时光潋滟滴墨盛放1
凡处乱世，便多英雄争霸。而各路英豪纷争，也必有谋士相随。谋士为主公出谋划策，制定问鼎中原的总策略，也在大小战役中提出制敌之道。但在史书中，鲜少记载古代谋士学富五车。
既然古代谋士看书并不算多，为何如此聪明呢？
<strong> 出谋划策最重要的是知己知彼，洞察人心，这些在实践中都可以获取，并非一定要从书中获得。郭嘉，乃是曹操的得力谋士。史书中并未记载他好读书，但他几乎算无遗策。这种对人心的掌控更多来源于与人的实际交往。当初，曹操讨伐张绣失败，被袁绍写信羞辱。他认为自己不具备与袁绍抗衡的实力，但是郭嘉却提出“十胜十败”之说。郭嘉认为，虽然曹操势力远不如袁绍大，但袁绍本人却有是非不分、优柔寡断等缺点。袁绍如此品行，不足为惧，完全可以与之对抗。除此之外，郭嘉还为曹操制定了近期及远期的作战策略。后来，在官渡之战中，曹操果然大败袁绍。这种对人心的精准把控，在书中是难以获得的。
古代著书立说本就艰难，能够传世的多是经典，因而，谋士虽看书不多，却皆是精品。先秦时期的文献在秦火中大多佚失，后来所留下的多是传颂度教高的经典。三国时期的很多策略中都留有《孙子兵法》的痕迹，《孙子兵法·用间篇》中的计谋就应用甚广。王允利用貂蝉打入董卓内部，离间董卓与他的得力干将吕布，所运用的便是反间计。马超与韩遂联合，攻打曹操。为破此困境，曹操刻意亲近韩遂，并赠韩遂书信，以此来让马超与韩遂产生疑心。这也是反间计的应用。由此可见，书中战术不用学习太多，能因地制宜利用得当就能取胜。
很多谋士有家学或者师学传承，谋士的智慧并非只来自于自身。战国时期，鬼谷子智慧卓绝，收徒甚多。苏秦、张仪、孙膑等人皆是他的门徒，徒弟皆能如此叱咤风云，可见鬼谷子何其厉害。这种师学传承有时甚至比书中所得更为深刻有用。除此之外，还有家学的传承。颍川荀氏乃是三国时期最负盛名的士族之一，使当时有“汝颍多奇士”之说。曹操麾下两大谋士皆是出自荀氏家族。荀彧被称为“王佐之才”，荀攸乃是荀彧之侄，同样足智多谋。两人都能跻身曹操麾下谋士前十，除个人聪慧外，家学传承也不容忽视。
并非所有的谋士都如此聪明，很多不够出色的谋士并没有青史留名。人们对谋士聪明的认知大多来源于史书记载和历史故事，但是很多相对愚钝的谋士并未被记载。如此说来，籍籍无名的谋士便被忽视了。其实历史上，有张良之才的人数百年也难出一个。
谋士作为历史上地位比较特殊的存在，虽然他们没有上阵杀敌，但是所立功勋并不逊色于武将。从某种程度上讲，一个足智多谋的谋士可抵十万兵马，他们有时乃是制胜的关键。
邓海春
想要提升自己最简单的办法，就是博览群书。有趣的是，古代的很多谋士们看书并不算多，但是他们的智慧却让现代的人都惊叹不已。这到底是为什么呢？ 
首先，古代谋士可能并没有大家想象的那么聪明。我们现在知道的那些有名的谋士，是凤毛麟角般的存在。大多数的谋士，都处于籍籍无名的状态。那些能力弱小的谋士，他们是不会被记载在史书当中的。这就是为何只要文学作品当中出现的谋士，能力普遍非常强大，因为那些不成功的谋士连被记载的资格都没有！
其次，大家对于谋士是有误解的。一个人有着丰富的知识储备，但这个人可能并不是好的谋士。古代的谋士虽然读书不多，但是他们的实践经验是非常丰富的。现在大家读书目的是为获取知识，而古代那些谋士攫取知识的方式更多是通过真实的战争。有句话说得好，叫做读万卷书，不如行万里路。
理论知识非常重要，但实践更是不可或缺的。如果空有理论知识，那就成了只会纸上谈兵的赵括。 很多时候，谋士需要的并不是无比渊博的知识，而是对时局的判断和强大的分析能力。这些能力大多是与生俱来的，和阅读量的关系不是很密切。可能有些谋士知识储备不是很丰富，但是他非常善于分析思考，那么他照样可以算是一个优秀的谋士。
谋士虽然有些读的书并不多，但是他们读的全部都是关于兵法的书。可能他们的文学素养和造诣不是很高，但是他们的军事方面的能力绝对毋庸置疑的。
谋士如果能全面发展那自然是最好，如果只有军事战略方面能力强大，那也未尝不可，毕竟这才是谋士的立身之本。只有谋士真的能在军事方面帮助到主公，才会被主公重视。 而且大家不要忘了，兵书可是和小说有着很大的区别。小说可能我们只需要看一两遍知道故事情节就好，而兵书是值得反复咀嚼的。
宋代从赵普那传出一句话，叫做半部论语治天下，这句话放在这个情境当中恰到好处。很多兵书虽然字数不是很多，但是内涵却是非常的丰富。比如有名的三十六计，虽然有关各种计策的叙述并不是很多，但是谋士们可以根据这本书想出无数构思精妙的计划。
夏目历史君
你从那儿知道古代谋士读书不多？
苏秦读书不多吗？苏秦读书不多干吗要头悬梁锥刺股的学习？
张良读书不多吗？张良精通儒学熟读兵书，又得到了黄石公兵书，堪称当时的饱学之士。
诸葛亮读书不多吗？诸葛亮上通天文下知地理，在东吴舌战群儒，用他丰富的知识驳的江南名士哑口无言，你能说诸葛亮看书不多吗？
刘伯温大元朝进士及第，你总不能说刘伯温看书不多吧？看书不多能考中进士？
就连闯王李自成的谋士牛金星都是举人。
满清将领入关前是没读过几本书，但自有看书多的汉人为其效劳，最典型的就数洪崇畴了。
你怎么能说古代的谋士们看书不多呢？
jianchi
古代人比现在的人聪明？这真的是一个谬论，或者说是一个误解，不可能说现代的人处于高科技的时代，人脑反而退化了吧。
科学研究结果也表明，几万年以来，人类的脑容量没有特别明显的变化。以前只是用来想象的飞机、汽车、高铁等，现代却是真正的存在，并且还普及了在古人看来可以说是逆天的存在————让你天天刷的智能手机。
从某些方面来说古代谋士是智慧的化身，令人崇拜的对象。他们的那些计谋即使放在现代这个科技发达的时代已经派不上用场了，却不会影响它本身就是一种智慧的结晶。
古代谋士看的书，不管是经史子集，还是奇门遁甲，书中获得的知识，科技含量应该不够，远远不如现代一个初中生掌握的知识点多，即使是计谋和决策都令人敬佩的诸葛孔明也远远赶不上他们。
一、古代读书殊为不易，早期的时候是用竹简来记载知识，现代的罄竹难书（形容罪行多得写不完）一词也是由此而来。所以他们获得的知识是有限的，即使是后来用纸张来记载，但纸的价格并不便宜，所以能够拥有很多书籍的也是极少部分。
二、现代社会是九年制义务教育，之后的高中和大学也几乎没有门槛，不像古代读书是高收入家庭的专利，智识分子门槛非常高。
三、现代是一个信息化的时代，很多知识在手机、电脑上都是可以轻松获得。
从这三点就可以看出古人看的书的确没有现代人更广泛，更有深度，更有归类和条理，文人谋士群体数量少，那为什么古代的谋士却这么聪明呢？
即使在是科技如此发达现代社会，古人的很多作品依然值得我们借鉴，如《三十六计》、《孙子兵法》等名著。
古代谋士读书一的确不多，但通过《论语》一书中的:＂学而不思则罔，思而不学则殆＂就可以探寻出他为何如此聪明。这句话可以理解为孔子提出的一种读书方法，意为读书的同时要更加善于思考，一味的只读书而不思考那永远不会提高。
但你一味只思考不读书，你本身就没有去思考和创新的基础。
古人的作息时间是极其规律的，晚上天黑就睡觉，早上天亮就起来，基本上没有什么娱乐活动不像现代这样一个人一天24小时的时间，有一半是花在吃喝玩乐上，另一半才是花在睡觉、工作、思考上面。
这样算下来，现代人一天的思考时间还不足一小时。可以说古人更有闲暇时光去仰望星空，俯视大地，所以他们有足够的时间用来思考。如果说古代的谋士放在现代来看的话，他们应该是哲学界的响当当的人物吧!
现代人之中能真正扎扎实实做学问的，又能有多少？按人口比例来说，更多的还是没事从手机上了解一点碎片化的娱乐“知识”，根本就没有时间去动脑思考的吧！
不管哪种科学，都不是一蹴而就，多少现代文明，也都是建在一代代古人的肩膀上。
历来现实
这个问题有意思，你也都说了，你是感觉古代谋士看书不多，这个感觉你是怎么感觉的嘛？你只能就说是感觉古时候的人资讯不是那么发达时，书籍之类没有现在这么广泛，并不能证明说古代的谋士们看的书少。
古人的学习能力
张良和刘伯温这两个人都是比较出名的帝王谋士，所谓帝王谋士他们都学过擒龙术、帝王心术，当然通读史书是必不可少的，前事不忘后事之师啊。
帝王心术这种学术，学了只能卖与帝王家，一般人如果他不跟随帝王的话，他学会得这种内容不但无用甚至会给自己或者家人招灾，匹夫无罪怀璧其罪，方孝孺林天祥之类的大家可以了解一下。
当然以我们现在的知识面信息源来看，帝王心术之类的不外乎是各种心理学关系学管理学厚黑学等等的总和，不过出名的谋士能从古人能接触的书籍去归类提纯那可是具备相当不得了的学习能力和总结能力了。
过去的老百姓文盲率是比较高的，家庭有条件的出身好的才有见过书，一般老百姓基本上都是不识字，最多上两天私塾，哪有条件去学习，更不要说是看书啦。
更何况除了孔老夫子觉得有教无类之外，其他知识分子也是蔫坏蔫坏的，要不然干嘛把古文写的那么晦涩难懂，就不信他们日常聊天也会是之乎者也兮嘘嗟的样子，一篇百字古文翻译成白话最少变成三百字是不成问题的，我看除了书写不便为了省竹简、布锦、纸张多写字之外，这些文化人设置的知识壁垒也是普通人文盲率高的很大原因。
古人的智商
大多数古人知道不过是百里之内的事情，然后出门也就不过大部分去过十里方圆的地方，因为过去交通不便不说，管制又严，出个门没路引什么被抓了可就这辈子都不一定能回家了。
如果不是盲流或者难民的话，一般的老百姓不会离开超过家几十里以外的地方。至于谋士来说，这些都是精英中的精英，最不济按现在理解也是知识面广的人，古人说读万卷书行万里路，就可以理解成知识面广排在见识广之前的。
用现代教育来说，同样教材同样的师资，一个班的同学学习有好有坏，有些同学掌握学习方法寓教于乐两不误，但是成绩依然突出，还有有些人看书看得多了，结果输入太多无法消化就会变成成书呆子，内存太小宕机了。
如果把那些谋士放在现在同样的环境中跟大家一起学习成长，压根就没有我们这些人什么事了，那些人在古时候那么艰苦卓绝的环境中都能表现出妖孽（亮多智而近妖）般的智慧，在这个信息大爆炸的时代还不把普通人秒成渣渣。
千万不要小看古人智商，他们只吃亏在条件上，现代人跟古人比起来除了知识普及和后来发现的常识普及外没有任何智商上的优势，万一穿越回去想从智商上表现出对古人的优越感小心被轰杀至渣。
最后看来你这个感觉肯定是错的，哪有谋士看书少能成为谋士的，知识储备不够他凭什么当谋士呀？
竞步走
这固然要考验谋士的思考能力、决策能力，但更多的还是考验他的知识底蕴。因为做出决策，需要基于很大量的知识储备。
01
没有知识储备，就不可能有谋士
在古代，受制于纸张以及传播渠道的限制，书本来就就不多，而谋士们能看到的书也很少，但也比同时代的人要读的多。
02
谋士在“谋”，而谋，在于分析思考
就仿佛他们已经知道了下一步的剧本一样，只不过是提前剧透给了主公，让主公去选择判断、做出决策。所以，分析思考能力是谋士的基础，但这也是通过大量读书培养出来的。
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在下千城
谋士肯定要读过书，而且书读的通透。酸儒和谋士的区别在于对事物整体规律的把握，对信息的掌握程度，审时度势的能力和冷静准确的判断力。
对谋士的概念，之前都是影视剧的谋士形象。面露阴冷的笑容，微微眯着眼，摇把扇子，主公需要帮助时对着主公耳朵嘀咕一会，然后又恢复要死不活的表情，主公点头，嗯，军师所言极是，真乃吾之子房也。
看过马伯庸的《三国机密》，对谋士有了更深刻的理解，特别是双方大谋的正面对决，真的不亚于现场一刀一枪的拼杀，甚至更甚！大谋们之所以能决战千里之外，源于他们自己就是本方情报系统的头脑，提前布局，布下天罗地网，才有牵一发而动全身的效果。
所以题主说谋士读书不多，我是不赞同的，谋士们不仅要读书，而且可能需要实地考察山川河流，风土人情，熟知各行各业的规则（符号，暗语，行事手法等）所以说谋士不仅是专才，更是通才，要不才显着谋士的作用，打仗都像写12345，哪轮到谋士来说话，主公一人搞定，还省一份口粮。
学有不同，术有专攻，所以君主需要的谋士不是一个两个，可能需要一个智囊团，有专攻军事，有专攻经济，有专攻政治，有专攻观察、分析敌情……
古代谋士我推测和今天部队的参谋部有相似同工之处。负责侦查，负责制定作战计划，负责传递信息。负责给指挥员以信息，以建议。
星垂平野阔月涌大江流
看书多乱智，很多人看书多并不能融会贯通，而变成书呆子，孟子说，尽信书不如无书。书只是别人的一些总结或者对事件的记录，并不一定是真的，但是都有作者的观点在里面；如果看书不能明白他的观点是正确或者错误的，那么你就会被作者左右，那样并不是自己，而是作者的心声的代表。智者只是一个是非之心，对事物能够看的通透，并能找到问题的根本，这样解决问题就简单多了；如果只是书呆子，那么就会死搬硬套，纸上谈兵就是这样的结果；人分为三种人，上智之人，中智之人，下智之人，下智之人看书会越看越糊涂，还不如跟着学们手艺，那样还能养家糊口，如果一定要看书，那就要坏事，因为不能分辨是非，就会被愚弄到人生结束，下场也不会好；中智之人，看书多了，就会耍小聪明，那样害人害己，也就是孟子说的，小有才，而未闻大道亦。这种人占到人的大部分人，所以说看书多并不能解决心智模式，只有融会贯通的人才能有智慧。如果不能融会贯通那么就不要自以为是，那样还不会有太大的灾难。禅宗六祖惠能，不识字，但是他就是大智慧者，因为他能明心见性，得道成佛。所以读书多并不能代表有智慧，写书的人太多了，不能分辨好坏，不能找到自己那个智慧点，读书何用？
文化践行者
中国古代的谋士真的读书不多吗？这其实是一个错觉。自古做谋士的读书的数量都不会少。在古代特别是在纸张普及之前的时代，一个家族要想藏书很多，是一个非常困难的事情，一般来说一个家族要是有大量藏书，那毫无疑问，肯定就是世家大族，这样的家族有大量的藏书，那么，我们就会发现世家大族出现的族人很少有不识字的也可以完美的进行解释。
在古代要想在太平盛世或者乱世当中生活下去，找工作是必不可少的。不识字的往往是农民以及大量的贫苦人，这些人成为谋士的可能性少之又少，甚至可以下一个定论，我们看谋士的出生就没有出身下层的贫苦人和农民。
之所以给大家一种谋士读书不多却很聪明的严重错觉，那是因为很多时候不管是演绎小说也好，亦或是电视剧也罢，那些才华横溢的谋士读书的章节被直接省略了，为什么要省略？
当然是因为自动默认这些谋士与读过许多书的世家子弟极度重合，就如同我上文所分析的，只有世家子弟、只有拥有大量书籍的人、只有识字的人才有可能会成为主公的谋士，想要不读书不识字，靠着自己的聪明才智就成为被主公以为极佳的谋士，难度系数直逼在古代靠着不识字的农民发明航空母舰。
下面随便按照朝代顺序给大家举几个例子，先说春秋战国时代，但凡是谋士说客这种人，就没有不博览群书的——孔子周游列国，博览群书，学富五车；孟子博览群书，学富五车，游说各国；张仪博览群书，智谋超群，玩弄楚国；韩非子、李斯以儒入法，博览群书，伸展抱负。
我们再说汉初的那些出色的谋士，不管是萧何还是张良，无一例外都是博览群书的大才，至于叔孙通这种极度聪明的人更是博览群书的儒家大师；而到了三国时期，在三国时期的曹操的阵营之下，有非常著名谋士荀彧，而这个荀彧出身世家名门，来自颍川世族。我们看三国志或者其他史书是怎么介绍这个人所在的家族的？不管是三国志还是其他什么史书，都隆重的介绍他这个家族，特别容易出各种各样的文职人员和人才。
为什么？就是因为他的家族是一个有文化（藏过很多书）的家族。也只有这种诗书传家才会有可能性诞生出一个眼光见识远超常人的出色的谋士。
魏晋南北朝的谋士，不管是王猛还是谢安这些谋士，又有哪一个不是博览群书，又有远超常人的见识和抱负的极度聪明的人？魏晋南北朝到隋唐五代再至赵宋，这长达数百年的历史上，到底有没有只靠着一点小聪明，就妄图指点江山的谋士呢，我们谁也不知道，但是我们很清楚一点，这些只靠着一点小聪明，从不读书的睁眼瞎“谋士”可曾在历史上留下过自己的大名？答案是否定的，并没有留下自己的名字。
而随着纸张普及开来之后，读书这个成本就成功的降下来了，所以我们会发现在元明清时代，谋士诞生的阶级发生了变化，不再像以前非得是世家大族才诞生的了了，寻常的地主阶级也可以养育出一个有着经天纬地的谋士之才的儿子，但有一点依旧没有发生变化，这些拥有经天纬地才华、聪明无比的谋士们，不可能没有读书的习惯，因为众所周知，任何一个人，只靠着对事情的洞察能力和自身智慧的反映，而不通文墨不喜读书，就能高瞻远瞩的分析出当前形势以至于做出准确判断，这是不可想象的。
无笔
其实这里牵扯到一个概念，读书多不等于读书精。
有时候一个人书读的不少，你问他一个问题却是一问三不知，这就是读书读的不精，只是宽泛的读，没有把书读到心里面去。
那么说这个什么意思呢？就是说古代这些谋士他们书读的不多，但是却读的比较的精。
就比如我们今天说的书读百遍，其义自见。这不就是老祖宗流传下来的说法吗？他们这些先贤经过自己的论证得出了这么一个道理，一本书把它从厚读到薄，再从薄读到厚，那意思自然就明白了。这么看书，读一本书就胜过别人读十本书了。
而且古人大多喜欢游历。比如徐霞客，比如李白，他们这些文人骚客喜欢探访名山大川，每到一地，必探访一地的风土人情，历史文化等，相当于在游历中就涨了很多的知识。这种知识见解可比只读书来的更直接，而且体会的也更加的深刻。
就比如孔子当年周游列国，到了很多的地方，看了很多的风土人情，认识了很多人。难保他的某些思想不是脱胎于这些。
所以说古代谋士即使有些人受限于现实条件不能读很多书，但是他们会把能读到的书读的很精，而且行万里路，通过游历来增长自己的见识。
这么一来，就给我们造成了一种他们读书读的少，却依然很聪明的错觉。
