文|小墨
以前年輕的時候，覺得一個人有能力有權利，就是一種高貴，但是後來才發現，真正能夠吸引別人，讓別人如沐春風的一種氣質，來自於修養。
隨著年齡的擴大，閱歷的增加，我們對於修養會有一種更深的感悟。
所謂的“順眼”並不是身穿華麗，金玉雕飾的富貴，而是一個飽讀詩書的清雅。
一個飽讀詩書的人，即便沒有擁有富貴名利，但是他身上那一種與人隨和而又溫柔的氣質，會讓你覺得特別舒服。
年齡大了之後，逐漸愛上了讀古書，在古人的書籍裡面，與古人對話，就會感覺到那種思想的深邃，那一種修養的深度。
在與人交往的時候，遇到有修養的人，內心都會有一種觸動，那是一種來自於內心深處的明燈，可以照亮自己在俗世繁華中的路。
經歷的多了，就會明白一個最關鍵的事情，人生所有的外物，並不是最重要的價值與意義，因為所有的外在事物，都會隨著世事而變換和沉淪，甚至會消失，就如同名利富貴。
但是，一個人的修養，卻能夠永遠的陪伴著一個人，慰藉著靈魂的詩韻，在淡泊寧靜中，讓自己享受人生的淡然。
修養一個美麗的氣質，用氣質征服這個生活的嘈雜。
《詩經》之中有這樣一段話：
“瞻彼淇澳，綠竹猗猗；有斐君子，如切如磋，如琢如磨；瑟兮僩兮，赫兮喧兮；有斐君子，終不可喧兮。”
《詩經》之中說：“看到淇水彎彎的岸邊，有嫩綠的竹子鬱鬱蔥蔥，水邊有一位文質彬彬的君子，研究學問如同加工骨器，不斷的切磋打磨，修煉自己如同打磨美玉，不斷的反覆雕琢。他是那樣嚴謹，胸懷寬大，是那樣光明，這樣文質彬彬的君子真是令人難忘。
一個人最高貴的修養，就是向內雕出自己的內心，讓自己不斷達到一種至善至美的境界，所以難以令人忘懷。
《詩經》之中就說：這樣的君子，真是胸懷寬大，令人難以忘懷。
古代有一個人叫武訓，原名叫武七，他早年喪父，家庭非常清貧，以行乞孝順母親，被人稱為“孝丐”。
後來他給地主家去當長工，但是地主欺負武訓不識字，就偷偷的賴掉了三年的工錢，並且還把武訓毒打了一頓。
武訓氣的茶不思，飯不想，一病之後臥床不起，後來鄰居看到武訓這個樣子，就去勸導他，武訓的身體漸漸復原。
後來，武訓身體復原之後，就靠著乞討去辦學，他只有一個目的，就是讓自己身邊那一些窮苦人家的孩子都能讀上書。
武訓靠著自己乞討，並且在街頭賣藝積攢資產，在當地辦了四所義務學校。學校開學之後，他每天早上都會恭恭敬敬的跪在地上，請老師認真教學，讓學生們也刻苦攻讀。
後來朝廷知道之後，就授予他“義學正”名號，並且賜給他一副黃馬褂。
一個人的高貴，除了與生俱來的修養之外，更多的是居於紅塵之中，即便看淡了人心薄涼，同樣對於自我有一份厚重的修養，讓自己有一份與眾不同的德行，有一種沒有被世俗浸染的德行。
世界的美好並不在於世界本身，而在於這個世界上有許多美麗而又善良的人。
即便作為一個普通人，可以沒有地位，可以沒有金錢，但是在平凡的生命中，仍然能夠保留最高貴的修養，這才是人生最值得提倡的一個“氣質”。
所以古人留下來的不光是智慧，還有深入靈魂的清靜與修養。
在俗世之中，對於這一份高貴的氣質有一份傳承與修行，不但能豐富自己的人生，還能弘揚文化的能量，讓這個世界散發更加柔和的光。
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