一點清風O學生字
秦漢時期是中國書法史上承前啟後的重要階段，魏晉南北朝時期是中國古代書法史上一個光輝燦爛的時代，唐代“尚法”書風，宋代“尚意”書風……，可以說每個時代都有屬於各自的書法風格，那麼當今的新時代對書法的需要是什麼呢？新書法如何在新時代中發揮作用、實現價值呢？
題主的這個問題可以說是很讓人激情澎湃或者引人深思，特別對於當今書壇的所謂“書法家”們更要深思，一句話可以概括當今的新時代對書法的需要是，尋找回屬於書法原本的傳統文化底蘊，為什麼這麼說呢？因為每個時代相對於前一個時代來說都叫新時代，
比如，宋代相對於唐代來說，宋代就是新時代，可看看人家宋代那會的書法是怎樣的，書壇風氣又是怎木樣的？都是規規矩矩遵循書法的法度，書法的傳統文化底蘊依舊濃厚，“蘇黃米蔡”宋四家獨樹一幟，在書法精髓上該傳承就傳承，該繼承就繼承，這是一個時代書法家的擔當，“筆墨紙硯、詩書畫印”這本來就是一種文化，
然而對於當今的新時代書法，難道不應該像古人那樣嗎？當你冷靜下來，站在書法審美的最高角度時，就會發現當今新時代的書法欠缺了好多好多“精氣神”，也就是說書法變成純粹的藝術了，而沒有文化的價值了，藝術可以有個性，有情緒，文化是不能有個性，更不能有情緒的，
再說了，書法沒有“新”與“舊”之分，書法不是商品，更不能買賣，所以要讓書法在當今的新時代發揮作用，實現價值，只有先杜絕任何書法交易買賣的行為，把書法和商品劃清界限，同時還要禁止那些“耍把戲式”的書法創作行為，讓那些醜書、流行書體銷聲匿跡，給書法一個完全充滿文化氣息的環境，這樣書法才會發揮作用，實現價值。
詩夜城主
書法是古代文人的基本技能，是實用工具而已。讀書人人人會寫。新時代毛筆書法逐步退出實用領域，對書法藝術的影響是巨大的。使書法成為小眾藝術，前幾天回老家過春節，我到鎮上好不容易找到紅紙，毛筆，墨汁，店老闆問我買來幹嘛，我說自己寫春聯，他感到很吃驚，說很久以來沒有人自己寫對聯了。想想家鄉以前有一習俗，就是某家婚嫁壽慶，親朋好友會到鎮上寫一副對聯相送。對聯收得越多，主人越覺得體面。在我兒時的記憶中，但凡某家婚嫁、壽誕，堂屋四壁皆掛滿了紅紅的對聯。以前鎮上有專營寫對聯的先生，現在讓人感慨萬千。一方面使用人群大幅減少，勢必使書法藝術的基本技法傳承遇到嚴峻的挑戰; 另一方面，毛筆退出實用，成為純粹的一門藝術，使書法得以在藝術的天地裡自由馳騁，也未嘗不是一件好事。筆者朋友圈書法愛好者眾多。只是圈內熱圈外冷。
新時代書法藝術需要群眾基礎。在新時代精神、創作觀念、審美格局和表現手法上必須要有新的突破，與時俱進，在繼承傳統的基礎上創新，適合新時代的需要。新時代不乏經典之作和書壇大家，當下中國書法藝術是繁榮的，百家爭鳴。好幾所大學有設立有書法專業。中國書法家協會每年組織賽事，參賽人數上萬，各省市縣都有書法協會，可以說書法具有廣泛的群眾基礎。
古代古法是適用，是書齋裡的小道，是傳播溝通工具。新時代走向了展廳。從尺牘小幅到宏篇鉅製。新時代要傳承要推進，挖掘古代經典，發揚光大，越是民族的越是世界的。令人欣喜的是現代很多電影片名，書名是毛筆書法題寫，中國人對書法的情感是厚重的，熊秉明先生曾經說過，書法是中國文化核心的核心。白謙慎先生說，國外書法研究的方法與國內不同，國內主要偏重於從美學的角度研究，這也是新時代書法的研究方向。
新時代書法如果實現價值呢？需要推進書法藝術的普及與提高，讓書法這一中國獨特藝術發揮更廣泛的藝術功能和社會功能。筆者有好多位從事書法教育的朋友，可以說書法教育蓬勃發展。書法產業門類眾多，筆墨紙硯，印材，裝裱，教輔書等等，相信新時代的書法有廣闊發展前景。
附圖為筆者作品
畫者徐秀康
中國書法是伴隨著中國漢字而生的抽象的線條藝術體系，在書法漫長的發展過程中，我們的古人既追求書寫藝術，也注重用書法傳遞知識、信息的功能或者價值，甚至古人更看重後者，起碼普通人是這樣的，比如賬房先生手賬、日常書信往來、事件記錄、婚喪嫁娶帖等等等等。
《兒子帖》，拍賣價據說達到420萬元
但書法發展到今天，由於書寫工具發生了數次革命性變革，加上漢字印刷技術翻天覆地的變化、互聯網技術的裂變等等，使得書法的實用功能逐步弱化，其中篆書、草書甚至已經完全喪失知識、信息傳播功能，完全以藝術形式獨立於書法體系之中。
懷素《自敘帖》局部
新時代的書法需求與社會經濟的發展密不可分，因為隨著社會的進步繁榮，人民群眾安居樂業，生活富足，書法不再是文人墨客的雅興，老百姓也同樣有對美的追求。如今國內書畫市場蓬勃發展，從書畫市場熙熙攘攘的人群就可見一斑。今天您隨便走進哪一個朋友家中，都會看到一兩副書畫作品掛在牆上，這不是附庸風雅，這是書法的新價值使然。
另外，現在的書法形式也有別於古人，書法作品的尺寸越來越大，甚至出現了數百平方米的鴻篇鉅製，雖然藝術水準未必盡如人意。
再有就是書法的章法、顏色、字體的搭配也出現了很多大膽的嘗試，比如劉洪彪先生的盛裝書法，儘管頗有爭議，但作為藝術爭鳴，也不是不可以存在。
今天，中國書法究竟應該嚴肅師古，還是師古創新，還是徹底創新甚至以醜書示人？
如今藉助互聯網的風雲變幻，中國書法界正在進行一場史無前例的大討論，許許多多的書法家粉墨登場，你方唱罷我登場，狂草四人組，王鏞、蔣樂志、田英章、盧中南等等等等，題主的問題問得很好，很及時，我們不妨一起拭目以待！
永書101
這個問題真是太大了。
漢字是中國獨有的文化符號，世界上沒有那個國家的文字有漢字這樣的美學價值和深邃的文化內涵。因此，作為中國人，寫好中國字，不僅值得自豪，而且是必要的，必須的。
文化繁盛總是建立在經濟昌盛之上的。如今的中國真在強勢崛起，這勢必促進包括書法在內的文化事業繁榮發展。當前的中國書法，繁榮中略顯浮躁，少數人為達到快速成名、謀取利益之目的，丟棄良知，丟棄責任，不擇手段，故弄玄虛，弄出什麼吼書，射書，醜書等種種狂怪陸離之亂象，確需正本清源，拔亂反正，還書法以正大氣象。
我想這大約應該是時代對書法的召喚吧！
書法是漢字的藝術表達形式。既是藝術，便是一種高出生活的精神層面的消費品，也就是說，書法不為日常實用而來，而是供人們欣賞，體會中國傳統之魅力，供人們精神享受的。這就要求我們廣大們書法工作者要兼顧書法的藝術性和社會各階層的審美需求，創作出風格多樣的雅俗共賞的書法作品。不能固步自封，更不可肆意發揮，要牢牢紮根傳統，在繼承傳統基礎上，認真地，負責任地，謙虛謹慎地探索創新，切不可嘴上嚷嚷著傳統，手上卻是雞爪瘋，瘋犬病！
平沙老白
保護好中華民族書法藝術之遺產。
新時代的書法，與時俱進，書法藝術從歷史觀知其不斷演變，不斷出新，清代碑學，是為最好的證明，經過學識之哲人，而於痛苦掙扎中，幾百年的帖與碑之拉鋸，到了南學之帖，北學之碑，不同水土養育了不同的理解與欣賞習慣。
從這兩句詩句，冀北秋風駿馬，江南春雨杏花。知其性情，剛與柔之分。碑則有金石之稜角，帖則有柔美之渾圓。終久合流，達及剛柔相濟，有了書之發展，
而今，短暫於不足幾十年，又亂象之紛沓，回顧文革之前至民國，書法依舊平穩，有清未之帖學碑學之正統延續。
改革開放於七八年至今，約有四十年，尤為近二十多年，書之“繁榮”而未昌盛，權且不論“失落”經典，而是一味改與革書藝之命。王冬齡之輩已經榜標，幾十年學院之精聚納，臻於無路可走，悶熱內心，寫出了蝌蚪體，回到契刻粗製之原始，解了漢字，為狂狂之狂草，妄自改創，菲薄漢字，中華民族為之自豪的漢字，由此可知，玩出虛玄之情性，傷了民族之字之人。
這不是時代的書法之創，是時代人民慣養了一批數典忘祖之“博導師”何博何導何師？國人知曉，玩圈子文化藝術。名曰“學術之研”蒙人，騙術。相信十年後，書藝有何種時代境界與時代景觀。拭目以待。
何謂時代筆墨，技法，依然繼承，內容，正能量，帖近書學發展規律，循序漸進，書法藝術是深厚深遠，不可能一撮而就，想要一年或幾十年促成大變，感知，是白天做夢，改革只是一種使命，圖治勵精，還要符合規律――欣賞之美，馬克思說過“人是按照美的規律建造的”乃哲理，
若今朝有酒今朝醉，失去理性之方寸，意從感性之浪漫，造不出時代之藝術。
對於開創時代之墨，辨證思維地思考，不可左，亦不可右，極端，易出現與古斷開，為無承接，擬古，為無發展。
只有法外之法，並非無法，而今國之部分書家，己有了自己風格，有了出新，獨特獨有的時代風貌，當然依舊砥礪著，奮鬥著。
說來說去，未及時代價值，實現書墨時代價值，弘揚民族傳統文化，為時代創作出新的作品，為增強中國文化軟實力而貢獻，
保護好中國傳統文化藝術，持續發展，
新時代需要的書法價值是為大眾而創作出魅力作品。為大眾所需要的藝術。不是枉自無法之變術之作。
發揮正能量，實現為廣大群眾服務，弘毅民族文化藝術。普及書法藝術，不能脫離這塊肥沃的廣大的中國土壤。
狂喜淡墨a
漸著現代的科技大發展，人們的生產和生活發生了巨大的改變，也使人們傳統觀念出現了前所未有的新變化。
藝術源於生活而於藝術範圍內，本身的價值在於觀賞，獲得精神上的愉悅與感受，書法在新時代中也顯然地優雅和昳麗，中華的書法文化博大精深，書法帶給人們的不僅是歷史價值觀也是欣鑑價值觀。
這個新時代，是繼往開來，而中華文明是源遠流長，博大精深的。
漢字具有承載和接文明的重要作用，五千年文明的延續，無疑的依賴漢字及歷史文化的遺產。
我們每一個人都希望別人看到自己完美的一面，從而，獲得稱讚與喜愛，然而，書法也一樣。
它有著廣泛遼闊的實用價值，因為，藝術是值得被尊重的藝術之一，它有益健康，保持平衡的心態去書寫，書好。
它對於新時代也是一門學問，一種審美的藝術。
藝術本就是來源於大自然，來源於實踐活動。
書法，四大發明等等，皆是中華文明的優秀代表。
中華文明它生機和活力就在於其能不斷吸納域外外先進文明成果，吐故納新。
這個新時代就是讓我們去悟感它的美麗，體會美。這才是非常有價值的觀念，去衍展其的作用。
溫思寧也
新時代需要書法創新，再不可以籠統地說需要傳承，創新本身就是發揚光大的傳承。書法創新就是讓書法延續下去的手段。創新的書法（新書法）在新時代的奮鬥目標就是用書法（中華民族中心文化）掀起文化復興，這種文化復興就是顛覆傳統書法以表現時代主旋律為創作意圖而改變書法功能的藝術潮流：書法表現當代人的精神面貌，表現不受傳統約束的書法藝術多元化，書法跨界抽象表現文學、音樂、舞蹈、繪畫等大千萬象，書法為新時代服務而具備宣傳功能，不再是單調的以修身養性情調出現表現形式，書法走向世界，在意識形態領域配合“一帶一路”。
智慧書法
時代這個東西說不清道不明，卻會發生潮流現象。如世人總結了唐崇“法”，宋尚“義”……
那麼當下我們的社會又流行什麼呢？
快餐文化所特有的各種任性“好玩”！（不涉及對錯）
從“好玩”的角度去理解不難發現，《悟空問答》中也有很多明白人在不斷的提醒著書法愛好者們，請面對當下的書法創作與“裝飾性”關係。
這是因為現如今為了生活而各種煩忙，沒有多少人願意花時間去認真看書法內容，一目瞭然的視角效果對裝飾性來講可能更符合了當下社會的需求。（本人因為屬於‘’閒人‘’，所以還在這裡回答毫無利益的問題呢）
希望能理解的是，現實生活中我們所看到的很多現象，一切的一切基本上和生活所相關……
如在上海，《頭條新聞》裡所爭論的很多書法問題都沒多少人關心。在看怪不怪的上海，怕的是還不夠‘’怪‘’啊……
呂永亮
筆墨入行囊走進新時代
作為中華優秀傳統文化的“活化石”,幾千年來,書法不僅以藝術的身份存在著。她或寄居於碑刻銘文之間,或閃爍在往來信札之中,流淌在日常生活的方方面面。雖是筆墨小道,卻有法地象天之功用,全面反映了中華民族的集體意識與思維特性。
具體來講,筆筆中鋒的根本法度,昭示著辯證樸素的中庸之道,而側鋒取妍的獨特技巧,也蘊含著灑脫自然的生活意境,還有那八面俱到,虛實中和的筆法,更能折射出我們善於協調,富有智慧的處世方式,如此種種,綿延至今,讓我們與古人有一種親切的“文化認同感”。
Museum美學集
新時代沒錯，新書法有誤。時代更新，書法也會與時俱進，但書法還是那個書法，書法沒有新舊之分，書法離不開漢字，只能說書法的存在意義不同了，曾經書法就是漢字的書寫方法，現在書法是承載漢字傳承，傳統文化的傳承的重任。
你這個命題很大，像是為寫論文而蒐集資料素材，進入這個新時代，新技術取代了很多舊技術，漢字的書寫方式也不斷更新，以至於現在的人們不會手寫漢字了，因為新技術方便快捷，當然就會淘汰舊技術，當人們覺悟到失去書寫漢字，就會失去傳統文化，也就會失去民族的文化根基的時候，書法就被賦予了新的使命，也引起了國家層面的重視，弘揚傳統文化。這是新時代，書法的存在意義。
