中華福文化的深遠寓意
五千年的華夏文明，有一個字貫穿始終，那就是“福”字。傳統文化中的“福、祿、壽、喜、財”這五個字中以“福”為首。“福”的內涵既淺顯而又高深。故有“天下第一為福”之說。
中華福文化簡述
“福”自古以來就是中國人的一種偉大信仰與不懈追求，是幾千年的中華文明最樸實的根基，弘揚中華福文化，就是要使中華福文化在中國乃至世界文化中成為中國文化最醒目的標識。
福文化是中國最古老的傳統文化之一。自古以來就有祈福崇福送福等與福有關的活動，我們能從大量的典故、吉語、民俗等福文化之中窺其繁榮之一二。
“福”字是會意字，表示一種抽象的意義。“福”字的甲骨文寫法是左邊為“示”，其本義指祭臺，右邊為“畐”，指雙手供奉酒器，合起來指雙手供奉酒器向祭臺倒酒。以非常具體的行為，通過祭祀恭敬的向上天祈禱，請求賜予好運。這是將具體形象的事件表達出來，通過人對事件的會意以達到表現獲得福的目的。因此，所有好的祈願、美好事件、物品都統稱為“福”。好的祝願被稱為“祝福”；遇上好事稱為“福氣”；祭祀使用的祭品被稱作“福物”等等。
東漢文字學家許慎在《說文解字》中道：“福，佑也。從示，畐聲。”而《說文解字》中收錄的“從示”系列字之中，大多與“福”同義或相關。例如：祜、祿、禧、祺、禎、祥、祈、禱等。
對於“福”的理解、傳承，每個時代都有不同的詮釋，戰國《韓非子》說：“全壽富貴之謂福。”《禮記·祭統》中說：“福者，備也。備者，百順之名也。”在福文化的傳承之中，又引申出“五福”的概念，關於”五福“：《尚書·洪範》：“五福：一曰壽，二曰富，三曰康寧，四曰攸好德，五曰考終命。”民間又有“五福：福、祿、壽、喜、財”的說法。儘管每個時代對“福”的闡述都有所變化，但人們對“福”的重視、追求卻是愈發濃烈。無論是現在還是過去，人們都有一個共同的願望，那就是企盼福氣的到來。一個“福”字都寄託了人們對幸福生活的祈願，對美好未來的不懈追求。對於國人來說，福是一個永恆的話題，它是人們精神世界與現實世界的追求與寄託。“福”在社會的發展演變中，逐漸形成系統的、全面的獨立“福文化”體系，它包含祈福典故、福神崇拜、祈福民俗、福字吉語等。它的演變與發展正是人類社會思想、價值的演變與發展。常用典故“華封三祝”出自《莊子·外篇·天地篇》，祝願人“多壽多福多子孫”；“富貴壽考”出自《新唐書·郭子儀傳》，祝頌人富貴長壽。從這兩個典故不難發現關於福文化，特別是祝頌文化的變化。
關於福神崇拜，可以說是中華文化中具有代表性的民俗文化，其中春節，可以說是福神崇拜的頂峰。家家戶戶貼春聯、拜福神，迎福納福。也正是這樣一種對福的崇拜與追求，在不同時代、不同地方逐漸演變出不同的祈福文化，如泰山祈福、摸佛祈福等。祈福，是人對於天地神靈的敬畏與尊崇，希望通過一系列的祭祀儀式將美好的祈願上達神靈祖先，以獲得福運。而祝頌，卻是人與人之間的美好祝願。這種祝願可以是來源於神話故事、典故、詩詞等，例如福如東海、一路福星、介福無疆等諸類吉語。
中華福文化所涵蓋的面非常廣，伴隨中華民族幾千年的歷史文明的變遷與發展，發展到如今已經滲透到了人們生活的點點滴滴中，它所折射出的是我們整個中華民族的生活觀念及價值觀，為每個中華兒女所認同和推崇。福文化生生不息，包羅萬象。是一個活的文化體系，它要求我們立足時代，將它傳承下去，發揚光大，成為造福於世人和蔭庇後代子孫的民族主流文化之一。
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