嫁出去的姑娘除夕夜能在娘家过吗？

守住职场底线

你还是你爹妈生的女儿不？你觉得结婚了人就是你老公家的了？无聊的很问这种问题，怎么滴了结婚了不能回自己家过年了？可真有意思！

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嫁出门的姑娘除夕夜能在娘家过吗？为什么不能，难道在娘家过除夕夜就要天塌地陷了吗？都什么年代了，怎么还有这种陈词滥调。

我大儿媳妇是独生子女，跟她家订婚时，她母亲一切都好说，彩礼什么的就随便意思一下，唯一的要求就是春节姑娘一家必须回娘家过。说实话当时我对这个要求多少有点意见，就想折中一下，一替一年，但是亲家母死活不让，理由是平时都跟你们生活在一起，就春节回娘家过个年我这要求不过份吧，不然我的女儿不是白养了吗。

话说到这个份上，将心比心，儿女都是父母身上的肉，人总不能光为自己作想，也要照顾一下别人的感受，于是我答应了亲家的这一唯一的要求。打那以后每年春节大儿子一家都去他岳父母家过年，现在孙子都十三岁了，年年如此，两家人也客客气气，从来没发生过矛盾，大家说说嫁出去的姑娘在娘家过年有什么不好吗？

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看各家的习惯，我外婆家就是有个习惯，嫁出去的女儿初二以后才能回家！否则对家里不好！过年的时候说话都是有讲究的，还有守岁、放爆竹！

现在好多人都不在乎了，但是我还是怀念过去那种有规矩的年，特别有意思，现在却越来越索然无味了！

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能过啊！怎么不能，我又不是卖女儿，过个年都不可以，但是我们要换位思考一下，如果两亲家离的不是太远的话，我到觉得偶尔回家过个年没什么问题，如果每年回家过的话这就有点不像话了，男方父母怎么办，每年都是两老人一起过，换做是谁都于心不忍，我就比较幸运，跟我老婆家是邻居，哪里过都一样，希望你们所有人今年都能过个好年，

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我们这边也有出嫁的闺女不能在娘家过年除夕的说法，说不能看娘家的灯，如果在娘家过年（除夕） 娘家一辈子受穷。[捂脸]不过现在都什么年代了，这些个老规矩老例儿的也都不讲究啦！过年不就是图个热热闹闹嘛！

再说，现在很多八O九O后都是独生子女，不去娘家过年，就是自己的父母孤单的过除夕。做儿女的也于心不忍啊！我身边的很多独生子女朋友都是把两边的老人接到一起，或是去饭店，或是去哪一方的家里，一起过年，更热闹。

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为什么不能？我年年除夕都在家陪妈妈，我跟我老公家是同一个城市的，我们结婚三年多，都是这样，除夕白天我会去婆婆家与他们吃午饭，午饭过后便回妈妈家陪妈妈！而且我公公婆婆也没有不高兴，我们都是独生子女，大家也都挺相互理解的！

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谢敬！

此类似问题回答多次，去年就回答过，对不起，对这些陈芝麻乱谷子的事儿，不感兴趣！一到年关的时候就翻来复去的总问这些事儿！

嫁出去的姑娘除夕能在娘家过吗？不能过，那是远古的事儿啦，远古时期不顾女人的死活，嫁鸡随鸡 嫁狗随狗，娘家人不管你的死活和感受，就是死也不能回娘家过年！怕破了风水，影响他们发财，这都是古人愚昧无知，迷信思想，自私自利的表现，冷漠无情的拒绝！

而今天是能行的，因为沾姑娘光的人非常之多，我不敢说占大多数，可总有几个那不幸的女人，那个意外就先来了，弄的是没有个栖身之地，首先想到的是娘家！如果是娘家人都很善良，考虑事周全，就允许暂有个安身之处了，以求一个所谓的团圆之除夕了，要么女人很有钱，也改观了不少人的看法！出嫁的女人也可以回家过年！所以远古时期不能，现在能！

（谢悟空！谢阅）！

（原于2020年、1、21），完稿！

转运中的幸福

旧社会有许多老例儿延续至今，使得嫁出去的姑娘不能回家过年，不过现在这些封建习俗已经逐渐退出人们的关注。

（1）迷信观念认定，已逝的老祖宗，年底（有说腊月28，有说29或30）从天上回家享受供奉；

（2）老祖宗如果看到家里有“外人”，就不愿进家了；

（3）已婚女人被认为是“外人”；

（4）所以已婚女人不能在家里过除夕、初一；

（5）老祖宗享用供奉后，在初一（或初二）晚上就回到天上了，女儿就可以回家了。

（6）除夕媳妇不能看娘家灯，看了死公公是说法。

这个规矩在旧社会特别是农村是很严格的，违反了就是大不敬。新社会人们虽然不相信鬼神，但仍是比较严格地遵守着。如果由于某种特别的原因，已婚女儿在家里过年，那可能父母、家人包括自己都会十分的不高兴。这也是一种沿袭以久，而且可能还要执行很长时间的文化现象。就是这样一个个的风俗、传统、甚至陋习，合起来组成了年俗 禁忌。

回门又称“归宁”，亦即“回娘家”。回门禁忌也多是关于新妇的禁忌，不过是指新妇在回娘家方面的禁忌事项。

河南一带，除了上文提到的正月十五禁忌回娘家看灯以外，还忌祭灶，正月初一回娘家。因为女不祭灶，所以祭灶日亦不叫闺女回娘家。正月初一是一年之始，嫁出去的闺女泼出去的水，嫁到夫家便是夫家的人了。大年伊始，阖家团圆，自然不便回娘家去。正月十五也是一年之中第一个月圆日，恐媳妇回娘家举家不团圆。所以一般都是正月初二回娘家，正月十六回娘家。以便照顾到婚姻双方的团圆喜庆。鹿邑县有“正月十六请（闺女），二月二送，一辈子不生病”的俗语。

浙江等地，旧时忌新妇在冬至节回门。否则以为将克死其夫家家长。俗谚云：“娘屋住个冬，夫家去个公。”江苏也有此俗。不过，理由不同，谓如冬至在娘家过，则娘家家道将因之而衰落。

陕北一带有六月六回娘家的习俗，传说是为了联络姻亲间的感情，届时娘家要请闺女、女婿回门团聚。河南也有此俗，不过，是与收麦打场的季节相联系的。俗谣云：“收了麦，打罢场，谁家的闺女不看娘。要是闺女不把娘来看，不死公公就死婆母娘。”

回门时日的禁忌，是要让新妇遵守往来之序，不该回门时一定不能回门，否则会有凶事发生；该回门时，一定要回门，否则，也会有凶事发生。一般结婚三日时，新郎新娘要回门看望二老，但是当晚必须在日落前返回夫家，因为新婚不能空新房。河南林县一带，新妇三天回门时要顺着迎亲的那条道走，所谓“三天不走两条路”。彝族新妇回门时忌在路上与新郎交谈，两人像陌生的路人一样。这与其不落夫家习俗有关。汉族回门时小两口总是亲亲热热，有说有笑的。民间有“回娘家”的小调流行。新婚夫妇回门带的礼物，都是成双成对的，忌单数。娘家不能全收下，待回夫家时，还要再捎回去一部分。有些新妇，受迷信思想影响，直到一百二十天（四个月）后才能归宁，还有的要三年以后才能回家。浙江一些地方有女子命犯所谓“破娘家”的，这样的女子，不可在家中上轿，出嫁时由男家接女出门，女穿破衣，扮作讨饭模样，在庙宇中换装上轿，谓之“借嫁”，女家父母亲属必须避匿，一切由夫家照应。婚后一百二十天，才可归宁。否则，娘家定会破败或遭受不幸。还有所谓命犯“离窠”（夫妻离散）及“回头禄”（遭天火）的，都要在四个月后，甚至三年后才能回家。

一般新婚满一个月之后，姻亲间便可自由往来。回门时，新娘可住在娘家。住的天数颇有讲究。河南一些地区有几日去的住几天的习俗。俗语云：“八对八，两头发”，“九对九，两头有”。就是说初八日归宁的就可在娘家住八天，初九日归宁的就可在娘家住九天。这样，最多的时日是住个对月。如果是按这样住的，对男、女两家都是吉利的，否则便不好。不过，也有忌住八天之说，所谓：“住七不住八，住八穷娘家。”这一禁忌的形成一般是出于嫁出去的闺女不易在娘家多住的思想考虑。其中有感情的限制、道义的制约，也有经济的压力和生产的需求，是多种因素促成了这一习俗的约定。

如果新郎和新娘一起回娘家，那么，他们在娘家的住宿也有不同的禁忌。在汉族和满族中都有新婚夫妇回娘家忌同房的习俗。满族准许姑爷住在西炕，别的客人一律不许住在西炕。但姑娘和姑爷是不能住在一起的，据说新婚夫妇在娘家同房会使娘家家道衰落。这也是性行为不洁、会亵渎神明的观念导致的。民间常以为，男女间的事，女方总是吃亏的。出于这种考虑，女家心理方面总有一点受压抑的感觉。再说，娘家、婆家不归一个血统，怎么能在娘家室内为婆家提供传宗接代的场所呢？假如真的是在娘家怀了孕的，岂不将娘家的“人势”、“财势”带到婆家去了吗？娘家一定会因此而衰落的。所以是绝对禁忌小两口儿在娘家同房的，这是这一风俗下的思想观念。但是，同是在汉族，也有许多地方是不忌讳新婚夫妇在娘家同床共枕的。有时，这两种截然不同的风俗还会并存于同一县境之内，例如在河南林县这两种风俗就同时存在。

新妇回门后，身份已经变了，是人家的人了，因而娘家也时常“防着她”。鄂伦春族出嫁的女儿回到娘家，禁忌刷锅。否则，娘家的财运会被她刷跑的。河南修武县也有类似的禁忌。当地民间忌讳出门的姑娘摸、拿娘家的勺和火柱。说是“摸勺不死公公，死婆婆”，“拿火柱不死公公，死女婿”。还忌讳拿娘家的刀、剪，禁忌逮娘家的狗等等。说是：“恐怕日后割断娘家的关系，咬断路。”总之是生尽百法，防止出嫁的姑娘再动用或者拿走娘家的东西，如果出嫁后再拿娘家的东西，并且因此而发生了口角、争执，那势必会影响男女两家的关系的，但是，严加防范毕竟不是好办法，怎么才能让她自觉地不拿呢？于是就用“死公公”、“死女婿”的咒语来吓唬她，以警戒之。

新妇归宁，忌把在婆家遇到的不顺心事一一说给娘家人听，又忌回到婆家，再把娘家的事不分轻重地都倒给婆家人听。这样“学舌”的结果常常会引起事端，影响男女两家的关系，新妇也会落一个“饶舌婆”的名声。因而俗间有“会当媳妇两头瞒，不会当媳妇两头传”的谚语。

笑一笑十年骚

嫁出去的姑娘，为什么除夕不能住在娘家？原因想不到。这是民间习俗，不是有句话话，嫁出去的女，泼出去的水。除夕是辞旧迎新之际，是一家人团圆的日子，除夕这天晚上要守夜，迎接新年的到来。嫁出去的女儿，以自己的小家庭为主，应该和丈夫儿女团圆，所以不能一个人在娘家过。那是不是可以带孩子和丈夫一起来自己娘家过？那更不行了，他们是外姓人，严格说，是亲戚不是本家宗族人员。