开悟，即是对生命及宇宙本体实相的真实发现和觉知，亦名明心见性。
怎么样才算是开悟呢？
开悟，——心身障碍的清净与客观理智的增长）发展到一定程度之后的结果。
真正意义的开悟，不仅包括知见范围的突破，同时也是整个生理结构乃至心理结构的突变。
一、气脉变化：
开悟中的气脉变化！
第一个是心轮脉结开散，
第二个是业气进入中脉。
如《楞严经》二十五位圣悟道经验，描述：“其心豁然”、“心开漏净”、“心得通达“心身暖融、无碍流通”，自得心开”等等。
二、知觉变化：
没有开悟的众生，他们感知能力是受业气支配的，其感知具有方向性、起灭性、局限性、愚顿性，，，
“正觉”的获得，开悟者对心身内外的事物会感觉到特别清晰和透彻。
《楞严经》：“观见十方，精真洞然，如观掌果”、“离垢消尘、法眼清净”、“心见发光、光极知见”、“见觉明圆”、“见身微尘，与造世界所有微尘，等无差别！
三、心态变化：
开悟过程中心间脉轮的打开，
乃是修行者的心身障碍清净到一定程度后，内在善根的增长从量变到质变的结果。
心轮的打开，本质上也就是修行者心灵深处所有的意识情结的解脱与内心紧张（烦恼）的终结。
由于这一关键性的变化，在心轮打开的同时，开悟者的心灵会感到一种彻底的轻松！
此时，随着业气进入中脉融入空性后心身紧张的消除，开悟者的整个身心会立刻感觉到一种极度的轻松与喜悦。
这种轻松与喜悦，甚至可以弥漫到全身的每个细胞和每个毛孔。因此，在《楞严经》等经典中，开悟所达至的“见道位”通常叫作“极喜地”，这种极喜的境界，也就是隐藏于我们内心中的“西方极乐世界”。
由于心轮脉结的开散和业气进入中脉融入空性，开悟者在开悟后的一段时间内，其内心一般都会自然安住于这种“空乐”之中。
由于心结的开散，开悟者的我执力被消除，内心会长期沉浸在“空乐”之中，不会因一般外来刺激而引生烦恼。也就是佛说的“解脱”和“无生法忍”的状态。
四、气质变化：
质变化的原因，主要有三个方面：其一业气从打开的心轮进入中脉融入空性，
其二是心轮脉结开散后内心造作习惯的止息，
其三是开悟者自性本觉能量的显现。
由于上述原因，多数的开悟者在开悟之后，其心身中因妄念造作与冲突而形成的粗重、热恼、紧张的气质，往往会顿然一扫而净！！
由此而转变为清净、宽和、喜乐的气质状态。
这种清净喜乐的气质，不仅能使开悟者自身时常体会到一种清凉喜乐的感受，由此恒久地不离内心的自在与安乐。
对于一些诚心亲近开悟者的有缘人来说，这种气质往往也会显现出极大的感染作用，并使他们内心的烦恼顿归息灭，由此转变为宁静和欢喜。
由于这种现象的存在，所以，开悟也被叫做“登清凉地”。
五、形相变化
形相由内在的气脉变化与心态变化造成的。
由于心间脉结的消除、业气融入中脉空性法身、开悟者心身压力及其紧张作用的消除，以及内心造作行为的中止，开悟者心身从此进入极大的平衡状态，通常情况下，开悟者的心身状况会因此发生极大的改变，许多宿疾会自然不药而愈，身体健康出现明显好转，其肌肤会变得柔嫩，脸色会变得圆润，目光会变得清澈，原有性格习惯所显现的面部特征（譬如横肉、皱纹等）将逐渐淡化，而部分显现出童子般相好而且庄严的相貌特征。
友情分享������
愿以此功德，普及于一切������
同发念佛心，往生弥陀国������
閱讀更多 我愛獨處 的文章
