甘善傑
理論上可以這樣說，因為周易講得是陰陽，宇宙最美妙地方就是有很多黑洞，還處於不斷的膨脹中。這不就是陰陽嗎？周易裡引入了氣的概念，並不像物理裡面用時間、力、溫度概念。
普通氣團，雲團，也許能用力、溫度解釋。但宇宙裡的氣團怎麼解釋呢？還是可以用周易中氣的概念解釋的，宇宙中氣團無非就是陰陽的轉化，陽極生陰，陰極生陽（注，這個變化並不是說，一年四季往復，也不是月亮圓缺，，也不是白天黑夜。）
宇宙間無非氣，沒氣什麼也沒有，這些氣是陰陽盡頭產生的，陰陽可以無中生有，就是這個意思……
王真陽
我今晚吃了豹子膽，也來聊聊《易經》。
題主疑問是為什麼有人說《周易》是宇宙全息論，這個“有人”是道聽途說之“有人”呢，還是德高望重之“有人”呢，卻沒有言明，實屬睿智！
可見，有人說很重要，本貓年少之時，也有三姑六婆之“有人”誇讚，聰明伶俐，我也是很受用至今的。
周易為何物？
有修道之高人，看到這裡必然會怒罵，《周易》和《易經》你扯一塊了，你有沒有文化啊！別急，大師，我小學時就憑藉《手相入門》把過妹，當然是做過點功課才來丟人的。
《三字經》有云：“有連山，有歸藏。有周易，三易詳。”所以周易只是三易之一。連山易以艮卦為首，歸藏易以坤卦為首，周易以乾卦為首。簡而言之，這是中國古文化中享有崇高地位的一部典籍的總稱。
周易有何用？
周易結合老莊道家學說，給尋龍探穴、摸金定位提供了豐富的學術理論，孕育了兩大IP《盜墓筆記》以及《鬼吹燈》，在中國電影市場上，隱隱有超越《西遊記》之勢。如果同學們只有這層理解，那就太小看中國文化的博大精深了。
在中國古代朝代更替之時，曾經結合過《周易》和老莊學說，搞出過一套理論體系來闡述帝國政權交替的合法性——五行德相生——用金木水火土的相生相剋來解釋政權更替的法理依據。無奈那時的群眾受教育水平普遍不高，整這麼複雜的一套，大家不太明白——皇帝換了你說這個什麼意思？還是禪讓比較有儀式感，或者革命比較粗暴直接，於是，周易的直接應用發揚光大了那麼幾個朝代後，隨著大家不怎麼玩這套規則後，就又慢慢沉寂去了。
況且歷代科舉也不考這個，便更遊離於主流社會之外，成為比較神秘的學說。
周易與宇宙全息論
周易誕生那會，大夥還是天圓地方的認知論。你要擱西方社會，往後再過一千年，你就不用講宇宙全息論，光一個日心說，你就得上火刑架，烤烤火。在秦始王仍然沒有用小篆統一中國文字，不知道發什麼口音的古代聖賢論述《周易》之時，他們腦海裡面，怎麼可能閃現出——用英文論述數學公式構架的宇宙全息論呢？
科學理論不是大夥提到一個名詞，就眼巴巴的等，然後莫名興奮的就得到了驗證。哪裡有這麼便宜的科學理論，還得附加數學模型分析，並提出檢驗方式方法的！
前段時間，某著名民科代表郭英森同學在上綜藝節目時，論述自己長生不老藥之時，順口說了一句“引力波”。莫名其妙的媒體就躁動的認為他發明了愛因斯坦相對論預言的，又被美國LIGO耗費16年，前後花費超過5.6億美刀驗證的宇宙中絕妙琴絃之舞。本貓現在仍舊為媒體的邏輯目瞪口呆，對啊，要是這麼搞就來諾獎了，大家不應該更關心他的長生不老藥永動機模型，同學們早得道昇仙御劍飛行了，還用得著個廢物“引力波”？
結語
《周易》也好，《易經》也罷；都是經典，大家絕對可以好好鑽研鑽研，我平時也愛寫毛筆字時即興揮毫幾句，逼格頓時高絕。
但是，扯淡什麼周易居然關聯到萬惡西方的未有實證的宇宙全息論，讓典籍實在掉價，奉勸高人們，勸勸哪些扯西方大旗侮辱古文化的敗家子，好自為之！
貓先生內涵科普
周易是易經和易傳的總稱，其主要理論部分就是易經了，易經是中國古代闡述天地世間萬物的古老經典，是一本哲學書，其中還有兩本《連山》和《歸藏》也是周易當中的一部分，在古代被和稱為三部易書，但是到了近代，這兩本書已經失傳了。世間流傳最廣的就是易經了，據說易經當中蘊含著大道之本源，俗話說：道生一，一生二，二生三，三生萬物！中國古代普遍認為道就是萬物的根基，在那個以人類為宇宙中心的時代，道就是宇宙本源！
現今這個世界，是一個以科技為主流的時代。大部分人已經開始不承認周易當中的理論了，認為道本身就是一種荒謬，我個人認為中國傳承了5000年的文化，應該不至於那麼落後，聽我們村裡的老人說，只有心靈純粹的人才能參透道的真理，我只能說看不懂，聽不懂。可能是現在社會上面的人心太過於複雜了吧，所以才無法參透《易經》當中的內容。如果說《周易》是宇宙全息論的話，我感覺並不確切，《周易》如果是人類的產物，那樣還不足以去討論宇宙，再玄幻一點，如果《周易》真的是天書的話，那麼它可能真的可以洞察整個宇宙。當然，這只是我的個人觀點。
總結：就好比如說《河圖》《洛書》還有《奇門遁甲》包括《易經》在內，這些書籍都富有非常濃厚的神秘色彩，它們之所以不被人類所認可，正是因為其內容已經超越了現在人類的認知，人類無法用常規的科學手段去解釋它，所以也就無法應用了，但是我個人感覺，正是因為這些書籍的深奧，所以才富有極高的研究價值，如果哪天真的有人能夠參透其中的奧妙，我感覺這些神秘的面紗也將慢慢被揭開。
以上均為個人觀點，僅當參考！（——歡迎大家在評論區留下自己的看法）
諸葛半仙兒
這個問題蠻深奧的！
易字拆開，上為日，為陽；下為月，為陰！易為陰陽！
易通移，易為變！
所以《易經》主要是講變化的經典奇書。
《周易》是《易經》中的其中一本書，也是《易經》唯一傳下來的一本書！其他兩本《連山易》，《歸藏易》失傳了！
三部易經合併，才是真的包羅萬象！
可以說當初伏羲聖人推演先天八卦，和周文王推演後天八卦都是在研究宇宙萬事萬物的聯繫。
他們的總綱都是陰陽變化。
研究陰陽變化，造就了不同的領域聖人。
春秋戰國時期的諸子百家都是以易經為楷模研究出來的！
有的研究出了以占卜為主的預測學，伏羲為先導，周文王為代表；
有的研究出了以觀天地表象為主的自然學科，編撰了曆法。
有的研究出了自然大道，李聃的道德經是道家的經典著作。陳摶根據道德經研究出太極原理。
有的研究出了治國安邦的道理，如管仲，韓非等。
有的以軍事謀略為主！如孫子，孫臏的兵法。孫臏的師尊鬼谷子更是陰陽高手！可以通過陰陽變化洞悉世間萬事萬物！
從表面的文字意義來看，易經似乎是預測學著作！
但是，《周易》這部奇書，並非是專門算卦占卜的。這部書還教導人如何審時度勢為人處事，教導上位者如何審時度勢治理國家。
書中都有恰當的比喻，影射！不同人讀之感覺不一樣。
所以，即可以說它是宇宙全息理論；也可以說是濟世度人的寶典；也可以說是大家都可以遵守的處事法則。
甚至可以說易經是人類文明啟蒙的第一部教科書！
易經的二位進制還是現代計算機的鼻祖！呵呵！
玄天護道尊者
我查了一下“宇宙全息論”這個詞條，讓我想起了二十多年前買的一本書《易學與科技》，在第五章《易學與後現代科學》中作者提出了“變維空間”的概念。作者說“它可以從易卦的幾何解釋引出。”
作者指出“八卦的每卦都是三爻，從下到上規定它們的順序，猶如笛卡爾座標的(x，y，z)數組，如果我們規定陽爻○為+a，陰爻●為-a，則八卦中每卦都是由a和-a表示的數組：
坤 ●●●(-a，-a，-a)
艮 ●●○(-a，-a，+a)
坎 ●○●(-a，+a，-a)
巽 ●○○(-a，+a，+a)
震 ○●●(+a，-a，-a)
離 ○●○(+a，-a，+a)
兌 ○○●(+a，+a，-a)
乾 ○○○(+a，+a，+a)
如果我們認為把陽爻(—)視為+a，陰爻(--)視為-a是可以的。那麼八卦的每卦就代表著三維空間裡的一個矢量位置，或者說代表三維空間裡的一個確定的點。這八個點分佈在八個象限，形成一個立方點陣。
一般的說，由n爻組成的易卦可以視為n維空間的點陣，n是空間的維數。
n=1是兩儀，可視為一維空間直線點陣。
n=2是四象，可視為二維空間四方點陣。
n=3是八卦，可視為三維空間立方點陣。
n=4是十六卦，四維空間的四方點陣。
n=5是三十二卦，五維空間的五方點陣。
n=6是六十四卦，六維空間的六方點陳。
隨著爻數n的增長，易卦的空間維數繼續增高。”
作者還從“一生二，二生四，四生八……易卦衍生次序對應著空間維數的增加”指出“易圖的空間結構是一個變維序列，從太極的零維變而為兩儀的二維，進而再變為三維、四維、五維、六維……”
作者還把易圖的這種維數稱為“狀態維數”，“因為它表示的是關於狀態的一種度量。”
再從《周易·科學·21世紀中國》的作者提出的“太極序列”，並指出“太極序列可歸納太陽系內許多事物的天地生人網絡的有序性特徵，它是立足於把事物之間的相互聯繫作為宇宙的最為基本組成的理論信念的網絡觀。目前已有資料說明，從‘相互聯繫’的角度，有較大可能在宇宙中發現廣泛存在的以太極序列為代表的有序性。”
從這些看，也是可以通過《易經》描述全息論的。
掛在明堂射古今
易經源於河圖洛書，河圖洛書源於十月曆。十月曆源於結繩記事。總而言之，被稱為宇宙魔方的河圖洛書，是我國古人對宇宙萬物認識之後的抽象與模擬，它就是像建築圖紙一樣的存在。只是，河圖洛書包含是宇宙中的一切時空和事物，稱之為全息論一點也不為過。
要想理解全息概念，首先要像建築師一樣，學會看圖。
把河圖洛書從平面上覆原成立體模型。
第一步要認識和理解古人所謂的六合。從九宮格到六合，就是建築圖紙的平面到到立體。
我國古人把六合作為宇宙時空模型是一個極為智慧的創舉。
看上圖，在三維座標軸中，如果把全是正數組成的象限看作是乾卦的話，那麼全是負數組成的象限就是坤卦，必定會牽扯出，兩個正數和一個負數組成的三個象限，和兩個負數跟一個正數組成的三個象限，總共也是八個象限。我們都知道了，三維座標軸中表示任意一個點都需要三個數字來決定點的位置。這就是八卦三爻的科學原理。我們也知道整個宇宙世界一直在做著永不停歇的運動。那麼，我們描述一個事物和一件事情的時候，至少要有兩個點才能表達完整。有始有終，就必須知道兩個點兩組共6個數字，這就是六十四卦六爻的來歷。
“道生一，一生二，二生三，三生萬物”其實就是古人把宇宙萬物抽象出來道理再模擬的過程。
道生一就是把無極的宇宙簡單的比作一條直線，而把自我認識比作直線上的一個線段，“我”就把太極分成了兩條射線（一生二），無窮無盡的宇宙到“我”就有了極限（無極生太極)。
古詩“山登絕頂我為峰”，以我為界上是天邊，下則是地界，所以有“開天闢地成兩儀”。
再加上自身，就是天地人三才之道，延伸開來我們每個人每種事物都是這條直線上的一個線段，所以叫三生萬物。這就是一維世界的認識。
陰陽理論 兩儀生四象的二維世界
這裡的兩儀，同時也包含現代哲學裡所說的“任何事物都包含兩個方面”。方位有“我”就有了遠近；時間有“我”就有了先後；倫理上有“我”就能判斷祖先和後代。這就是陰陽理論。
兩儀生四象則是人類對二維世界的認識，五代表自身處於四象之中。
“萬變不離其中”，從一維世界的“三”到二維世界的“五”都是自我認識的極限之“內”。
極限之“外”,“四”讓一維世界演變成了二維，“六”讓二維世界演變到三維。
六合表述的三維世界
六是人類對三維世界的認識，六合既包含了除了人類之外的萬事萬物。
三維世界到“七”又重新回到自我，達到極限。
古人所謂的天數其實應該叫極限數，地數應該叫底線數。
比如一維世界：底線數是2，現代哲學稱“任何事物都有兩個方面”，也必須有兩個方面；極限數是3，除了好壞兩個方面，還可以存在不好不壞折中的“中庸”之道，世事所有選擇都不外乎這三種方案。
至於5為啥是二維世界的極限？咱們可以幾何中兩條直線相交有且只有一個交點來解釋。無論是前後左右，或者是上下左右，吾（五）都是這個中心。
三生萬物在三維世界可以理解為只需用三個座標軸就可以描繪萬事萬物的形體。所以事不過三的說法，就是用現代科學來理解也是對的。
易經是研究宇宙中萬事萬物運動變化的規律和秩序的科學，絕對是一套全息理論。流傳了幾千年的經典一定有它存在的道理，就看你如何解讀。
北京風雷
我尼瑪你們看的《周易》跟老子的不一樣？你們的《易經》是什麼內容？別特麼說的那麼玄，把原文複製一篇我看看，為毛老子的《易經》是教為人處世的？為毛你們的《易經》那麼牛逼？
暴躁鍵長
周易是一部上天下地中人，又四方八面全方位的預測奇書。上天有太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，八卦生六十四卦，六十四卦生萬象。地下有金木水火土，十天干，十二地支，相生相剋，六沖六害，三合六合，三刑三會。人中有八字配六親，一年一流年，十年一大運，八字配財官印綬，比肩劫財，食神偏印，傷官偏官。在周易書中不論你全家有幾口人，男幾口女幾口都能一一測出來，連生死都能測出。所以周易一書是上通天，下知地，中測人的一部奇書。
李生寶938
宇宙全息論，只是《周易》的一部分，《周易》的全部為：
1、天人合一論。
2、太極陰陽論。
3、五行關係論。
4、時空統一論。
5、宇宙全息論。
6、窮通分合論。
看風捲殘雲
很贊成俗士君文中的一個觀點，就是《中國人的所謂五千年曆史是一部文明退化史。》
說實話幾千年前的古人，能精確計算出農曆與季節氣候的變化規律。能站在宇宙的角度認識人類及社會的確是智慧超群，而現代國人又為人類文明做出過那些超越古人的貢獻呢？不要總說自己擁有多麼了不起的科學知識！其實那點科學知識才是“一葉障目不見泰山”。不尊重傳統文化和歷史就等於不尊重自己，就會成為如同“方舟子”一樣的渣人。
至於特朗普會不會嚇尿我倒是真沒親眼看到，不過我相信他一定也讀過中國的“周易”也一定會折服於周易所闡述的道理。
因為特朗普行事多變，這正是周易對事物特點的描述，看來這貨一定熟讀過“周易”。
再說說所謂宇宙全息，個人理解不外呼是用上帝的視角去觀察宇宙，觀察世界，觀察人類社會。其實就如同遊戲中的bug能從簡單的事物中發現複雜事物發展和變化規律，這是何種睿智的“後門”啊，現代國人不懂不喜歡只能是一種資源的幾大浪費。😜😜😜
