而知而行的历史
要说这个，咱们先来看公元前841年发生了什么？
一：共和元年
对于《史记》比较了解的各位都知道，“共和元年”这个词的意义。
这是我国第一次出现“共和”这个词。
而西方的“共和民主制”的源于拉丁文“res publica”。
清民时，我国全盘西化，就在古书中找到了相对应的“共和”来翻译这个词。
我们先来看这个故事是什么样的：
（上图：周厉王姬胡）
公元前841年，周厉王姬胡，暴虐侈傲 ，任用妄臣，严格的压制反对意见搞得民不聊生。
这个民不聊生，还真是字面意思，人们在街上相见，都不敢说话，只能靠眼神交流，一个个“你懂得”的眼神，大家心照不宣。
这种情况下，首都居民终于按制不住，发起了暴动，最后终于赶走了周厉王，史称“国人暴动”。
这是中国最早的一个确切的历史纪年。
国人暴动将周厉王赶走之后。
《史记》中记载，由两位大臣周公与召公出来收拾残局，他俩联合执政，史称“共和执政”（这也是共和一词的由来）
《竹书记年》中的记载则与《史记》完成不同。
《竹书记年》提出：“共和执政”不是指周公与召公，而是指一个人名，他叫“共伯和”，是由他来执政，后世简化为“共和执政”。
此人的封地是共国，伯是他的爵位，和是他的名字。
那么《史记》与《竹书记年》出现了矛盾，我们该信谁？
正如我之前的文章所讲，当历史文献中出现矛盾时，我们需要引入二元验证法。
就是再找一个条件，去补充验证。
史学界有个常识性定论。
当现有文献出现互相矛盾时，考古证据则更可信一点。
因为文献中常伴有凭主观臆测而发生的改动，而文物是多重多元的互相逻辑自洽的证据，很难造假。
文物证据
在现有出土的西周时代的青铜器铭文中出现了“共伯和”的名字（金文写作“子龢父”）
而2011年，历史学者在战国中期的竹简中整理出一部名为《系书》的史书。
其中记载的“共伯和代行天子执政”与《竹书记年》完全一致。
以此可见，司马迁的《史记》在关于“共和元年”这点上，错了。
虽然《史记》对于这件事的记载出现了错误，但是年份是没有错的。所以这是有据可考的中国最早的纪年。
二：之前的历史
在此之前，基于《史记》的记载让我们了解到了公元前841的历史，那么之前呢？
不光是我们想要了解，那么历史学家更想了解。
在1918年，顾颉刚等学者提出中国神话时代与商朝之前皆非信史，成立“古史辨派”。
质疑中国早期历史的真实性。
（上图：顾颉刚晚年照）
古史辨派这么一折腾，当时的中国史学界瞬间炸了，鲁迅也公开批评道：“有破坏而无建设”。
结合当时特殊的历史时期，中国正处于内忧外患之时，让很多人心头一震，想到了龚自珍那句：“灭人之国，必先去其史”。
1928年，傅斯年说服蔡元培建立“史语所”，下设考古组，傅斯年任所长，开始了漫长的重建古史工作（“夏商周断代工程”）
（上图：史语所合影）
这一工作的展开，一直延续到了现在。
“陶寺遗址”“王城岗遗址”“新砦遗址”“二里头遗址”……的相继发现，也将中国历史的历史真实性层层揭开。
2000年，经过200多位专家学者历时数年的努力，
“夏商周断代工程”正式公布《夏商周年表》，把中国的历史纪年由西周晚期的共和元年，即公元前841年向前延伸了1200多年。
《夏商周年表》
- 夏朝（公元前2070年──前1600年）
- 商朝（公元前1600年──前1046年）
- 周朝（公元前1046年──前256年）
苏三说史
这个年代是以编年体史书《鲁春秋》为主，再以《国语》为辅，推算出来的。之前的年代也有记载，但是太零星，不连续。从现有的文献中可以发现，先秦时期不仅有《鲁春秋》，还有《楚春秋》、《周春秋》等多本春秋著作，但是保存下来的只有《鲁春秋》这一本春秋，其他的都遗失了。司马迁之后，从墓葬中又发现了一本连续的编年体史书，叫竹书纪年。这本书从黄帝时期就开始纪年，一直记到战国时期。但是这本书是否可以列入正史，有很大的争议。因为这本书从文笔上看，明显成书于战国时期，战国时期的人能够掌握黄帝时期的精确史料，这个可能性极低。春秋以前，尚书的编纂者尚且看不到尧舜时期的直接文献，尧典、舜典尚且要以约若开篇，战国的史学家那就更看不到了。而且竹书纪年里记的一些事情带有明显的主观见解，法家思想严重，这也让人怀疑其真实性。
总之，一言以蔽之，文献不足故也。孔子的时代，夏商文献不足，所以两代的事情他难以详细考究；到了司马迁的时代，原本郁郁乎文哉的西周，文献也不足了。夏朝文献不足，是因为质胜其文，记载原本就少；而商朝文胜其质，竟然也文献不足，那肯定是遗失了。西周时期，中国出现了多本传世典籍，文采极高，奥义极深，到此时汉字已经非常成熟，不可能不留下像样的史书，不可能没有文人墨客去记载描述。但是很遗憾，司马迁写周本纪的时候，只能从春秋战国的典籍中对西周史略窥一般。这是为什么？这个是有记载的，是因为公元前四世纪，周朝国祚达700年时，诸侯纷纷称王，脱离周朝，他们为了抹去心里僭越的阴影，为了消除民众忠于故君的思维惯性，“悉去其典籍，焚之”。其实秦始皇不是焚书的第一人，早在战国中期，各国就已经焚过一次了，只是焚的书目不尽相同。秦始皇焚的是先秦书籍，战国列王们焚的是西周典籍，秦始皇要从民众心里抹掉秦以前所有的记忆，战国列王们要从民众心里抹掉对周天子的记忆。秦始皇虽然焚诗书及秦史之外的所有历史，但只是焚民间的藏书，咸阳宫的官方藏书还是在的。可惜后来项羽一冲动，一把火，把咸阳宫给烧了。
秦客逸民
有了文字才能书写、记载和传承，要想搞清楚中国古代历史的纪年，就必须综合考虑各种文明因素的发生！！
为什么从公元前841年中国历史才有准确的纪年？
- 因为从这一年开始，才有具体准备的时间记录。从公元前841年开始，历史记录才准确记录了每一位帝王在位的时间和驾崩的时间，提供了准备的时间依据。之前的历史记录一是时间记录不够详细，二是各个不同的史学资料给出的时间不够统一，所以导致没有办法进行纪年记录，毕竟历史是严谨的。
- 公元前841年史称“共和元年”。公元前841年是历史重要的一年，因为这一年发生了历史著名的“国人暴动”，因为周厉王的统治残暴无道，百姓无法忍受，“官逼民反”，就发生了“起义”，百姓组成的大军冲进了周厉王所在的皇城，周厉王被迫逃走，这种情况下，召公、周公共同执政，史称“共和”。
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- 史学家司马迁卓越贡献确定公元前841年。司马迁在写作《史记》的过程中，查阅了大量的历史资料，发现公元前841年之前的历史记录较为混乱，虽然也有年份打记载，但是每种资料对时间的记录不甚相同，本着实事求是的选择，司马迁就没有选择这些不太准确的年表，而是从公元前841年作为中国有确切纪年的历史的开始，从而就有了最早的年表《史记·十二诸侯年表》。
那么中华文明上下五千年，其他没有准确纪年的历史到哪里去了呢？
- 那些历史当然没有丢，他们仍然存在。1996年，历史学界启动了《夏商周断代工程》，目标就是通过一个考古物品和一些出土的甲骨文和金文等古文字，对夏商和公元前841年之前的历史编纂年表。
- 终于，花费了5年的时间，经过各方的努力，在2000年10月，正式公布了新的夏商周年表。如下图所示：
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xiaoZ弹史
中国人都知道自己是华夏子孙，远古时期盘古开天辟地后的第一位君主天皇氏，然后经过三皇五帝，再到夏、商、周这段时期。
传说从大约公元前5700年开始到大约公元前2100年的约3600年的时间。在这段时间中，统治者思想纯洁，没有那么多私心杂念。皇帝不是留给子孙的，那时候皇帝的产生都是用"禅让制"。
尧帝禅帝位于舜，舜帝身故后又禅帝位于禹，禹死后，禹之子启建立夏王朝，到了启的时候，突然开窍了：我的江山为什么要给外人，留给自己的子孙多好啊。于是就废除"禅让制"，从此，"夏"成为中国第一个朝代。
夏朝时诸侯很多，据称有两万。四百余年后（大概是公元前1600年），最后一个王——夏桀暴虐无道，商汤革夏，建立商朝。
商时，青铜器工艺非常发达，甲骨文文字也十分成熟。所以，夏商时期（约公元前2100年到约公元前1100年）（也有称商代或商周时代）又称为"青铜时代"。传说商代有"三千诸侯"。
公元前1046年商纣王遇到严峻考验，姜子牙协助周武王伐纣，牧野之战获胜，建立西周。
周朝时候有八百诸侯。朝代到了灭亡的时候，总是爱出败家子，周厉王这一代昏庸、残暴，但很懂得控制言论，是舆论控制的祖师爷。对敢于对朝政指手画脚的，一律处以极刑。弄得老百姓噤若寒蝉，见面都不敢张口打招呼了。
周厉王就像堵住了高压锅的排气阀，高压锅终于承受不了，爆发了"国人暴动"，导致厉王逃出王宫，由召公与周公二相收拾残局，史称"共和行政"。
国人暴动是公元前841年，正是从那一年开始，中国历史才有了确切纪年。中国历史上最早的年表——史记的十二诸侯年表就是从这一年开始的，因此说这一年是中国历史上有确切纪年的开始。
为什么是偏偏说是这一年？
司马迁在自己编纂史书时，觉得以前的历史就像一团乱麻，他很想理出个头绪，但却觉得力不从心。因为年代太乱了。他翻史料越多越乱。因为不同的史料记载同一个事件的年代不一样，记载年代的方法不一样。
最后司马迁终于发现，虽然记载年代的史料很乱，但在共和元年以后的记载却都没有矛盾，能捋清楚，时间惊人的一致。所以他确定，公元841年是我国有史可查，有凭有据的纪年开始。
那么前841年以前的纪年有没有记载呢？
肯定有，怎么会没有呢？而且司马迁说，自黄帝时代以来就有纪年。可是不同的资料说法也不尽相同，互相矛盾，到底哪一种纪年是准确的，根本无法确定。老爷子认为研究历史不是写演义，要态度严谨，不能想当然。
总之，公元前841年的历史事件，都没有准确的年份表记载。流传下来最早的年表就只有史记的十二诸侯年表了，因此史学界一致同意，把公元前841年作为我国有确切纪年的历史的开始。
历来现实
在前全因一吕不韦一句“凡周867年”，而被刘歆，司马迁他们搞坏了，武王伐纣，本是公元前1010年，次年克商，而这两位专家教授，不知此句有两部分内容，还包括克商前四世114年周人立基兴国内容，将周人古公，季历，文王，武王四世与周朝等同起来，而从周失九鼎的公元前256年，上溯867年，而轻易定武王伐纣为公元前1123年，（256+867）是将周朝总年虚增114年，为了轧平这114年虚账，于是他们俩人把西周王年，以及鲁国纪年搞得一团糟，江郎才尽，只好造假，他们甚至把周穆王等的寿年当政年，或是张冠李戴，把秦昭王51年戴在周昭王头上，把鲁厉公37年，戴在周厉王头上，……。而以上这一切，当今的豆腐渣工程，不加思考，照收不误，以非传非，造就了中华历史上第二个豆腐渣历史工程，而且至今不悟！
严维权
前841年以后的记载和重大事件和具体时间都能对的上，前841年以前的事件不能确定具体发生时间，一般都带个“约”字，即约公元前❌❌年。所以确切历史的时间是前841年。
对话历史
有可能是西周末年犬戎攻入都城镐京(今西安)，西周最后一个君主周幽王姬宫涅被杀，这些蛮族在镐京杀人、抢劫、放火，使历史典籍被毁了;也可能是秦始皇焚书坑儒时烧了。
跪射俑
显然，你没学过甲骨文，才会提这样的问题。中国的记史，至少始于甲骨文时代，也就是先于商。
