妒忌。孝獻皇后病逝一年後，順治帝感染了天花，也病逝了，順治死後，貞妃自知後宮無她立足之地，毅然殉葬。
3、同治帝19歲因天花病逝後，慈禧因為痛恨阿魯特皇后，對皇后多有壓制甚至虐待。皇后曾向孃家求救，懾於慈禧的淫威，皇后孃家也不敢伸出援手。慈禧違反祖制，不給同治帝立嗣，而是給咸豐帝立嗣，這樣慈禧自己可以繼續垂簾聽政，而阿魯特皇后則成了新帝的寡嫂，不論在前朝還是後宮，身份都特別尷尬。阿魯特皇后看出慈禧容不下她，萬般無奈之下，先是絕食，但是堅持了幾天沒有死，最後吞金自盡，追隨同治皇后而去，死後與同治帝合葬於清東陵惠陵。
夢迴殷商
殉葬是指用器物、牲畜或者是人一起同死者葬入墓穴，讓死者在死之後也能享受他生前所享受的待遇，同生前一樣。
商朝的時候，那些奴隸主就經常用奴隸來殉葬，好讓他們死後也能夠享受哪些奴隸的服侍。在秦朝漢朝之後，用活人殉葬的變少了，大部分會用木俑和陶製的俑來進行陪葬。
後來清朝又開始興起這種喪葬習俗，清朝之所以會興起是因為原來滿洲部落的習俗。
皇帝陪葬妃子殉葬全過程：“待這些嬪妃們睡著之後，旁邊的太監們便將她們的頭部切開一塊，執行人手持銅勺，往切開的部位裡面倒水銀，待倒入一定量的水銀之後，再用針線將頭部縫好，待一切做好後，這些陪葬的嬪妃再也沒有存活者。”
情感萌師
清朝康熙的時候就沒有了，明朝明英宗以後就沒有了。這兩個朝代殉葬的人少，主要集中在兩個朝代的開國皇帝。題主腦子進水了吧，殉前先洗冼白，自己上吊，不願意上吊的，由太監勒死成為美屍，然後題主臆想戀下屍！
