张九龄，唐朝开元名相、诗人。生于678年，自幼聪敏，能诗善文。长安二年（702年）考中进士，景龙元年（707年）中“才堪经邦科”，担任秘书省校书郎。由于他忠耿尽职，直言敢谏，与时任宰相姚崇政见不和，开元四年（716年）辞官归养，回到老家韶州曲江（今广东韶关市）。
曲江县尉王履震，即本诗题目中的“王六”，与张九龄交往极密，张九龄的许多诗作都与王履震有关，如《酬王履震游园林见贻》、《酬王六霁后书怀见贻》、《晚霁登王六东阁》、《与王六履震广州津亭晓望》等等。失意中得逢知己，是人生一大乐事。去留无意，宠辱不惊。《酬王六寒朝见贻》是其中代表性的一首。
《酬王六寒朝见贻》
唐 张九龄
贾生流寓日，扬子寂寥时。
在物多相背，唯君独见思。
渔为江上曲，雪作郢中词。
忽枉兼金讯，长怀伐木诗。
贾生流寓日，扬子寂寥时。
贾生，指西汉政治家贾谊。少年英才，被汉文帝任命为博士。后遭到周勃、灌婴等人的嫉妒，谪为长沙王吴著的太傅，三年后，“文帝思谊，征之”，不问苍生问鬼神，重新回到了长安。
扬子，指西汉辞赋家、思想家扬雄。扬雄曾教刘棻学习过奇字，王莽把刘棻流放到边远之地，“治狱使者来，欲收雄”，扬雄从天禄阁上跳下，差点丧命。王莽问明扬雄的情况后，下令不再追究，“有诏勿问”。京城的人们点评道：“惟寂寞，自投阁；爰清静，作符命”。成语“扬雄投阁”即出于此，指文人无端受牵连。
此二句寓指失意只是暂时，事情总有反复。
在物多相背，唯君独见思。
“相背”，指相反。
世间万象物极必反，否极泰来。不因一时得失而懊悔，得亦不喜，失亦不忧。
渔为江上曲，雪作郢中词。
《楚辞.渔父》中描写屈原遭到放逐后，“形容枯槁”，渔父问道：“何故至于斯”？屈原回答：“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒，是以见放。”屈原志向高洁，不愿同流合污，渔父劝解不了，“莞尔而笑，鼓枻[泛舟]而去”，并唱道：“沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足。”
“郢中词”，战国末期辞赋家宋玉《对楚王问》写道，“客有歌于郢中者，其始曰《下里》、《巴人》，国中属而和者数千人。……。其为《阳春》、《白雪》，国中有属而和者，不过数十人。”
“圣人不凝滞于物，而能与世推移”，不拘泥世俗分类施策，同时也要自躬自省，独善其身。
忽枉兼金讯，长怀伐木诗。
兼金,价格倍于平常的好金子。出于《孟子．公孙丑下》,陈臻问孟子：“前日于齐，王馈兼金一百而不受；于宋，馈赠七十镒而受”，是什么道理？孟子说，在宋国时，我要远行，“予何为不受？”而在齐国，没有理由却要送给我钱，“是货[收买]之也”，“焉有君子而可以货取乎？”哪有君子可以被钱收买呢？
伐木诗，指《诗经·小雅·伐木》，“嘤其鸣矣，求其友声”，“笾豆有践，兄弟无远！”喻指今后应广结良朋，互相切磋，以求进益。
君子志向远大，不图“兼金”之利，永保淡水之交。
张九龄在家赋闲时，深感岭南交通不畅，向朝廷上书申请开凿新路。不久，朝廷批准了张九龄的修路建议，张九龄不辞劳苦，亲力亲为，梅关古道如期落成，为南北交通作出了巨大贡献，张九龄也因修路有功，升任左补阙，继续开元盛世他未完成的使命。
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