農人李哥
農村裡的那些老俗話，看起來很粗糙，但是話粗糙理不粗糙啊。老祖宗們用生活經驗來告訴我們很多道理。
窮走水一家毀。
走水，是指涉水，走水運謀生的意思。靠山吃山，靠水吃水。老百姓們，為了謀生，靠水吃飯的行業有很多，比如靠水打魚，靠水航運，靠水採集河沙資源等。
俗話說，欺山莫欺水。我們人類又不是魚，可以在水裡生存。游泳潛水再厲害的人，都有被淹死的風險。只要我們在水上作業，一旦遇到壞天氣，或者啥意外時，是很容易上不了岸，死在水裡的。
一般窮人家庭裡，沒有太多的謀生資源，都是靠男人去賺收入的。當正值頂樑柱的男人，在水裡出了意外死掉時，這個本來就貧窮的家庭，就會雪上加霜，日子過得更加艱難，算是毀了。
靠水走航運的，特別是出海航運的。男人一走就是幾個月，甚至走航運時，一年也不一定回家一次。
貧賤夫妻百事哀。在這個感情和忠誠越來越不值錢的年代裡。家裡的妻子，在貧窮的困擾下，是很容易被別人的好而吸引的。這個時候，如果丈夫在身邊，還有所剋制。如果這時候丈夫遠洋了，一年不回來一次。那麼家裡的妻子，就容易變心了。
所以，當男人比較窮時，窮得正剩下愛情時，是不建議遠洋賺錢的。等你錢賺夠了，回來時可能家就變了。
富涉淫三代窮。這裡的涉淫，主要有兩種說法。一種是好色。一種是隻沉迷於某樣東西。
不得不承認，大部分男人都是下半身動物。而那些自愈柳下惠的人，大概只是玩膩了，或者沒機會而已。當男人從窮小子變得有錢時，不少人就會解放好色的天性，喜歡去玩異性。這其實是很危險的行為。
今年某東就是因為犯了男人都會犯的錯誤，在美國被人下套了，引來了很多風波。普通有錢人的話，好色就容易被別人下套，事業丟掉。或者染上疾病，最後害了自己家庭。
另一種說法，是指沉迷於某樣東西。
當男人有錢時，就會覺得生活已經無憂無慮了，於是拋棄了那個奮鬥的自己，去沉迷各種喜歡的東西。這個社會變化是很快的。當一個人停止了進步，就會被社會淘汰。
前段時間，有新聞說，某個董事長沉迷王者榮耀，最後把公司都差點搞黃了。
雖然說，富涉淫三代窮，有點誇張，但是有錢時，不管是好色，還是沉迷某樣東西而停止了奮鬥，都是一件很危險的事。
總的來說，老祖宗們這話告訴我們的道理是，人窮時，就要守家，而有錢時不能迷失自己。
村哥小凡
這句老俗話，我在很小時就聽說了，並且一直聽著長大。爺爺常常教導我們說：“窮走水，一家毀；富涉淫，三代貧！” 雖然語法斷句不同，但其實就是一樣的，但我覺得我爺爺講得更好，前半句押韻，後半句也押韻，讀起來朗朗上口，意味無窮。這句話講的什麼意思，到底告訴了我們什麼樣的道理呢？
小時候不很理解，後來爺爺講過多次，並做解釋與舉例說明，終於明白了其中深刻含義。農村很多老話、俗語、諺語都是這樣的，經過幾十年、幾百年乃至上千年的歷史錘鍊，短短几句話甚至一句話，簡潔、簡短，精悍，卻蘊含著巨大的人生哲理與科學道理！
就這句俗話而言，講了“窮求安全，富不涉險”的深刻道理。水，危險之地，非常不安全；淫，禍害無邊，毀人之要害。“窮走水，一家毀。”意思是窮人家的人要遠離危險之地，避免失足，給家人造成更加窮困的境地。我們村裡有這樣一個案例，我給大家分享一下。
一個姓李的人家，世代貧困，到了改革開放後，大家生活飛速提升之際，他們家也得到了一定的提升，但相對別人而言，仍然很窮。雖然飯能吃飽了，但仍然沒有錢花。因為舊觀念較深，生了好幾個孩子，負擔重。難得的是孩子挺爭氣，讀書成績都不錯，特別是老二，成了家裡第一個大學生，父母東拉西借想辦法供應孩子上大學，眼看孩子就要畢業找工作掙錢了，父母已經喜上眉俏，等待孩子掙錢為家裡擔憂時，但卻發生了意外。孩子在夏天的一個週末，暑假回家幹活後下河洗澡，再也沒有上岸。這是上世代九十年代的事情，至今記憶猶新。這下全家都可慘了，借了那麼多錢供他讀書，父母還得重新掙錢還債。這毀，是多大？
下面我們再來說說淫字，這是毀人毀家的禍害之首，很多男人身敗名裂、妻離子散都是源於這個淫字。在我們村有這樣一家人，他是我的家門。由於村裡房屋、土地被徵用，他家原是一個大家庭，房多地多，所以一下子獲得了200多萬元，這是有生以來從未見過的錢，心裡一下子就飄飄然了，買車後到處遊山玩水，途中認識了一個小妹，並結伴旅遊，同吃同住。妻子知道後鬧離婚，分走了1/3財產，妻子帶著孩子，自願只要70萬元，其它一分不要。就這樣妻離子散了，但他仍不悔改，認為那小妹對他是真心的，可以重新組建家庭，照樣可以過上幸福日子。可是沒想到的是，那小妹分批次騙走他最後的50多萬後玩起了失蹤，杳無人跡似的從此消失，他自己呢？除了一輛車還在，其它什麼都沒有了。現在他在跑私家車，靠跑滴滴掙錢養活自己。
窮不走水，富不涉淫，這是永遠正確的至理名言啊！放眼古今，概莫如此。路有千萬條，正確的，永遠只有“正道”！
種植天地
貧窮遭人嘲笑，富裕令人羨慕，這就是現實社會，每個人都想過上衣食無憂的富足生活。而富足的生活大多數也是天生就有的，也是通過自己的努力換來的，那麼我們如何擺脫貧困，走上富足的生活的道路，這個話題一直是大家討論的熱點。而我們的古人也有很多經驗，比如我們的經商鼻祖范蠡，曾經下下一本經商鉅著《商經》，就非常有名。
而我們廣大勞動人民，在農閒的時候也會做些小生意，他們對經商也有著自己獨到的見解。自古以來，我們的古人就給我們忠告：君子愛財，取之有道，不管到什麼時候，我們想獲得財富，都要通過正當的途徑，不能做一些違法的事情。對於貧窮的人是擺脫貧困，而對於富裕的人，則是要守住家業，在這方面，我們的老祖宗也是給出了建議，“窮走水一家毀，富涉淫三代貧”，啥意思？有道理嗎
窮走水一家毀
水路在我們今天看來可以說是最慢的交通方式了，但是在古代交通不發達的社會，水路運輸那可是最便利的了。因此那時候水路非常繁榮，尤其是靠近水路的城市，都非常繁華，非常富裕。由於那時候社會也不安定，由於水路非常繁榮，很多商船運出大量的貨物，因此有些人就開始動了邪念，於是幹起了水賊的行業，就像快速斂財，獲得更多的財富。
但是這畢竟是違法的事情啊，早晚是要受到法律的制裁。作為家裡的頂樑柱，如果繩之以法，那麼這個家庭不就是毀了嗎，一家人還怎麼生活下去，在那個男主外女主內的年代。老祖宗這麼說，也是在告誡我們後人，致富的路有千萬條，不管多麼貧困，也不要做那些違法的勾當，我們可以通過很多方法去改變我們的命運，法律是我們的基本底線。
富涉淫三代貧
我們都知道，色是刮骨鋼刀，歷史上有多少人，因為沉迷女色，最後落個身死家亡國滅的結局。食色性也，這是人的本性，但是人的慾望都是無止境的，我們要學會控制自己的慾望，不能讓他無限的膨脹下去，尤其是在女色方面，一旦長期沉迷於此，對自己的身體那可是摧毀性的傷害，會令我們喪失鬥志，精神萎靡不振，最後的結局可想而知。
在這裡淫不僅僅指的是女色，引申為過度、放縱的意思。也就是說在我們富足的時候，不能過度的放縱、揮霍家財。我們常說成家容易守家難，很多人有錢以後，就控制不住自己，開始膨脹起來，不知道自己是誰了？過上了花天酒地的生活，如果這樣下去，早晚有一天，萬貫家財也會被敗光，回到以前受窮吃苦的日子。
老祖宗說的這兩句話一點都不誇張，是實實在在的大實話，有很多前車之鑑擺在我們眼前，希望我們後人能夠理解他們的良苦用心。不管我們是貧困，還是富裕，都要牢記這兩句話，希望能給我們生活起到一定的指導意義。
河北邯鄲小龍龍
農村俗語：“窮走水一家毀，富涉淫三代貧”，告訴我們什麼道理？
農村是一個複雜的人情社會圈子，既有好人，也有壞人；既有窮人，也有富人。但不管是什麼樣的人都有著屬於其自身的活法，窮人節衣縮食過日子，富人則過著窮人想過的日子。不過在農村有著俗語“窮不過三代，富不過三世”的說法，所以人們為了想擺脫貧困或者維持富裕就得想盡各種方法。
於是在長期的奮鬥過程中廣大農民群眾總結出了“窮走水一家毀，富涉淫三代貧”的人生道理，這其實是告訴窮人農民和富人農民有些事不能做。其實在農村像這樣的俗語還有很多而和這句話最為接近的當屬於“富貴不能淫”，那麼為什麼農民們會有著這樣的感慨呢？您且接著往下看。
窮走水，一家毀
這句話的意思在長時間的流傳過程中產生了不小的分歧，目前最為流行的有兩種說法：
首先這裡的走水指得是在江河湖海做海盜之類的生意，如果做這種事情最後一家人都會受到牽連。我們都知道古時候農民的日子不好過，那個時候鬧天災、饑荒是經常有的事情，指不定哪天咱們農民就沒吃的。於是在這個時候不少人打起了打家劫舍的主意，忘記和丟失了農民淳樸的本心。然而那個時候的統治者不會允許你亂來，最後一家人可能因為“連作”而株連九族。
還有說法說的是這裡的走水指得是失火。在古時候的農村人們建造房屋大多數用的都是茅草或者木板等，這些物品都是屬於易燃物很容易被點燃。那時的農民們又沒有什麼其它家產，一旦房子點燃可以說是一家人都得流離失所，也算的上是家破人毀。為了避諱火這個字才把失火改成走水。
富涉淫，三代貧
這句話的意思應該是簡潔易懂：如果一個富裕的家庭涉及到驕奢淫逸的生活，那麼肯定會在三代之內變得貧窮。以前的農村和城市人們也沒有什麼其它娛樂，不少富裕的家庭開始走上了歪路子——其中不正當的男女關係就是其一。但是那個時候絕大多數人又十分看重名聲，根本不敢明目張膽的來。
於是那些富裕家庭就很容易被別的女人抓住把柄，再加上看到其家裡有錢便開始無節制的索要，最後“紙是包不住火的”一旦暴露就會導致家庭內部矛盾。這個時候整個家族都是人心惶惶，沒有動力去做其它的事情也不會想著去掙錢，長此以往下去家產會被敗光，整個家族也會逐漸走向衰弱。
富裕的人家更要保持住自己的本心，因為一旦富裕後不知道有多少人覬覦著自家的家庭財產，指不定哪天就陷入了別人的圈套。
以上就是我對這個問題的看法。隨著如今時代的變遷和農村生活風貌發生了翻天覆地的變化，我覺得以後咱們農民的抗風險能力會越來越強，但不管在什麼時候都不應該忘記自己的本心。
愛茶者九號
人都是念舊的，當我們回憶過往的時候，一定是內心裡的某一種文化元素被激起來了。民俗諺語就是這一類民俗文化的代表，它在不確定的時間裡面，準能按時在我們的現實生活之中有所體現。“窮走水一家毀，富涉淫三代貧”，看似乎簡單一句民俗語，但真正背後的內涵極少有人來重視。尤其是放到當下的社會之中，古人這一句民俗語可以看成是對後人的一種生活告誡。不可不信，但又不可全信。
古人所說的走水其實是一種職業，那就是出海。為了生活，古代男子選擇出海其實是會被人看不起的。首先古代人出海的交通工具簡單，而且海上的未知領域古人並沒有真正的像陸地上了解得清楚。出海的風險性遠比現在的要大，所以古人一直是把走水看成是一種自殺式的工作存在。出於家庭的觀念，這些風險性極大的玩命工作誰也不願意幹。不到萬不得已，不是被家庭所迫，古人也是不會選擇出海的。
而下一句富涉淫三代貧就很好理解了，貧窮時走水是要被警示的，享受富貴生活的時候又需要注意和警惕什麼呢？與飽暖思淫慾一樣，對於這個淫字古人也是極為看重，這也是人性本能的一種表現。但當生活條件允許的前提下，如何管理好自己的本性就極為重要了，所以富不能涉淫，否則後果就是三代貧。當然這裡是有誇張的成分，但足見古人對於生活之中的各種警示是不無道理的。
所以我們必須尊重前人的經驗，一切都是為了自己的生活而努力著，當然也可以把這些民俗古語當成家訓一樣的存在，這樣子做也是極好的事情。對於古人留下來的這些民俗文化，是精華還是糟粕，我們也需要擦亮眼睛來辨別。好的我們就要認真的反醒而且留下來，並且站在尊重民俗文化的基礎上把它發展下去。
大濟寧的vlog
“窮走水一家毀”便是說人在窮的時候，要預防走水，否則只會雪上加霜。而走水其實就是火災的意思，古人圖吉利講忌諱，火災不能直言否則便會招來不測。
“富涉淫三代貧”其實很好理解，常言道“色字頭上一把刀”，關於色對人的危害想必眾所周知，古代因“色”而身死國滅的大有人在。這和“食色，性也”的人之本性密不可分，但我們不能放任自己的慾望無限膨脹，尤其是美色，長期沉迷美色必然對身體造成摧枯拉朽的傷害，如今人們常常戲言感覺“身體被掏空”其實並非空穴來風。驕奢淫逸不僅會損耗身體折人壽命，更可怕的是讓人喪失鬥志、萎靡不振，這種狀態最終結果也是無論多少財富都是“人死了錢沒花完”的悲劇。
古人的兩句話看似言過其實，實則是良苦用心希望後人能夠重視，否則便是“後人哀之而不鑑之，亦使後人而復哀後人也”，即便是科技發達的今天依然對火災一直嚴陣以待從未掉以輕心，而關於驕奢淫逸的惡習也同樣被人們所摒棄，足見古人所言非虛，對於我們以及我們的後人都有著積極的借鑑意義。
直男癌晚期
窮走水一家毀，富涉淫三代貧。這是一句很有勸諫警誡性的經驗名言。告訴人無論窮富都值得注意:窮不冒險，富不驕淫。
人常常會走兩極端，窮而冒險妄為，富而驕奢淫逸。冒險妄為必害己害家，即會人亡家毀。肚飽思淫逸，這是人的一大特點，人富之後，失去警覺，就會開始驕奢淫逸起來，人一旦思起奢賭淫逸，不知謙虛守業敬業，那離返貧就不遠了，爺孫三代又要跌入貧窮了。為人做人要窮有志氣不餒，富不驕奢而謙，還能勤儉有為，千萬不要滑入賭場淫窩裡面去，否則會害窮三代的。
窮走水，富涉淫，都是危險的。舊時交通以水路為主，窮而外出一拼是有理，但走水存在大大的危險性，有風浪有暗礁，時刻有船沉家毀的外險。所以窮而盲目走水就有毀全家的危險，直得注意。走水除了直指水之險外，也暗喻人生路之險及人生盲目冒險，告誡人不要輕易走水，特別在窮而無資本時，更要冷靜思考，不輕去做冒大風險的事，不然，不但害自己，還會毀全家。創業不易，守業更難。人富而安，人富驕奢，人富思淫，這屬正常，但不知節制，安而無為，驕奢無度，淫蕩無比不知悔，那就離窮離兇禍不遠了。這教訓不可明。
樹德漢碩
在農村有很多有意思的老話，比較通俗易懂的就是歇後語，當然也有一些比較押韻對仗的諺語，意思是告誡後人如何做事做人。今天老張就來和大家分享一個“窮走水一家毀，富涉淫三代貧”。
一、“窮走水一家毀”這句話是什麼意思？有什麼科學道理嗎？
中國農村有句老話叫做“欺山莫欺水”，意思是說涉水有風險，而且風險遠遠要高於上山。“窮走水一家毀”裡面的“走水”意思是說涉水、靠水謀生，那麼這句話就是說一個家庭特別窮困的時候，如果靠在水上謀生的話，很容易一家人就此毀滅。說到這裡可能很多人不理解這句話是什麼意思，家裡很窮的，為什麼不能靠水謀生？
在以前的時候，通訊和造船技術不發達，很多在水上謀生的都過得非常辛苦，尤其是在海邊居住的漁民，不光要承擔非常繁重的賦稅，還要面臨海盜等的掠奪，有時候海上遇見大風浪，更有可能船毀人亡，因此以前在海邊居住的漁民生活遠遠比不上內陸生活的農民。尤其家裡人比較窮的，往往只能夠給別人去打工，一旦上了船出海，就到了沒人管的地帶，很容易因為經濟利益內鬥，所以在古代出海的風險非常高，死亡率也很高。
二、“富涉淫三代貧”這句話是什麼意思？有什麼科學道理？
孟子有句話叫做“富貴不能淫”，其中“淫”的意思是過分迷戀，那麼“富涉淫三代貧”這句話的意思就是說，有錢的人如果過分的迷戀奇技淫巧這些沒有實際作用的東西，基本上就富不過三代。這個歷史上過分迷戀奇技淫巧的例子非常多，比如說北宋有一個皇帝叫宋徽宗，迷戀蹴鞠結果重用高俅基本上亡國，南唐後主李煜迷戀詩詞歌賦而亡國，明朝的天啟皇帝迷戀木匠最後讓魏忠賢專權，導致明朝走向衰敗……這些例子不勝枚舉，一個生在帝王家的皇帝，簡直就是富可敵國，如果過分迷戀一些不務正道的東西，也會使國家走向衰敗，更何況家裡有點錢，比較富裕的家庭呢？
其實老祖宗的這些話還是非常有道理的，即使放到現在，很多人在船上工作，由於海上各種風險因素遠遠大於陸地之上，也是非常危險的。現實生活中很多人不光是小孩子，許多大人都迷戀手機遊戲，有的甚至往裡面充值一發不可自拔，這實際上也是一種敗家行為，如果不及時醒悟的話不光浪費自己的時間，很有可能給整個家庭帶來巨大的矛盾。
老張談三農
富貴是人們畢生追求的目標，不僅是為讓自己有更好的生活也是家族繁榮的根本，而富與貴其實有兩種含義，前者是物質財富的積累，後者是人前人後的百態。但富貴大多都不是與生俱來的，而關於如何致富的論述在古代同樣炙手可熱，如范蠡的《商經》司馬遷的《貨殖列傳》歷來都被人們所稱道。其實民間也有關於貧窮富貴的經典言論，不過老百姓大多務農對於致富經商沒有高深的見解，但對於如何守成卻有著獨到的肺腑之言。我們今天要說的這句“窮走水一家毀，富涉淫三代貧”便是如此。
人們通常對如何致富研究頗深，但富貴之後如何維持其長久不衰卻鮮有所聞。而這樣的事情在歷史上也是同樣讓人手足無措，無數王朝起於毫末成就不世之功最終也只是曇花一現，最為典型的莫過於秦朝，而著名的守成之君莫過於三國的孫權了。同樣作為財富的創造者在如何讓自己的財富能夠代代傳承長久不衰的問題上同樣讓人不知所措，而很多人在富貴之後一反常態鋪張浪費、紙醉金迷、沉迷於賭博與酒色，最終千金散盡還殃及子孫，也有人一夜暴富後不思進取、坐吃山空最終揮霍殆盡讓人唏噓。
而“窮走水一家毀”便是說人在窮的時候，要預防走水，否則只會雪上加霜。而走水其實就是火災的意思，古人圖吉利講忌諱，火災不能直言否則便會招來不測。紅樓夢中有一幕賈府聚會，後院起火，丫鬟不喑世事張口大喊失火，便使得賈母極為不悅。火災是古人最為忌諱和害怕的大災，無論多麼富有也能片刻化為灰燼。西遊記也有金池長老為了奪取袈裟而縱火行兇，最終也是將百年古剎毀於一旦，可見火在古時候是古人最為忌諱的災難，大戶人家尚且如此，平頭百姓更是無法承擔的。
後一句說“富涉淫三代貧”其實很好理解，常言道“色字頭上一把刀”，關於色對人的危害想必眾所周知，古代因“色”而身死國滅的大有人在。這和“食色，性也”的人之本性密不可分，但我們不能放任自己的慾望無限膨脹，尤其是美色，長期沉迷美色必然對身體造成摧枯拉朽的傷害，如今人們常常戲言感覺“身體被掏空”其實並非空穴來風。驕奢淫逸不僅會損耗身體折人壽命，更可怕的是讓人喪失鬥志、萎靡不振，這種狀態最終結果也是無論多少財富都是“人死了錢沒花完”的悲劇。
古人的兩句話看似言過其實，實則是良苦用心希望後人能夠重視，否則便是“後人哀之而不鑑之，亦使後人而復哀後人也”，即便是科技發達的今天依然對火災一直嚴陣以待從未掉以輕心，而關於驕奢淫逸的惡習也同樣被人們所摒棄，足見古人所言非虛，對於我們以及我們的後人都有著積極的借鑑意義
潮俗
人都是念舊的，當我們回憶過往的時候，一定是內心裡的某一種文化元素被激起來了。民俗諺語就是這一類民俗文化的代表，它在不確定的時間裡面，準能按時在我們的現實生活之中有所體現。“窮走水一家毀，富涉淫三代貧”，看似乎簡單一句民俗語，但真正背後的內涵極少有人來重視。尤其是放到當下的社會之中，古人這一句民俗語可以看成是對後人的一種生活告誡。不可不信，但又不可全信。
古人所說的走水其實是一種職業，那就是出海。為了生活，古代男子選擇出海其實是會被人看不起的。首先古代人出海的交通工具簡單，而且海上的未知領域古人並沒有真正的像陸地上了解得清楚。出海的風險性遠比現在的要大，所以古人一直是把走水看成是一種自殺式的工作存在。出於家庭的觀念，這些風險性極大的玩命工作誰也不願意幹。不到萬不得已，不是被家庭所迫，古人也是不會選擇出海的。
而下一句富涉淫三代貧就很好理解了，貧窮時走水是要被警示的，享受富貴生活的時候又需要注意和警惕什麼呢？與飽暖思淫慾一樣，對於這個淫字古人也是極為看重，這也是人性本能的一種表現。但當生活條件允許的前提下，如何管理好自己的本性就極為重要了，所以富不能涉淫，否則後果就是三代貧。當然這裡是有誇張的成分，但足見古人對於生活之中的各種警示是不無道理的。
所以我們必須尊重前人的經驗，一切都是為了自己的生活而努力著，當然也可以把這些民俗古語當成家訓一樣的存在，這樣子做也是極好的事情。對於古人留下來的這些民俗文化，是精華還是糟粕，我們也需要擦亮眼睛來辨別。好的我們就要認真的反醒而且留下來，並且站在尊重民俗文化的基礎上把它發展下去。
