孔闻韶，字知德，号成菴，孔子第六十二代嫡孙，成化十八年（1482）八月十八日生。《阙里文献考·世系》载：“弘治十六年冬十月袭封衍圣公，公弱冠嗣封，仪度秀整，恩遇优隆，荣动朝宁。一时绅士咸赠言以送其行，汇刻成集名曰《振鹭》。”
孔闻韶自幼在父亲孔弘绪和叔父孔弘泰的教诲下，督学明敏，仪度秀整，于弘治十三年（1500）与内阁首辅、大学士李东阳之女结褵。婚礼当天，衍圣公孔弘泰亲自陪同孔闻韶至李府迎娶，由太子少师焦守静为之相礼，后来又由李东阳之子李兆先护送至阙里。孔闻韶的婚礼，轰动于一时。弘治十六年（1503）五月孔弘泰去世后，孔闻韶于十月奉诏入京袭封，孝宗亲赐玉带、麒麟服，并加孔氏世袭太常博士一人、世袭翰林院五经博士一人，勅令重修衍圣公府，其恩遇优隆，一时荣动于朝野。在返回曲阜时，当时朝中士大夫皆赠以诗文，后汇集成册，名曰《振鹭集》。《阙里志》卷十五记载了当时明孝宗封孔闻韶衍圣公制文：“国家稽古右文，建中弘化，寔惟先师孔子之道，是凭是式，故锡爵启封，俾奉世祀。崇德象贤之典，自祖宗列圣至于朕躬，有隆无替。尔闻韶儒宗世嫡，嗣膺封命，而茂年美质，足绍前休。尔尚克勤进修，永终令誉，以副四方之观礼，以光百代之宗祀。夫忠信乃行乎州里，孝弟可通于神明。尔惟钦哉！学在温故而知新，德贵择善而固执，此先师之明训而家学所世守者也。尔其懋哉！毋忝朕命。”
弘治十七年（1504）正月，阙里孔子庙重建工竣，《明史·儒林列传》云：“新庙建，规制逾旧，遣大学士李东阳祭告，御制碑文勒石。”这次重建工程几乎动用了全国的力量：“木则市之楚蜀诸境，石则取之邹泗诸山，瓴甓铅铁则官为之陶冶，丹垩髹彩则集之于商，斫削抟埴、雕琢绘饰之工，则征之京畿及藩府之良者”（李东阳《重修阙里庙图序》），财物则“荆州、芜湖、杭州分厂木植。江西、九江、苏州、湖墅并临清钞关船料钱钞，及山东起运夏税折钞、户口、食盐，并各司府在库无碍钱粮，委官前去提取支用。”这次工程计重建正殿九间，寝殿七间，大成门、家庙、启圣殿、金丝堂、诗礼堂各五间，移金丝堂于启圣殿前，改奎文阁为七间，改大门及大中门为五间，增快睹、仰高二门。重建经始于弘治十三年春二月，落成于十七年夏五月，历时五年，经孔弘泰、孔闻韶两代衍圣公，费银十五万二千六百多两。圣庙维修工竣，孝宗遣大学士李东阳来曲阜祭告孔子：“比因阙里文庙，毁于回禄，爰命有司重建。厥工既成，兹遣卿往彼告祭。夫先师道德，万世所宗，鼎祚庙庭，一代之盛典，以故禋告之礼，特委辅弼之臣。卿其精白一心，寅恭将事，务期圣灵昭格，以副朕隆师重道之怀。”李东阳承命，奉香祝诣阙里祭告，其文曰：“惟我先师，代天立教。礼严报祀，四海攸同。岳降在兹，庙貌自古顷罹灾变，实警予衷。爰勅有司，命工重建。越暨五载，厥功告成。栋宇新毕，器物咸备。光昭儒道，用妥圣灵。特遣辅臣，远将祭告。尚祈歆鉴，永享明禋。”（《阙里文献考·卷十七》）
关于此时的阙里庙貌，可见于李东阳《重修阙里庙图序》：
庙之制：中为大成殿十楹，崇八丈，邃有奇，广倍其半。为左右庑百余楹，后为寝殿八楹。前为杏坛，又前为奎文阁，楹视寝数，崇略与殿等。又前为门四重，中为桥三。殿之左为家庙，后为神厨，前为诗礼堂，为神库，又前为燕申门；殿之右为启圣王殿，后为寝，前为金丝堂，又前为启圣门。前左右为斋室，室之外为快睹、仰高二门，与观德、毓粹二门而四。又左右为钟鼓楼，与角楼而六。阁之前后，为碑亭各四，前四亭则本朝御制，而祝勅诸文皆附焉。惟坛及楼及中门仍旧，自余或创或益，并从新制。
此时的庙貌情况，也可见于乾隆《曲阜县志·通编》所收录的当时山东巡抚徐源在工竣后上奏朝廷的奏折：
臣等钦依事理，委官专修孔子庙，照依原规间数，逐一修建完备。奎文旧阁七间，三檐。再，庙傍原有毓粹、观德二门，以通出入，因逼进庙台，街路短促，不称趋谒。今于前门少北各建东、西门一座，三间，匾曰快睹、仰高。又，前门并二门，原止三间，今改建大门、大中门各五间，与庙前宇后掩映相称。桥梁阶级焕然鼎新，杏坛碑额亦皆彩绘俱完。其大成殿九间、寝殿七间，俱两檐。大成门、家庙、崇圣庙、启圣殿、金丝、诗礼堂各五间。两庑连廊共一百间，启圣寝殿三间，神厨二十四间，库房九间，碑亭二座。衍圣公斋宿房十二间，奎文阁大门、中门、左右门、下至街道坊牌，无不完整。规模壮丽，工艺精致，足称瞻仰。
观此，其制已与今天的庙制几乎相同。自宋真宗天禧二年以来，阙里孔庙经过至此的五次大规模扩建，方形成今天的规模。
曲阜孔庙鸟瞰
明孝宗又《御制重建孔子庙碑》（简称《弘治碑》），以纪其成：
朕惟古之圣贤功德及人，天下后世立庙以祀者多矣。然内而京师，外而群邑，及其故乡靡不有庙，自天子至于郡邑长吏通得祀之，而致其严且敬，则惟孔子为然。盖孔子天纵之圣，生当周季圣贤道否之日，而不得其位以行，乃历考上古以来圣人之居天下者，曰尧曰舜禹汤文武已行之迹，并其至言要论，定为六经，以垂法后世。自是凡有天下之君，遵之则治，违之则否，盖有不能易者，真万世帝王之师也。故自汉祖过鲁之祀之后，多为之立庙。沿及唐宋英明愿治之君，屡作益尊而信之。孔子之庙遂遍天下，爵号王公，礼视诸侯而加隆焉。虽金元入主中国纲常扫地之时，亦未尝或废，盖天理民彝之在，人有不能自冺也。
我圣祖高皇帝以至神大圣，迅扫胡元，植纲常于沦斁之余，武功方戢，即遣人诣阙里祀孔子，风示天下，规度可谓宏远矣。列圣相承，益严祀事，先后一轨，暨我皇考宪宗纯皇帝诏增庙之舞佾为八，笾豆十二，礼乐尽同于天子，褒崇之典至是盖无以加。国家百有余年之太平，端有自哉。阙里有庙，建自前代，规制尤盛。弘治已未六月毁于火，朕闻之惕然，特勅山东巡抚巡按暨布政按察司官，聚财庀工，为之重建，越五年甲子正月工毕。巡抚右副都御史徐源、巡按监察御史陈璘，以其状来上，宏深壮丽，视旧规有加，朕怀乃慰。既遣内阁辅臣、太子太保、户部尚书兼谨身殿大学士李东阳往告，复具颠末为文，俾勒之庙碑，用昭我祖宗以来尊师重道之意。
正德元年（1506）明武宗即位改元，春二月，遣光禄卿杨潭来祭告阙里孔子庙。三月，武宗幸国子学，诏孔闻韶赴京陪祀。闻韶以父丧在身请免陪祀，武宗命坐彝伦堂听讲，赐茶，并赐宴礼部。正德三年（1508），孔闻韶上疏孔氏税粮在成化间曾恩免三分之一，今圣裔贫困者甚多，请求“尽赐蠲免”。武宗准其所请，免除了孔氏田赋共计三百六十九顷六十八亩七分之多。同年，因尼山书院、洙泗书院和邹县子思庙虽有祭祀，但无专人主持奉祀为由，奏请其弟孔闻礼主持祀事。武宗允准，特授孔闻礼为翰林院五经博士，主持子思子庙祀，并规定自此以后衍圣公之弟世袭翰林院五经博士，奉子思子祀。武宗同时允准尼山、洙泗两书院各设学录一人，由衍圣公举荐本族贤良之士充任。《明史·儒林列传》也记载说：“正德三年以尼山、洙泗二书院及邹县子思子庙各有礼事，奏请弟闻礼主之。帝授闻礼五经博士，主子思子祀事，世以衍圣公弟为之。两书院各设学录一人，荐族之贤者充焉。”自此，衍圣公次子世袭翰林院五经博士、奉子思子祀，遂为制度。若衍圣公独子，则兼祧之。《钦定国子监志·五经博士》又记载说：“世袭五经博士额，设以奉祀事，独衍圣公次子承袭，余皆以嫡长。……其应承袭者，十五岁以上，送礼部考试，乃给札承袭。凡遇临雍大典，则随衍圣公后观礼。”
正德四年（1509），孔闻韶循例保选孔氏世职曲阜知县，遭到族人孔承章、孔承周的攻击。二人赴京上奏孔闻韶保举舞弊有私，明武宗以孔承章二人所奏多虚，量加谴责，但也没有录用孔闻韶所保选之人。孔承章、孔承周不服，仍上奏辩解。武宗大怒，将二人充军发配广西，并赐孔闻韶玺书，令其约束族人：
勅曰：我太祖高皇帝崇重尔祖之道，即位之初首命访求大宗之裔袭封衍圣公，既又择其支裔之良者授曲阜县知县，世守其职，著在令典，累朝遵行，兹惟我国家之盛事，非独尔一家之荣也。近者，曲阜缺知县，尔及族长、举事人等遵故事共举一人，而族人孔承章、承周乃怀挟私仇，越关赴京，连名奏讦。该吏部参酌，覆奏别用一人，以承章等所奏多虚，薄示责罪。顾潜住京师，复谋奏扰缉事衙门发其事，遂命锦衣卫镇抚司究问。本当照依榜例处治，但念先圣子孙，免枷号决打，俱发戍广西边卫。
夫先圣之道，垂宪万世，朝廷用之以为治天下之法，在尔辈守之则为治家之法。承章等首开讼端，毁诬宗子，以朝廷名爵为私家争夺之具，是先圣之不肖子孙也。迁发远方，小惩大戒，正用先师家法为之教不肖子孙耳。先圣尝言：“其身正不令而行。”尔闻韶尚佩服家训，进学修德，与族长、举事管理族人读书循礼，以称朝廷崇重至意。今后再有恃强挟长，朋谋胁制，不守家法，为圣门之玷者，尔即指名具奏，国典俱存，必不轻恕。（《阙里文献考·世系》）
正德六年（1511）春二月二十七日，爆发于河北霸州的刘六、刘七乱军进入山东，乱军自邹县劫杀至兖州东关外，肆行烧掠，侵犯阙里，焚毁曲阜县衙，当晚移营阙里庙庭，“焚宫寺、民居数百，虐焰所及，不崇朝，县治为墟。是夕移营犯阙里，秣马于庭，污书于池，虽庙宇林墓幸而无虞，然族属散走，神人震恐，岌岌乎危亦甚矣。”正德七年（1512）春正月，孔闻韶知会山东巡抚赵璜，商议将曲阜县城西迁，围绕孔子庙建设新城以护卫之。当时恰逢东兖道佥事潘珍也有这个思路的奏请，“下之司徒，司徒曰，是举一而两得，宜亟图之。下之抚按，抚按合藩臬咸曰，境内之事，孰有重于是者，其何可缓？群议既协，诏从之。”（《费宏城阙里记》）于是在阙里以孔庙为中心重建曲阜新县城而“移城卫庙”，此即今天曲阜城的始定。七月，应孔闻韶之请，武宗再诏修阙里孔子庙，有司出罚锾并募输助得银三万五千八百余两，至世宗嘉靖元年（1522），与新迁县城同时竣工。正德八年（1513）春正月，明武宗以讨平刘六、刘七寇乱，遣山东巡抚赵璜诣阙里祭告孔子，其文曰：“比岁盗起北方，肆行东郡，屡经阙里，侵犯庙庭。盖尝申命将官分兵守护，圣灵昭布，竟保安全。逆乱既平，仪文斯举，聿严祀事，兼饬有司，洒扫污莱，修葺损坏，式还旧制。仰慰明神，尚祈鉴歆，永佑邦国。”三月，武宗幸太学，召孔闻韶赴京陪祀，命分献子思子，闻韶以在制禫服在身而辞。
正德十六年（1521年），明武宗驾崩，其堂弟朱厚熜即皇帝位，明年改元嘉靖。嘉靖元年（1522）春三月，遣吏部尚书石珤诣阙里祭告孔子，其文与成化元年同。嘉靖元年、十二年（1533），明世宗两幸太学，孔闻韶皆应召赴京陪祀，并分献四配，加赐金织麒麟绯袍及冠带。
孔闻韶承爵期间，经历了著名的嘉靖厘正孔庙祀典事件。嘉靖九年（1530），明世宗朱厚熜撤孔子王爵，设启圣祠，去塑像、易木主，降低孔庙祀典，进退从祀诸儒。孔庙从祀制度经过了从唐代“代用其书、垂于国胄”，到明代“崇德报功”标准的演变。嘉靖九年的厘定祀典，将唐代从祀的“诬陷忠良”的马融、“建短丧之议”的杜预、“尚老庄之学”的王弼和宋代从祀的“美化新莽、大义不存”的杨雄、和“以性为恶、以礼为伪，大本已失，更学何事”的荀况，一并罢黜孔庭。孔庙从祀的这个标准和据之以作的决定，自此以后为后世所遵守，成为制度，从而底定孔庙祀典至今。
《阙里志》卷二十四中收录的孔闻韶墓志铭记载其“性质敦重，不苟言笑，识达世故，施于有政，厥绩为多。尝请蠲孔氏田租，诏从之；尼山、洙泗二书院各设学录一员典教事；邹故有子思祠，特授公弟闻礼为翰林院五经博士世其职，使主祀事，皆从公之请也。阙里故有《志》残缺，请于文正公辑之，以成巨典。刘贼之变，疏请城阙里而迁曲阜县，创义仓以岁给三氏子孙贫者。事继母袁夫人及生母江以孝称，居丧一准礼制。”
孔闻韶暮年多疾，世宗数遣御医诊视，中官馈问，并免其朝贺。明嘉靖二十五年（1546）春二月十一日，孔闻韶卒于北京衍圣公府，享年六十五岁。世宗遣行人刘禄“谕祭者九”，赐葬如例，次年五月世宗又命工部造坟，命礼部致祭，葬于祖墓西北。当时的特进光禄大夫、少师兼太子太师、吏部尚书、谨身殿大学士、知制诰总裁严嵩撰写了孔闻韶的墓志墓碑。
孔府旧藏六十二代衍圣公孔闻韶衣冠像
孔闻韶元配李氏，长沙府茶陵人，明赠太师、特进光禄大夫、左柱国、少师兼太子太师、吏部尚书、华盖殿大学士李东阳之长女，成化十九年十一月二十六日生，正德五年十月二十三日卒，行年二十八岁，嘉靖十九年封夫人；继配卫氏，松江府华亭人，宣城伯卫璋之次女，弘治十年七月二十四日生，万历三年七月初七日卒，享年七十九岁，嘉靖十九年封夫人。
子二，孔贞干、孔贞宁。女一。
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