春申君曰：“先生即舜也。”
汗明曰：“不然，臣請為君審言之。君之賢不如堯，臣之能不及舜。夫以賢舜事聖堯，三年而後乃相知矣。今君一時而知臣，是君聖於堯而臣賢於舜也。”。
——《反經·論士》
春申君說：“先生你就是舜呀！”
汗明說：“不是這樣的。請讓我為你細說。你的賢明不如堯，我的才能比不上舜。象舜這樣賢能的人服事聖明的堯，三年以後才能瞭解舜。現在你頃刻之間就瞭解了我，這就等於你比堯聖明，而我比舜賢能。這可能嗎？”
人不可貌相，以貌取人是很不明智的。關於察相，有句話說，“有相無心，相隨心散；有心無相，相由心生”，識人用人單靠相人來下結論是不夠全面的，必須經過長期的觀察才能判斷。
識人和擇友是人生的重要課題，一生之成敗，事業之興衰，都與所選朋友和人才賢否有重大關聯，不可不慎。
一個人之所以成功，是因為他有氣度，有優良的品質。而看人的氣度是好是壞，也如同鑑定東西的品質是好是壞從外形上即可看出一樣，從人的言談舉止之間，即可看出此人之氣質如何，只是需要一雙慧眼和一點心思。
曾國藩能夠經由觀察人的行為舉止，以鑑識其品德與才能，但這種識人之術也並非萬無一失。有時候，當一個人帶著目的接近你時，就會刻意隱藏本來面目，讓你一時之間無法看穿他的真實想法。
曾國藩在行軍打仗時，一個書生模樣的人來投，大談行軍打仗的策略，說得頭頭是道。曾國藩覺得他是一個人才，就派了一個官職，希望他能夠為湘軍效力。可是，一個月以後，有部將上報，說那人捲了一千兩軍餉逃跑了。曾國藩這才明白過來。原來，那個人是來軍營裡騙錢的。
即使聰明如曾國藩，也有看錯人的時候。當一個人將自己隱藏得很深的時候，如果我們還按照自己最初的感覺來評價他的話，很可能被他製造出來的假象給矇騙了。所以，君子和小人有時是相對的，僅從外表上並不能完全確定。跟人交往時，一定要有耐心，細細觀察，經過了一番考驗之後，才能確定這個人是不是值得交的朋友，能不能把重要的事情託付給他。
所謂“知人知面不知心”，自古以來，能夠完全瞭解一個人、看透一個人，是一件很不容易的事情。雖然不容易，但還是要去體味，畢竟識人是與人交往的基礎。只有在對一個人的性格品質有所瞭解的情況下，才能決定與其相處的模式以及關係的遠近。
一個陽光明媚的清晨，柏拉圖和老師蘇格拉底在一片幽靜的樹林裡散步。
柏拉圖對老師說：“東格拉底這人很不好！”
蘇格拉底問：“為什麼這麼說？”
柏拉圖說：“他經常挑剔您的學說，並且不喜歡您的扁鼻子。”
蘇格拉底笑了笑，緩緩地說：“可我倒覺得他這人很不錯。”
柏拉圖很迷惑地問：“您怎麼會這樣認為呢？”
蘇格拉底說：“他對他的母親很孝順，照顧得非常周到；他對他的老師十分尊敬，從來沒有對老師有不恭敬的行為；他對朋友很真誠，常常當面指出別人的缺點，幫忙改正；他對孩子很友善，經常和孩子們在一起做遊戲；他對窮人非常富有同情心，我曾經親眼看見他搜出身上最後一個銅板，放進了乞丐的帽子裡……”
“但是，他對您不那麼尊敬！”柏拉圖說。
“問題就在這裡，”蘇格拉底拍著柏拉圖的肩頭說，“一個人如果站在自己的立場上來看待別人，常常會把人看錯。所以，我看人，從來不看他對我如何，而看他對待別人如何。”
蘇格拉底的話非常有道理，要想客觀地認識一個人，不能總是站在自己的立場上，因為這會把自己的利益放在其中考慮，很有可能有失偏頗。
識人不同於相人。識人是經由觀察一個人的行為與言論以鑑識其品德與才能，而相人是觀察一個人的相貌與體徵以判定其一生的吉凶禍福。兩者小同大異。所以，與人交往，不能只憑借別人的相貌或體徵評斷其秉性，需要長時間去了解。當然，也不要在開始的時候就把很重要的事情交付於不知根知底的人，以免上當受騙，後悔莫及。
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關鍵字: 識人非 原汁原味的德系SUV 曾國藩
