作家孫鑰洋
一燈大師是射鵰，神鵰時期的華山五絕之一，按照輩分來講要算作是段譽的後人，兩人都是大理段氏的武學奇才，如果把一燈大師放在天龍時代，未必就會比段譽弱。
段譽的最大成就是學全了六脈神劍，是除開創立六脈神劍的段家先祖之外的第一人，也是唯一一人，但段譽的六脈神劍有一個很大的弱點，他並沒有很好的融會貫通，做到收放自如的地步。
同樣是大理段家的絕學，一燈大師對於一陽指的造詣可謂是爐火純青了，更是憑藉這一絕學在華山論劍中連續三次都佔據著一席之位。
都是出自大理段氏，一陽指和六脈神劍都是家傳絕學，所以把一燈大師放在天龍時代，最起碼也是段譽的水平。
那麼段譽在天龍時代能夠排到第幾？
段家先祖，慕容家先祖和逍遙派的創始人，這三人並沒有出場，除開這三人能夠和段譽相提並論的也只有掃地僧，虛竹和喬峰三人了。
掃地僧是近乎無敵的存在，是天龍的第一人，不管是喬峰也好，虛竹也好還是段譽，都不是對手。
段譽靠著從無量山洞中學到的北冥神功，前前後後吸取了數十人的內力化為己用，體內已經積累了不下兩百年的內功，這一點喬峰是遠遠不及的，喬峰在看到段譽出手的時候也在心裡承認了這一點:
但段譽和喬峰真的要打起來，輸的可能性要大點，喬峰是典型的實戰型選手，屬於遇強更強的那種，而且戰鬥經驗非常豐富，在實戰中近乎無敵的存在。
單輪武功段譽要強過喬峰，論實戰喬峰強過段譽。可惜在天龍後期，喬峰犧牲了自己的生命換取宋遼兩國十年和平，人生到此戛然而止，段譽返回了大理，有足夠的時間來磨礪武學，有很大的進步空間可以彌補實戰的不足。
開掛的不止段譽，還有他二哥虛竹，虛竹相比段譽還是有優勢的，段譽吸取的內力雜七雜八，虛竹得到的是逍遙三老的內力，同出逍遙派，內功走的是一個路子，在“純淨度”上要比段譽好很多。
虛竹還有一點是段譽不能相比的，喬峰在臨死前曾找到虛竹幫他代為傳授丐幫的降龍十八掌，要知道喬峰打遍天下最主要的仰仗就是這門掌法，學會了降龍十八掌的虛竹相比段譽就要強出不少了。
總結下來，一燈大師即便是放在天龍時代，也是響噹噹的高手級人物，是能排進前三的存在，是能比肩喬峰的水平。
浪子與俠客
射鵰武學真的比天龍差很多嗎？我覺得未必。我們先看段延慶在天龍里是什麼級別。段延慶和丁春秋交過手，丁春秋和慕容復交過手，這三個實力基本是差不多的。在天龍里，他們也算頂級高手也基本上是可以橫著走的。同樣的武功不同人使用威力完全不同。一論華山的一燈應該就已經比段延慶強半籌了，一燈沒有殘疾，又是武學奇才。二論華山，一燈學了二十年先天功和剛學會九陰真經總綱及療傷篇，又積累了二十年的功力和熟練度。這時候和一論華山比又強了不止一籌。到神鵰時期，爐火純青一陽指+先天功+九陰真經總綱及療傷篇+六七十年內力。這時候一燈比段延慶強至少兩籌也就是兩個級別。
周某
一燈和天龍八部裡面的大理皇朝武功有區別嗎？家傳武學都是一陽指，天龍八部段譽過後，六脈神劍失傳！段譽武學算逍遙派的內力成就了六脈神劍，所以他是另類不算！天龍八部裡面天龍寺裡面和尚除了六脈神劍，比家學武功，段延慶是段家當代最強武功了！然後大理皇帝和段正淳！
因此段延慶對比一燈，除了家傳，都有獨門絕技！他們二個武功應該是旗鼓相當的
段延慶在天龍里面武功層面，是和喬峰蕭遠山慕容博少林方丈一個級別的，是屬於第二梯隊！第一梯隊是無崖子，掃地僧，天山童姥，虛竹，段譽！第三梯隊是慕容復，鳩摩智，丁春秋這個級別！
一燈大師應該屬於射鵰裡面第二梯隊的人物，這一隊有華山論劍這一批主角，第一梯隊是九陰正經的開創者和獨孤求敗和楊過！第三梯隊裘千仞，初期金輪法王，小龍女，李莫愁，五絕徒弟，公孫芷，裘千尺等
用一燈對比段延慶就和喬峰對比郭靖一樣！郭靖武功多，雜，博大精深，但是喬峰在於勇往無前的氣魄和臨敵應變的智慧！
寒暑老翅
一燈會排在段譽之前，因為神鵰後期，第三次華山論劍誕生了新的天下五絕，一燈大師儘管改了個名僧由“南帝”變為“南僧”，但是他卻憑藉超凡的武學實力，連續第三次排名天下五強。他跟東邪黃藥師一樣，算得上是江湖中最穩定的武林高手。
而在在天龍時代中，大理段氏的一陽指早已經在江湖上名聲大噪。但令人尷尬的是，這一陽指在天龍中有些雷聲大、雨點小，並未展現出令人驚歎的實力。當然，很多人會認為是天龍時代整體的武學水平太高，因而造成一陽指無法脫穎而出。這當然只是一個原因，但更深層次的因素還是段氏子孫們未能深研悟透，沒有把當年段思平所創的一陽指練到極致，並不能發揚光大。
楊過也曾暗中給出過對一燈大師的至高評價。楊過在初次見到覺遠大師的時候，就被震驚到了，因為為他沒想到世間竟有如此修為深厚的強者，心裡不由拿當世修為最深的一燈大師和郭靖來比較。由此可見，在楊過心目中，一燈大師和郭靖都被認為是修為最深的強者，一燈大師的個武學修為自然比天龍時代中的任何段氏子孫都要高深…[捂臉]
廣東盛鬥茶業經營者
我不知道有人說射鵰時代的武功比天龍時代退化是怎麼回事。
先不談跨作品比較的問題，單就《天龍八部》本身所說的，其實金庸已經回答了這個問題：
段譽一人同時使用六脈神劍，蕭峰當時就指點出來，與其六脈齊用，不如一脈專用，段譽才戰勝了慕容復。金庸也提到，後世的一陽指是大理傳人把六脈整合為一指後的武功，是精煉過威力更強的，作用猶如段譽單使一脈不致六面分散一樣。那些說一陽指是垃圾的人，不知從何說起，還說是蕭峰說的，但在我印象中，蕭峰沒有說過這種話。
不要把場面和事蹟的精彩，當作厲害。古代戰爭動輒數十萬人上陣或死傷，現代戰爭打出數十人傷亡就已經很難，也不能說現代技術比古代不如。天龍時代某人在江湖中威風八面，只是在當時整體水平上凸顯出來，然而不見得射鵰時代整個江湖的水平不及天龍時代最厲害的水平，正是因為整體水平都提高，才沒有個別人可以重現突出表現。射鵰時代五絕都是蕭峰一般的水平，故誰也不能輕易戰勝誰，沒有戰績，並不表示五絕的水平比蕭峰弱。比較不是這樣做的，也是不要跨作品和時代比較的原因。
TonyDeng
一燈大師出家前以大理段氏一陽指享譽武林，成為第一次華山論劍五絕中的“南帝”。第一代“五絕”，數王重陽武功最高，其餘“四絕”在伯仲之間。可是，第一次華山論劍期間，洪七公尚未練成降龍十八掌。換言之，洪七公、黃藥師、歐陽鋒、一燈大師四人的武功都肯定在喬峰之下。
再看天龍八部時代的大理段氏高手，一陽指是標配武功，而且施展起來也不吃力。反觀一燈大師，施展一陽指似乎要消耗不少內力。可見，一燈大師的武功連段正淳都不如，跟天龍寺幾位練得“六脈神劍”其中一脈的高手更是無法比擬。
無論新五絕還是老五絕，如果把他們放在天龍八部時代，水平都顯得不高。因為跟其他時代相比，天龍八部時代武林高手的內力太強了。
