徐虎鵬DutchEastIndia...

盡虛空遍法界，都是從如而來，都是如來，也都叫如來；萬法平等，沒有誰是誰，也沒有誰不是誰。因為《法華經》方便品講“十如是”，“如”就是 : 相、體、用、力、作、因、緣、果、報、本未究竟；所以，“如”把十方三世圓融成一個整體，圓融為一世界，就是一佛乘；理事圓融，真妄一體。

那麼，什麼是地獄呢？真實說，不論你在什麼時間、什麼地點，只要你痛苦、煩惱就是地獄！佛在《法華經》中講到，三界皆是火宅，火宅就是地獄，必須速速出離，其實就是離痛苦，離煩惱。地藏王菩薩名號的真實義有以下幾個:

“地”也表內地，是指我的肉團身，每一個肉團身都是一個國土，都住著無量的“思想”，妙用無限，可轉凡成聖，大行菩薩之道。

“地”更是表心地，盡虛空遍法界，沒有哪一處、哪一時、哪一事不是“心地”的隨緣展現。

也就是說地藏王菩薩的辦公地點不僅僅是在“地獄”，他的管轄範圍是整個娑婆世界，是整個三千大千世界，是盡虛空遍法界。所以，我們不能依文解字，小看了地藏王菩薩。

3、“王”表大自在，是佛的另一個稱號。地藏“王”就是地藏佛。佛也是最大的菩薩，也叫菩薩王。所以，地藏王菩薩就是沒有佛號的圓滿佛，也是佛的另一個示現。

今令我見

地藏王菩薩，又稱大願地藏王菩薩，因為他曾經發了一個非常弘大的願：“眾生度盡，方證菩提。地獄不空，誓不成佛。”也就是說，要地獄裡的鬼們都成佛了，他才願意成佛。所以地藏王是幽冥教主，負責救度地獄眾生。他的辦公地點在地獄，《西遊記》中孫悟空來到地獄就會見到地藏。

地藏菩薩是四大菩薩中唯一一位以化身被人們供奉的菩薩。唐朝時新羅國有一位王子出家為僧，法名地藏。他來到九華山廣傳佛法，普度眾生。他圓寂後，肉身不腐，眾人才領悟他是地藏菩薩的化身。

所以地藏菩薩的道場是九華山。

寺院中一般會在鐘樓供奉地藏菩薩的雕像，因為佛教相信，鐘聲能直達地獄，給地獄裡受苦的鬼魂帶去清涼，即“鐘聲響，煩惱清，智慧長，菩堤增，離地獄，出火坑，願成佛，度眾生”。

很多人想要孩子回去普陀求觀音菩薩。但觀音送子只是民間的說法，其實想要孩子得去拜地藏。

因為每個人前世都有一些怨親在地獄受苦，如果拜地藏，再把功德迴向給這些怨親，這些怨親脫離了地獄之苦，會來你們家投生的。這在《地藏經》中有明確的記載。

我一個朋友，很長時間沒懷上，本想去普陀山。我勸她去了九華山，結果回來就有了。

夢露居士

“地獄不空，誓不成佛”。這是地藏王對罪孽深重人間發下的宏誓。地藏王即地藏菩薩，地藏菩薩梵名乞叉底鵮沙，據《地藏十輪經》中記載，由於此位菩薩是"安忍不動如大地，靜慮深密如秘藏"，所以被尊稱為地藏。每年農曆七月三十日，即傳說的地藏菩薩誕辰之日，各地前來九華山朝拜的信徒絡繹不絕。

相傳安徽九華山是地藏菩薩的說法道場，據說唐代有新羅國僧人金喬覺泛舟渡海，來到中國。他見九華山峰巒疊起，是修道的好去處，於是在山中擇地而居，潛心修行。據說他那時雖已六十歲，但身體異常健壯，"項聳奇骨，軀長七尺，而力倍百夫"。他擇了東崖岩石，終日坐禪誦經，後被山民諸葛節發現，民眾大為感動。其事蹟傳開後，得到了本地閔姓山主等人的捐助，於是九華山建寺廟，闢道場。

金喬覺去世後，葬於神光嶺的月光寶殿，俗稱"肉身塔"。據《宋高僧傳》、《重僧搜神記》等稱，金喬覺"趺坐函中，遂沒為地藏王"，過了三載，"開函視之，顏色如生，舁之，骨節俱動，若撼金鎖焉，隨(遂)名金地藏"。因其生前篤信地藏菩薩，而且傳說其容貌酷似地藏瑞相，人們便認定他是地藏菩薩轉世。九華山也就被認為是地藏菩薩道場。

據《地藏菩薩本願經》說，地藏菩薩曾受釋迦牟尼佛的囑託，要在釋迦滅度後、彌勒佛降誕前的無佛之世留住世間，教化眾生度脫沉淪於地獄、餓鬼、畜生、阿修羅、人、天諸道中的眾生。地藏王便於此時發下宏誓"地獄未空，誓不成佛"。有情眾生只要唸誦其名號，禮拜供奉其像，就能得到無量功德的救濟。

佛教中的地藏菩薩形象與眾不同，一般菩薩為頭戴寶冠、身披天衣、瓔珞裝飾的天人相。

而地藏菩薩則多為光頭或是頭戴毗盧冠，身披袈裟的出家僧人之相，一手持錫杖，一手持蓮花，或是手持幡幢、寶珠等。據《地藏菩薩儀軌》、《地藏菩薩十輪經》等記，由於地藏菩薩在無佛的"五濁惡世"(即劫濁、見濁、煩惱濁、眾生濁、命濁)中濟渡眾生，為了讓眾生能深信因果，歸依三寶，所以現出家僧人之相。

地藏菩薩有以一頭形似獅子的怪獸為坐騎的，名號曰:"諦聽"或"善聽"。佛經中常有“諦聽，諦聽，善思念之”的辭句，諦聽乃是地藏菩薩經案下伏著的通靈神獸。可以通過聽來辨認世間萬物 尤其善於聽人的心，在名著《西遊記》中有述說諦聽辨別真假美猴王的故事。諦聽集群獸之瑞像於一身，聚眾物之優容為一體，虎頭、獨角、犬耳、龍身、獅尾、麒麟足，形態怪異，它就是比“四不像”還神秘的“九不像”。

地藏菩薩的宏願，是令一切眾生皆成佛道，然後自己才成佛。然眾生無盡，地獄也難以度盡，這樣就成為不成佛道的大悲菩薩。地藏菩薩之所以發此大願，就是廣設方便，寧可自己不成佛道，而專心普度眾生，盡令眾生解脫。地藏菩薩根據穢土眾生惡習很深，多造惡業的特點，在《地藏菩薩本願經》裡，最重宣傳因果報應。並從業感差別的角度。列舉了二十三種因果報應，說明如是因必感如是果，自作自受，業感緣起的道理。在談由因感果的問題上，說得具體和入理，這在別的經文裡，尚不多見。地藏菩薩的用意，是將因果關係說清楚，使人們都能對自己的思想和言行負責，由少造惡業，到不造惡業，避免這二十三種因果報應。

佛門中的四大菩薩之一，九華山的地藏菩薩，雖發下宏願，度一切沉淪，然而面對人世間的四類十一罪（一：殺父、殺母、殺羅漢、出佛身血、破和合僧，二：殺、淫、盜、妄語，三：謗正法，四：疑三寶，）。地藏王若要成佛，恐尚待時日，唯眾生皆善所不能。

王銘葦

地藏王菩薩，是佛法修行中起心動念的一種模式或狀態。你如果到了這種狀態，你就是地藏王菩薩。

相似佛法，或者偽大乘，把人們認知生命規律，達成究竟解脫目標的佛法，整成神話、迷信，以訛傳訛，早已面目全非，大家一定要警惕，遠離。

佛陀講地藏王，就是在講他自己，講他自己的證量，講他自己對應認知的生命、生命現象和生命作用。因為是佛法第一人，這個領域專業術語太匱乏了，所以，佛陀不得不借用了大量外道的語言。從本地語言再到古代漢語，再到白話，好多地方傳的太離譜了。

我讀相應的佛經，會感動的哭，因為它都在說你自己。佛陀如此樸素，它只在做如實描述。從來沒有扯犢子。可惜他的特殊語言讓後來人扯了好多犢子。

地藏王菩薩的現起和涅槃，是體證生命實相的人（注意，非凡夫），發菩提心，行菩薩正行，第一個現起的菩薩。菩薩表自心的起用。痛苦煩惱，為菩提正因，痛苦煩惱現起，機會來了，千萬別用解脫道的對治法，把它乾沒了。因為每一個煩惱就是一個覺處，入處。度脫自己一切眾生心——注意啊，只能度自己，度不了別人，佛陀也度的是他自己的眾生心。每個人都須自悟自度。老師，只是導引。

因為是用煩惱痛苦度，度自己的眾生心，所以才有地獄不空，誓不成佛。什麼是地獄，痛苦煩惱就是地獄。

我的解答，我只期待，大家能懂一個道理，佛法只在講生命作用，沒扯別的犢子。

如來禪師

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“地獄不空，誓不成佛，眾生度盡，方證菩提”——地藏王菩薩與觀世音菩薩任務不同，地藏王菩薩要救度的是地獄中所有的“罪鬼”，這位菩薩緣何叫做“地藏”呢？

佛經上稱其為“安忍不動猶如大地，靜慮深密猶如地藏”。照佛教說法，地藏王菩薩是受釋迦如來如來囑託，在未來彌勒佛下世前的這一段“無佛世界”裡，擔當起教化六道眾生的重任。釋迦如來封他作幽冥教主，即管理陰間，地藏王菩薩膺此重任，即在佛前立下弘誓大願:“地獄不空，誓不成佛，眾生度盡，方證菩提”。可惜，六道輪迴永無休止，地獄何時方能度空？（不過麼，這反過來想想，地獄好像也成佛國，因為地藏王菩薩是教主，另外也是清洗“罪鬼靈魂”的去處，用一道家的“鍊度”。）

據佛經記載，地藏王菩薩托胎為新羅國（今朝鮮半島）王子，生於唐朝武則天攝政時代，姓金名喬覺，自幼出家，於唐玄宗時來到中國，入安徽九華山苦行修煉。金喬覺便在此募化建寺，廣收信徒。

金喬覺99歲時，坐在函中圓寂，三年後開缸安葬時，肉身不壞，面色栩栩如生，抬動時骨節俱動，象搖動金鎖聲。按佛教說法，其兜羅綿軟，金鎖骸鳴，乃是菩薩應世。於是以全身入塔，這就是著稱於世的地藏王菩薩肉身塔。

注：每年農曆七月十五日和七月三十日，是地藏王菩薩的生日和成道日。

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惟悟國學

地藏王菩薩

地藏菩薩和觀世音菩薩、文殊菩薩、普賢菩薩是我們所說的四大菩薩之一。這幾位菩薩和我們的關係最密切，能夠幫助眾生脫離苦海。

地藏菩薩（梵語Ksitigarbha），因其“安忍不動，猶如大地，靜慮深密，猶如秘藏”，所以得名地藏菩薩，也稱地藏王菩薩摩柯薩。據佛典記載，地藏菩薩在過去世中，曾經是婆羅門女和光目女，幾度救出自己在地獄受苦的母親；並以此為開端立志發願要救度一切罪苦眾生尤其是地獄眾生。地藏菩薩同時以“大孝”和“大願”的德業被佛教廣為弘傳。被尊稱為“大願地藏王菩薩”。

釋迦牟尼佛在忉利天為母親說法時，主角就是地藏菩薩 。釋迦牟尼佛要地藏菩薩在自己涅槃後到彌勒佛出世前這段時間內保護救助眾生。並要觀世音菩薩、四天王、眾菩薩神，地神堅牢、閻羅天子等協助地藏菩薩。

根據佛經講供奉唸誦地藏菩薩名號或者讀誦《地藏菩薩本願經》等能夠給人帶來莫大的好處，各路大神佛菩薩鬼等都會保護他。如果真的感興趣可以去讀一讀《地藏菩薩本願經》。

鄭老師回頭客

地藏王菩薩又稱幽冥教主。他雖然與閻羅王、地獄緊密關聯，然而他發誓要救助陷於地獄中的眾生，安徽九華山是地藏王菩薩的道場。地藏王是最後加入四大菩薩的行列的，與觀音菩薩任務不同。地藏王菩薩要救度的是地獄中所有的“罪鬼” 。為何取“地藏”呢？佛經稱其為“安忍不動猶如大地，靜慮深密猶如地藏” ，是說他如同大地一樣含藏著無數善根種子。依照佛教說法，地藏王受釋迦佛囑託，在釋迦寂滅而未來佛彌勒下世前的這段「無佛世界」裡，擔起教化天道、人道、阿修羅道、畜生道、餓鬼道、地獄道等六道眾生的重任。釋迦佛又任命他作幽冥教主，即管理陰間，地藏王應此重任，即在佛前立下大誓願：「地獄未空，誓不成佛！」也是地獄全空，再沒一個「罪鬼」受苦，自己才願成佛。佛心樸直，善亦大焉。地藏王肉身塔據佛書載，地藏王菩薩托胎為新羅國（今朝鮮半島）王子，生於中國唐朝武則天時，姓金名喬覺，自幼出家，於唐玄宗時來到中國，入九華山苦行修煉，金喬覺在此募化建寺，廣收信徒，香火盛極一時。金喬覺九十九歲時，坐在函中圓寂，三年後開缸安葬時肉身不壞，面色如生，抬動時骨節俱動，像搖動金鎖聲。按佛教說法，其兜羅錦軟，金鎖骸鳴，乃是菩薩應世，於是以全身入塔。這就是著稱於世的地藏王肉身塔。傳說，地藏王統率十殿閻羅王，專司人間善惡，善人提升西天極樂世界，惡人使墜入地獄，他的神像坐在靈獸地獍上面，據說這靈獸的耳朵非常靈聰或名“諦聽”。在日本，地藏王菩薩是陸地旅行者的守護神。因此，在道路旁常常可看到他的神像。

張翼遠

地藏菩薩！乃佛教中大菩薩，安微九華山大願地藏菩薩道場彌陀佛。地獄不空不成佛度盡地獄苦眾生。

七月三十日聖誕，(陰曆)

沒有三十，二+九。

山西代縣逍遙自在

地藏王菩薩，是佛教，孝親的代表菩薩，又是大願菩薩。修行已成佛位，但因發願還在救度眾生不願成佛

禪語說

首先地藏王菩薩名字是由“安忍不動猶如大地，近慮深密猶如秘藏”中得來的。

傳說地藏王菩薩受釋迦牟尼佛的託付，在釋迦滅度之後，彌勒佛未出生之前，教化六道眾生，拯救一切罪苦，所以地藏菩薩又可以叫做悲願菩薩。

地藏菩薩的信仰在中國於隋末唐初開始沇行，此時地藏的形象也開始出現。

龍門石窟的唐代地藏像，多為菩薩裝、舒相坐式。這一階段的地藏像是作為流行於民間的三教主像而供奉的。敦煌莫高窟在盛唐時期也出現了地藏像，不過已是手持錫杖的沙門形象。從晚唐始，地藏形象才大量出現，主要集中於四川北部和中部的石窟，以及敦煌莫高窟、杭州西湖石窟等地。

五代以後，地藏的形象比較固定為頭戴風帽、雙手各持寶珠和錫杖的沙門裝樣式。江南一帶情況各有不同，杭州菘云云嶺姿延寺五代地藏像和金華萬佛塔塔基出士的北宋地藏像，都是光頭大耳的比丘形象。五代以來，成都府大平寺沙藏述寫的《佛說地藏苦薩發心因緣十王經》廣為流傳，於是解救六道眾生出地獄的地藏菩薩與十閻王、地獄變和六道輪迴等題材，變更為豐富。

關於地藏王菩薩，在中國述有另一說法。據《宋高僧傳》記載釋迦佛滅度1500年後，地藏菩藤降生為素羅國王族，姓金名喬覺，出家後於唐玄宗時航海來到中國，居安九華山數十年，九十九歲寂。當地一位長者長期供養地藏，長者的兒子隨地藏出家、稱道明和尚，後來家父子成為了地藏菩薩的脅侍。九華山的（肉）身，相傳為地藏成道處。九華山成為地藏菩薩顯靈說法的道場，是中國佛教四大名山之一。

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