先秦时代，中原以外的很多地方都有着不少的胡人，这些胡人也是各个诸侯国的主要对手，像晋，齐这样的国家，都是在不断与胡人征战的过程中，慢慢发展起来的，可打到后面，有一些君主就发现这么打不行，应该要重新审视这些胡人，这些开明的君主也认可胡人的力量，甚至还主动向胡人学习，最具代表性的就是赵武灵王，他上位之后，在赵国内部开始推行胡服骑射的改革，这项改革让赵国成为当时顶级的军事强国，也第一次引入了胡服的概念。

胡服自然就是胡人的服饰，不过胡人是一个非常特殊的群体，古代将这些外族的人都统称为胡人，春秋战国时期这么多的外族部落，自然就没有什么统一民族的概念，拿胡人来称呼他们就非常合适。赵国特殊的地域环境，对他们推行胡服改革有很大帮助，分晋之后，赵国得到了山西，河北很多的地方，这些地方大部分都是接近北部的草原，此外赵国还与中山这样的国家挨着，像李牧等人，就经常在雁门等地与匈奴这些外族交手。

武灵王正是为了提升国家的实力，才会选择向胡人来学习，那么他所推行的胡服改革，到底是什么样的呢？

我认为他所引入的胡服，主要是西北一些戎狄的服饰，从服装样式上，与中原地区的一些传统服饰是不一样的，西周的这些诸侯国自然都会受到周礼的影响，他们的服饰是长衣宽袖，而胡服的代表是匈奴人，从后来匈奴相关资料，胡服主要的特点是窄袖短衣、长裤。在服饰制作上，传统汉服是用丝帛制作，胡服则是使用皮草制作。

根据《史记》记载：自战国赵武灵王，胡服骑射，裤褶传人中国，历代皆以为戎服，或用其冠，或用其履，或用其衣服及带，或三者全用，晋代民间，始偶用之。胡服之制，冠则惠文，带则贝带，履则靴，裤则上褶下裤。

胡服是一个整体的服饰，除了上衣与裤子外，像腰带，靴子，冠带这些都与汉服有一定的区别。腰带与皮靴都是用皮革制作而成的，武灵王这么做，主要还是为了军事便利，他改革的胡服是主要用在了朝堂上，官员们与军队的服饰都采用这种胡服的样式，经过他的努力，赵军的军服彻底成为了这类胡服。

这么改革，是由于武灵王要组建一支强大的骑兵军队，胡服在军事上的用途主要是骑兵，胡人们在生活中就摸索发展出了一些适合骑马的服饰，窄袖短衣骑马就非常合适，这种服饰简便好用，因此赵国内部很快就推广开，民间百姓也非常喜欢穿这样的服饰，对于田间劳作的人来说，这种短衣就要更方便。胡服的另外一个特点，是模糊了之前的身份象征，原本的汉服根据样式的不同，有着严格的身份象征。

胡服就不一样了，没有什么身份区分，人们穿起来，看上去都差不多。随着在民间被推广开，胡服也发生了一些改变，像赵国这些地方，自然就要增加一些汉服的因素，原始的胡服在赵国应该是很难再见到了，人们将窄袖紧身、圆领、开衩这些胡服的特点与原来的汉服结合使用，后来秦汉时期，社会上的服饰也沿用了这些特点。

在服饰的领口上，胡服是沿用圆领这样的设计，后来像唐朝的圆领袍，就是源于胡服这种特点，当然，在传统服饰中的代表是交领右衽，随着胡服改革，人们就将原本胡服左衽的特点做出了一些改变，原本的左衽变为右衽，随后服饰的袖口，裤口都会加宽加大。在军事上，后来军队的服饰基本都是沿用胡服的样式，这也促进了骑兵的发展。

原本战国时期骑兵在军队里面并不是主要的兵种，况且像马镫这样的装备也没有被发明出来，因此骑兵的实用性不强，况且人们由于传统服饰骑马不太方便，作战的时候也非常麻烦，穿上胡服之后，士兵骑马射箭就更加简便快速。

除了武灵王时期，中原等地还进行过多次的胡服改革，像后来南北朝这些时期，外族不断入侵，大量的外族进入到了内地，他们自己民族的特色服饰，也就被传了过来，不过这些胡服的特点，与早期的胡服也都差不多。

根据《梦溪笔谈》的记载：中国衣冠，自北齐以来，乃全用胡服。窄袖绯绿，短衣，长靿靴，有蹀蹀带，皆胡服也。窄袖利于驰射，短衣长靿，皆便于涉草。

这样记载，我认为就应该能看出赵武灵王时期的胡服改革，并没有真正改变中原等地的服饰，汉服仍然保持着原本的传统，胡服虽然方便，但是外表还不能说是美观，人们穿衣服自然要考虑到审美层面，况且汉地文化发达，像这类主要用皮毛制作的服饰，必然是要融入到汉服中，因此这次改革我认为只是将胡服的一些特点融入进来，秦汉时期人们就研究楚了新样式的汉服，不仅具备传统汉服的特点，还吸纳了胡服，实用方便的能力，这就让汉服的应用范围变得更广，随着胡服的应用，人们的生活习俗也发生了一些改变。

像传统的舞蹈都由于服饰的变化而发生了改变，汉族虽然很早就已经创造了非常先进的文明，但单一民族自然是会存在着一些局限，因此文化交流对于民族的发展是非常重要的，汉族能一直延续到后来，就是由于他们在发展的过程中不断与外族来进行交流，这就让民族文化变得多元化，

武灵王在改革之后，将原本中山，楼烦这些地方都纳入到赵国的国境内，这些外族也就被纳入到赵国，他们与赵人开始融合，他们的文化也就融入到了赵国的文化里。

那么为何武灵王的改革没有真正影响到其他国家呢？

我认为还是与周文化的影响过深有关，西周的这些诸侯国，大部分都受到周文化的影响，随着这些国家的发展，他们也孕育出了自己独特的文化。

这些国家独立时间久了，他们内部的服饰文化自然就与其他的国家不一样，当时不只是赵国，像秦楚这些国家，他们的疆域里面本身就存在着很多外族，在发展的过程中自然就吸纳了这些外族服饰的特色，因此战国时期服饰的改革绝对不只是赵国这么做过。

其他国家也在进行着胡服改革，像齐国就是建立在东夷的基础上，发展的过程中难免会吸取东夷的一些服饰特点，赵国的胡服改革，其中很多特点在其他国家的服饰上也能看到。不过他们的重点是在军事领域，对于其他国家来说，培养骑兵是需要很多资本，他们也没有草原这些供养骑兵的地盘，自然就不会将骑兵作为主要的兵种。

因此偏向骑兵的改革，在他们这些国家中是无法成功的，此外，尊崇周文化的很多国家，对于胡人是本能排斥，当初赵武灵王在服饰改革的时候，也是遭到了国内很多大臣的反对，连他自己的儿子都排斥这种胡服，最终他是用强硬的手段给推行下去，这些人体会到胡服的优点，才开始接纳这次改革，至于其他的国家，想要让他们接受胡服改革，难度也是非常大的，除非是像后来胡人大量内迁，才有可能带来整体性的改变。

参考文献：《史记》《梦溪笔谈》