垚淼之間

在我國農村地區，有很多傳統民間俗語，這些話都是老一輩人在長期生活過程中總結出來的經驗，具有一定的智慧，也有一定的道理。雖然從現代社會角度來理解的話，可能存在一定的片面性，但對於我們的生活仍然具有重要的指導意義。

老人是條龍，向誰誰家窮

龍在中國的文化理念中是圖騰是象徵，是精神層面的重要內涵。古時候，龍是封建帝王的化身，而對於普通老百姓來講，中華文明是龍的傳人。所以中國的龍跟國外的龍是完全不同的概念，中國龍寓意著富貴，寓意著高不可攀，同時也是對古老先民精神傳承和文化傳承的一種延續。

對於農村人來講，為什麼會說老人是條龍呢？其實這是一種誇張的說法，意思是說過去農村家庭子女比較多，雖然說手心手背都是肉，但是有時候老人始終會表現出對某些子女比較親近，而對另外一些子女比較疏遠。比如農村經常講爺爺都愛長孫，而父母都愛幼子，其實說的就是哪怕是親兄弟姐妹之間，父母也有可能親疏有別。

如果父母比較喜歡哪個子女的話，就會事事以他為先考慮什麼好東西都會給他們留著什麼便宜都要讓他們去佔，什麼困難都不讓他們接觸。小時候會過分嬌慣，他們長大了也會十分縱容，在這種區別對待的教育觀念下，看起來是對子女好，但實際上卻會養成子女遊手好閒好吃懶做的性格。甚至讓他們長大了以後成家立業之後都無法自立，無法自己照顧自己，還需要老人來幫忙。

但是一旦父母身體精力跟不上，無法對自己的子女提供更加充足的關照時，那麼以前被寵壞的子女家的生活，可能還不如那些從小冷落讓其自由發展生長的兄弟姐妹。因為那些自小得到關照少的子女反而知道世態炎涼，反而會更加努力的自己打拼，意識到只有靠自己才能活得更好。從小被父母寵壞的子女，沒有意識到這一點，或者說意識到這一點的時候已經年紀比較大了，想要改變非常困難，畢竟很多性格養成之後，很難再去改變。這就是“老人是條龍，向誰誰家窮”的真實含義。

這句話有沒有道理呢？

作為現代人，大家都知道，教育子女是一門學問，既不能過於嬌慣，讓其成為家中的小皇帝，也不能過於苛刻。應該讓其在自然的環境下生長，同時教育他們正確的是非觀念，正確的生存觀念。過於偏向或過於苛刻都是對小孩子性格成長非常不利的一件事情。

雖然古人並不懂得很多教育子女的現代科學理念，但是他們在長期的生活過程中也會總結出一些經驗，觀察到很多反常的社會現象，從中摸索出一些智慧來。老人是條龍，像誰誰家窮，就是在這種長期觀察過程中總結出來的一條規律。這不是絕對現象，但確實會有可能發生，而且比一般家庭教育子女的發生概率會更高一點。

所以從這個角度來講，其實這句話還是有一定道理的，當然我們不能全盤相信，但也不能完全否定。這就是民間俗語的重要意義之所在，因為它在過去的特殊年代中形成的一種認知，帶有時代的侷限性。但同時中國文化博大精深，很多寓意深刻，即使脫離了時代我們再去看，仍然具有重要的意義。您對這句話是怎麼理解的呢？您覺得老人偏向誰家，誰家是不是過得更不好呢？歡迎您在下面留言說說您的觀點和想法。

止茶

小時候常常聽到爺爺奶奶這樣給爸爸媽媽這樣說“老人是條龍，向誰誰家窮”當時因為還小不明白其中的含義，今天我終於明白爺爺奶奶為什麼會和我的父母說這樣的話了。

其實這句話的字面意思，相信每一個人都能看的出這樣的含義，就是說“家裡的老人如果偏向了誰，那麼這個被偏向的以後肯定是越來越窮”，如果你是這樣的理解也是對的，但是也有另一層的含義，今天我就把這層所尋常的意義講一講。

“老人是條龍”的含義

這一句講的就是咱們的父母，父母在我們的成長中，是我們的第一位老師，父母如果在我們成長教育當中，過於溺愛和呵護孩子，包括孩子有點事情，父母不是說讓孩子自己想辦法解決，而是第一時間站出來幫孩子辦。

這樣只會讓孩子從小養成過分依賴父母的習慣，從小也不會懂得吃苦耐勞，也就是咱們在日常生活當中常說的“衣來伸手飯來張口”的關愛，這樣只會讓孩子長大以後沒有自己的生存能力，更不會自己去融入這個社會的大家庭裡。

因此這句“老人是條龍”就是說父母是如做一名合格老師來正確關愛孩子的。

“向誰誰家窮”的含義

這一句向誰誰家窮，我們要連著上一句父母是條龍的含義來理解，剛才我們講到父母如何關愛孩子取決於孩子以後得生活。

也就是說父母過於愛護自己的孩子，就會讓孩子長大以後失去生存的能力和自己為人處世的能力，要知道父母再多的關愛也是有限的，父母總會變老的，因此父母年紀大了就沒有能力再過於愛護你了。

那麼這個時候如果你沒有了父母的愛護，孩子以後得生活就會越來越窮，畢竟孩子已經從小養成了依賴父母的習慣。

綜上所述:

這句農村的俗語是一句富有人生哲理和具有正確教育的意義，告訴我們不能偏向某一個孩子，要讓孩子從小養成獨立自主的能力，要養成吃苦耐勞的精神，只有這樣以後他的生活才會越來越好。

紀錄鄉土

看到這個提問，使我想起了前幾年有一個小同事問我的話題，她是剛結婚的一個少婦，因為她婆家有兩個兒子，她與她丈夫都有政府固定工作，收入穩定，也在縣城買了單元樓，而另一兒子沒有固定收入，下苦掙錢的那種，所以她總覺得婆家老人老是向著另一個兒子，而虧待她。她很想不通，就問我。她問我說，你也兩個兒子，都已成家，作為長輩，在你心裡，你認為怎樣對待兩個兒子才算公平?我笑著說，天下沒有絕對的公平，老人對待小輩也是一樣，老人心裡認為公平就是公平。她不解。我繼續說，比如說，我兩個兒子，一個能幹點，家富裕點，另一個則較一般，光景相對弱一點，或者因不可抗拒的天災人禍，日子很艱難，困難的一方，老人肯定幫襯的多一點，而相對富裕的一方，老人肯定幫助的就會少些，老人覺得這就是他們心中的公平。經我一番解釋，她也釋然了，不再為此糾結。這個老人向誰誰窮的提問，是不是有這個道理。

誠實140793466

老人是條龍，向誰誰家窮，這句話的寓意很深，我覺得就是溺愛兒子，造成兒子不成器。

我是一名八零後，在我的印象中，農村人的日子過得都很貧窮，不是說吃了上頓沒下頓的那種，就是說都能吃上飯，可是家裡都沒有餘錢。

我家以前有個鄰居，在村子裡面算是那種光棍人，比較受人抬舉的那種，因為比較勤勞，除了種地，沒事還出去做木工，在周圍日子過得算是比較好的，家裡有有四個兒子，兩個姑娘，以前由於計劃生育不是很緊，所以兄弟之間的年齡跨度也都比較大，家裡除了小兒子，其他幾個孩子日子過得都還是不錯的，可是對小兒子，格外的溺愛，以至於後來小兒子，要啥給啥，衣來伸手飯來張口。在學校不好好學習，後來乾脆不上學了，沒事了就在城鎮上瞎溜達，用以前的話說就是二流子之類的，父母年齡大了，好不容易給他說了一門親事，結婚之後還是過慣了太子爺的生活，仍舊是不好好幹活，後來興起了南下打工的熱潮，也出門打工了，可是年年打工不見錢，沒辦法，年老的父母還要替他們照顧孩子，還要給他家補貼，感覺父母晚年的生活也不好過。

小小老師的小子

孩子多的家庭，老人總喜歡說“都是我的兒女，手心手背都是肉”，但事實上真的手心手背都是肉嗎，還真不一定。

農村有句俗話叫“皇帝愛長子，百姓愛么兒”，就是很常見的一種家庭中父母偏心的寫照。我就生活在農村，從小就見識了孩子多的家庭總有一個孩子是被父母偏愛的，並且大多數被偏愛的孩子往往長大後的生活比較窮。

（1）

包括我爸爸那一代，爺爺有7個孩子，4個兒子3個女兒，我爸爸排行老二，從小我就知道爺爺不喜歡爸爸，也不喜歡我和哥哥，但對於我小叔以及小叔的兒子，我小姑以及小姑的兒女，都是格外的偏愛。

印象中，從小到大，我叫出的“爺爺、奶奶”的字眼可以一把手數過來，有時候我和哥哥走到爺爺跟前，像極了透明人。爸爸也是如此，沒有需要花錢的地方，一般不會想到叫我爸爸。

也正因為如此，爸爸幹什麼從來都是把前路堵死，以前在礦上挖煤，從來沒想過有比挖煤更輕鬆更賺錢的活，什麼髒活累活都願意幹，所以把我和哥哥兩個男孩子養的好好的，並且都步入了婚姻殿堂，有著自己的事業。

而爸爸知道幹什麼事，沒有什麼人能依靠，萬事靠自己，所以遇事兒有專研精神，不達目的不罷休，才有了自己在電氣焊技術上非常不錯的造詣，後來爸爸從外地回到家鄉，在老家開起了電氣焊門市，一直從事至今，門市上回頭客特別多。

但反觀小叔小姑他們，從小被當作掌上明珠，慣著寵著，沒成家的時候，嘴上全是偉大的抱負，卻改變不了幹什麼都覺得累，幹什麼都覺得苦，成家後還時不時跟爺爺奶奶要錢花，也經常跟幾個哥哥要錢，卻從來沒還過。

面對這種情況，爺爺奶奶竟然還慣著寵著，覺得弟弟妹妹日子過得不好，當哥哥姐姐的就應該補貼一下他們。這話本沒錯，兄弟之間相互幫襯應該的，但也要有個度吧。為什麼從來不想想他們為什麼混到現在這個樣子，卻總覺得我們掏錢是應該的。

在農村，類似這種情況的家庭很多很多，這些被父母“這條龍”從小寵溺起來的孩子，長大後往往沒什麼能力、眼高手低，卻還覺得大家幫他是應該的。

從這一點來看，“老人是條龍，向誰誰家窮”這句話一點都沒錯。

（2）

對於一些獨生子女更是如此，從小被爺爺奶奶、爸爸媽媽寵溺著，覺得自己是個小皇帝，在悉心愛護下長大，長大了卻還覺得全天下都應該向著他，否則就任性、焦慮。

在這種病態的心態下，這樣的人真的很難使自己的家庭走向富裕。甚至不帶著全家老小去老人家啃老就不錯了。

（3）

還有一種說法，說的是老人“這條龍”的子女贍養老人的孝道問題。

我們村去年有個老人去世，而他生前一直住在自己二兒子家，二兒子本來家庭條件還不錯，也肯吃苦，但老人去世前生了場大病，幾乎花光了二兒子的所有積蓄，而其他的兒子都不孝順，不願意承擔老人養老、住院的花銷。唯獨老二願意承擔贍養老人的義務。

像這種情況在過去的農村比較常見，現在農村人受教育程度普遍高於過去，這種現象也在不斷降低。

李阿冰

在農村，家裡孩子多的老人都向著小的，你信不信？蠶莊老家農村就有這麼一戶人家。算得上本家親戚，我叫他大伯。

大伯年輕時做過教員，看不上封建迷信的包辦婚姻，把他教的一個學生弄大了肚子。只好回來離婚，取了棲霞的學生姑娘，還生了四個孩子，大兒子呢，因為年齡到了，接替了爸爸的工作，到了棲霞去上班，大姑娘因為在農村裡幹活吃不飽，跟著東北人闖東北去了，出嫁留在了東北。長的濃眉大眼在地裡幹活吃苦耐勞的老二姑娘，看上了當赤腳醫生的小夥子。留在了村裡，小日子過得也殷實。但是小兒子和大兒子相差了15歲。在家裡最霸道最受寵的一個。

那時候他學習不咋地，小學六年年留了三級一直好不容易通過走後門，送禮上高中。學校棒槌，啥也不開竅。就會吃喝。學校實在留不住他了，然後就把他攆回了家。那時候生產隊正好解散，實行包產到戶，他或不會幹，整天遊手好閒，靠父母養活。還是寵的像個寶似的，在農村老人有句俗話說得好，慣子比如殺子啊，就這樣，這個家裡老小，吃喝遊蕩在農村多少年一直吃父母的老本，啃老本兒，靠父母養活，後來父母都生病死了，他飯也不會做，整天去二姐家蹭吃喝。

後來二姐實在抗不了，託二姐夫的福到礦上去找了一個工作，但是又貪生怕死，不願意下井多掙錢，結果到40多歲了依然是光棍一條，雖然父母給他留了6間大瓦房，可是咱連飯都不會做著吃。後來張羅個一個離過婚的，帶著孩子的媳婦，來過了幾個月，媳婦是奔著他家的房產和錢來了，把家裡的東西都倒偷光了，媳婦也跑了。

50多歲了，終於在礦上找了一個貼近礦山的玲瓏鎮上，找了一個小村莊裡的寡婦，入贅到人家去了，就掛著有個女人給做飯洗衣服還得去給人家養兒子，給人家兒子買樓娶媳婦，你說這日子過得慘不慘？農村老人這句俗語“老人是條龍陶龍，向誰誰家窮”應驗了吧？

我就覺得，農村老人這句俗語放在他身上更合適：“慣子如殺子”無論城市還是農村，家裡有男孩子，一定教育好，懂得吃苦耐勞，有責任和擔當，往後的日子才會越過越好！同意的給你點個贊！感謝支持與分享！

豔陽之美

老人是條龍，向誰誰家窮！這句農村俗語用來形容當今父母在教育孩子上的錯誤方式，即：老人越寵愛溺愛某個孩子，對孩子的將來百害無一利。這樣的例子在我們身邊比比皆是。

今年簡生給大家說說一個身邊的真實故事，我東北老家有位王大媽今年79歲，並生下兩兒兩女，五年前老頭王大爺去世，留下了老伴原本應該過上正常的晚年生活，但遭遇卻致使老人得上了精神疾病—阿爾茨海默病，通俗點老年痴呆症。

這要從六十年前的王大爺種下的惡果說起了！那時王大爺25歲與19歲的王大媽在東北結婚，並於第二年生下了大女兒，並接連生下了大兒子、二兒子、老女兒！由於那個年代普遍重男輕女，大女兒並不受二老待見，粗活累活更是大女兒每日必做的工作，成年後嫁到了山東。而老女兒因年齡小，趕上了村裡興起的上學風，在城裡學校上學，畢業後跟著大姐去了山東上班。大兒子則守在家裡種木耳和開大車賺錢。二兒子則跟村裡大廚學了一手的好廚藝，並早早的去了山西省城闖蕩。

如此，二兒子遠赴外地，一年僅回家一次，在家工作的大兒子自然就成了老人跟前的“紅人”，但凡二老有點多餘錢都要偷偷的送給兒子，生活上更是噓寒問暖。但是自打大兒子結婚後，娶的兒媳婦極為刻薄，對二老平時的幫助形成了依賴，逐漸大兒子越來越懶，辭去了手中工作，僅靠種木耳過活，平時缺錢啥的直接問二老要，以此變本加厲！

直到最後父親去世，大兒子還認為養兒子就是上輩子欠兒子的這輩子還，口口聲聲稱自己常年與父母住一起，房子和存下的木耳都要繼承，而其它三個兒女自然不同意，最後折中提出，房子和存下的木耳都可以給他，但是大兒子得保證照顧好孤單的母親，大兒子答應後平日對母親不聞不問，整日關在一間8平方米的小屋裡，兒媳婦更是刻薄，平時的剩菜剩飯都會放在窗臺給老人吃。

每當過年及假期，其它兒女回家探望，大兒子兩口子就會給老人改善伙食，並帶去村裡的澡堂裡洗澡，沒有幾年的功夫，老人目光越來越呆滯，最後甚至不認識其它的三個兒女，只知道看到大兒媳婦就表現的很害怕。

也許是報應，被大女兒發現後，帶走了痴呆的母親，並與大兒子斷絕了親戚關係，目前老太太仍在大女兒家生活，大女婿更是百般孝順，晚年生活除了痴呆，還算幸福。而大兒子這邊，痴呆的母親被帶走，樂壞了大兒子一家，但隨後的幾年裡大兒媳婦查出了膽內泥沙性結石，因兩口子不務正業無錢醫治，疼死在家中，近年為了生計老房子也賣了，而生下的兩個孩子更是巧合，均在陰曆的七月十五中元節出生，至今大兒子居無定所，兩個孩子更是像極了父母好吃懶做，跟著社會地痞無賴混日，全家窮苦潦倒苦不堪言。

所以我們農村有些俗語具有很深的教育意義，正所謂慣子如殺子，也許正是如此。以上為個人觀點，僅供參考！有不同觀點歡迎下方留言交流！想了解更多三農信息，請關注“瞳影簡生”！謝謝！

瞳影簡生

不孝子總找藉口說老人偏心，有的老人一無經濟收入，二無勞動力，請問拿什麼偏心？老人偏心的是誰？是對他好的兒女，不是那種不孝子，說老人偏心的人你老了會很慘的，因為你不注重現實，不尊老，不懂怎樣教育下一代尊:老，只會斤斤計較，你的孩子也會和你一個樣，醒醒吧。我母親今年九十了，二十多年了我負責了她百分之九十的開支，我是老母親最小的兒子，我的兒子女兒女婿都把奶奶當成寶，有的孫兒孫女把他當成草，他們在名聲和事業上，經濟上都不如我的孩子，我也不比哥哥們窮，當然老母親是偏愛我的，人在做天在看，不孝就是不孝別找藉口。老年人你對他好他就對你好，我看好多孝順的家庭凡事都要順利些呢，老願為小付出，小願為老付出，家和萬事興。

楊懷金

被扶著的人永遠學不會走路

老人是條龍，向誰誰家窮，這句話其實並沒有詛咒之類的意義，完全是因為由於老人的偏向疼愛，兒孫不能走好自己的人生道路。

其實兒孫自有兒孫福，老人們也因該學會放手。

講一個我們村上的故事

村裡面有老兩口，生了三個女兒、三個兒子，老人一輩子沒有大富大貴，生活只能說是平平淡淡。

老母親十分偏袒自己的小兒子，小兒子出生的時候，最大的女兒已經嫁人了，大女兒的兒子只比自己最小的弟弟小三歲，小舅舅和大外甥是從小一起長大的。

後來三個兒子陸續成家，分家之後，老母親十分不放心自己的小兒子，堅持和小兒子住在一起，在小兒子的前院蓋了一件小房子，小房子的後窗可以看見兒子院子裡的一舉一動。

除此之外，老母親還經常插手兒子的家事，一來二去兒媳婦不願意了，小兒子這個人又十分的聽母親的話，鬧得小兩口的日子是磕磕絆絆、吵吵鬧鬧。

後來兒媳婦懷孕了，小兒子也沒什麼出息，馬上要當爹的人了，還經常問自己的父母要錢花，老母親每次是有求必應，就這樣，小兒子在外面大吃大喝，懷著孕的兒媳婦在家裡卻連點肉都見不著。

就這樣日子一天天的過去，後來有一天小兒子突然借了一大筆錢，消失了。要債的人堵上家門，兒媳婦沒有辦法，把自己留了很多年的頭髮剪掉了，換了一點點錢給了人家。

後來小兒媳帶著自己的兒子，早上去包子鋪打工，收攤後去做裝修工，這樣三年下來，才把欠的外債還清。

在一年，小兒子回來了。回來後的第一件事情就是和自己的媳婦離婚，原來小兒子在外面有了一個女人。

而在老母親這邊，不論兒子做什麼樣的事情，她都支持自己的兒子。離婚後的小兒子又離開了家。這一走就是十幾年，期間只回來過兩三次，就這樣，老母親還是說自己的小兒子最孝順。

今年，小兒子自己回到了家，斷了一條腿，孤零零的回到了老宅子，老宅子還是老兩口在住著，以後的日子會怎麼樣，誰也不知道。

再說說小兒子的哥哥姐姐

大哥辛苦了一輩子，現在搬到了縣城；二哥的兒子也成家立業了，現在都有孫女了；三個姐姐嫁的都不錯，只有小兒子，妻離子散，欠了很多的外債。

自強者打不到，自棄者扶不起。

小兒子就是一個典型的被扶著走了一生的人，年輕的時候仗著自己母親的寵愛，什麼都敢做，年長後明明自己沒有本事，卻不想著腳踏實地，最終落得這樣一個下場。

三點文墨

“老人是條龍，像誰誰家窮”這句話的意思非常簡單，因為“龍生九子，九子不同”，寓意著一個人可以生很多孩子，可是每個孩子都是不盡相同的，如果老人從小就偏向哪個孩子，那麼這個孩子肯定以後是最沒有出息的，混的最差的！

給大家說一個我們這邊的真實事情吧，今天的主人公叫做薛大爺，我們這邊莊子全部都是姓薛的，所以咱們也就不再糾結這個。薛大爺養了三個兒子一個女兒，如今已經78歲高齡，女兒前些年患有胰腺癌去世了，“女死門檻斷”，所以你覺得這一門算是靠不住了，因為徐大爺以前是在我們這裡五金廠上班，屬於國企，退休後每個月還有2000多塊錢的退休工資。

薛大爺的三個兒子，大兒子在我們這運輸公司當司機，也算是有正式工作，兒媳婦是在保潔公司做出納。薛大爺的二兒子因為從小就身體不好，所以最後接了薛大爺的班，沒想到過了幾年下崗，現在在城裡開出租車，媳婦在中醫院當護士。薛大爺的三兒子從小學習好，而且民間自古有“皇帝愛長子，百姓愛么兒”的說法，所以薛大爺的三兒子最後考上了大學，在湖北武漢一個研究所上班，兒媳婦也是在電信公司上班。

那些年的時候徐大爺老兩口身體還硬朗，再加上徐大爺的退休工資已經完全能夠支撐老兩口的生活，所以三個兒子都還顯得湊合。可是自從大前年薛大爺去世之後，薛大爺的老伴沒有退休金，一下子就需要的兒子承擔起撫養老人的義務，按道理來說，大兒子和二兒子家裡都有兒子，日子過得挺緊巴巴的。唯獨是三兒子生活經濟條件很好，再加上當年薛大爺夫婦也是對三兒子最好，因此三個兄弟在一起商量，意思是腦殘條件好，可以多出點經濟費用給母親找一個保姆，大兒子和二兒子負責每週回家探望。當時是這麼說定的，哪知道後來三兒子回去之後就再也聯繫不上了，這下子大兒子和二兒子本來日子就過得緊巴巴，每次回來看老母親都是急匆匆的來，急匆匆的去。

後來薛大爺的老伴兒實在受不了，就告了老三，後來經過多方協調，並且以不孝順就告知老三工作單位來威脅老三，老三才勉強答應一個月支付1000元的贍養費用。想想看以前薛大爺夫婦倆都在人面前說自己三兒子多出息，多能掙錢，如今反而落得個這個地步，反而是一向自己瞧不上的大兒子和二兒子，每次回家幫自己洗衣服、洗床單。

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