史話導言：納蘭性德有著一顆真情袒露的靈魂，孤傲自清，拒絕與當時代的營營苟苟，關注自己的內心生活，關愛他的女人和朋友，甚至不與自己所在官場同流合汙。有愛，會愛，並能表達愛，這原本是人的一種高級能力，一種隨文明演進最容易丟失的能力，包括那些人之為人的東西。當人們今天意識到納蘭詞的閱讀不該被忽視，以至越來越多的人喜愛納蘭詞，說明一種屬於中國人的優雅美麗，一種屬於人類的真情摯愛並沒有悄然遠逝……
接受出版社委託撰寫《納蘭性德傳》時，憶起第一次讀納蘭詞的情形，那已是三十多年前了：一本上海古籍出版社重印的《近三百年名家詞選》，收錄明末至晚清的名詞家六十六家四百九十八首。
那時書少，是剛剛改革開放的1980年，我才二十歲出頭，得了朋友送的這份“大禮”，整整讀了一個通宵，放不下的主要原因，是其中的二十五首納蘭性德的詞作。從此，納蘭容若成為我喜愛的詞人，而領䄂的革命詩詞當時是我們的文化圖騰。
而後的中國進入社會大變革的時代，我也在潮起潮落中度過了所謂而立、不惑、知天命的歲月，但我心中最喜愛的詞人仍然只有兩個。
其間有領袖詩人評點古詩詞的書籍出版，如中央文獻出版的《毛澤東讀文史古籍批語集》，中央檔案出版社的《毛澤東評點詩詞曲精選》等，都記載了領袖詩人對納蘭詞的評點。
領袖詩人熟稔中國古典詩詞，多有“指點江山”之評話，但對清一代詞人詞作較少提及，倒是詞學家龍榆生編選的這本《近三百年名家詞選》，毛澤東圈點了六家：王夫之、納三性德、朱孝臧、沈周頤、汪兆鏞、趙熙，對納蘭性德詞最感興趣，圈點了十八首，其中八首明確寫了評語，是六家中唯一一家既有圈點又有評語的，可見關注度之高，對內心幽微情感觸動之深。這是納蘭詞特有的藝術感染力使然。
《近三百年名家詞選》始撰於1930年，1948年刊印過一版。納蘭性德的二十五首詞選愛情詞為多，邊塞詞與友情詞只各有一首：《蝶戀花·出塞》和久負盛名的《金縷曲·贈梁汾》。
前者毛澤東在全詞十句中圈畫了八句，並寫下評點：“看出興亡”；後者在“有酒惟澆趙州土，誰會生成此意”“向樽前，拭盡英雄淚。君不見，月如水”幾句上做了圈畫。
他在二十五歲（1918年）時寫過一首贈好友的詩《送縱宇一郎東行》，“丈夫何事是縈懷，要將宇宙看稊米”，“各世於今五百年，諸公碌碌皆餘子”，風格與納蘭詞中的《金縷曲》相似，都是青春豪放，不輸給東坡、稼軒的壯懷激烈。
在讀范仲淹《蘇幕齋·碧雲天》和《漁家傲·秋思》時，毛澤東曾表達了他對“”豪放”與“婉約”的看法，在批語中曾寫道：“詞有婉約、豪放兩派，各有興會，應當兼讀”，“我的興趣偏於豪放，不廢婉約。婉約派中有許多意境蒼涼而又優美的詞”。
納蘭詞也許正是在婉約中融入豪放之風，呈現出一種別樣的格局與風貌，才入得到大詩人的法眼。
在圈點18首納蘭詞中，有16首是愛情詞，其中多為悼亡詞。《臨江仙·寒柳》並未註明為悼亡詞，而毛澤東在讀此詞時寫下“悼亡”的評語，並圈畫了六句：“愛他明月好，憔悴也相關”“轉教人憶春山”“湔裙夢斷續應難，西風多少恨，吹不散眉彎”。
此詞借詠柳抒發對愛人的思念之情其音悽婉，纏綿沉著，明月寄意，蕩氣迴腸，曾被評價為納蘭詞的壓卷之作。
作為領袖詩人，一生詩詞創作中的愛情詞只有三首，都是寫給楊開慧的：1920年的《虞美人·枕上》，唯一純粹描寫愛戀中深情纏綿的詞作；
1923年的《賀新郎·別友》，以革命家的胸懷將“暱暱兒女語”化為了“我自欲為江海客”；《蝶戀花·答李淑一》，以開國領袖之身位，將戀人、愛人、戰友、烈士從兒女情絲昇華成感天的偉人情懷。
毛澤東在詩詞創作中善於將古人詩詞經典化用，形成新的境界與格局。“我失驕楊君失柳，楊柳輕颺直上重霄九”這首詞寫於1957年，毛澤東所讀到的新版《近三百年名家詞選》是1956年，納蘭詞尤其是《臨江仙·寒柳》，也許對領袖詞人的悼亡之作有所觸動。
畢竟在他圈點的納蘭詞中，有十四首是悼亡詞，圈畫的詞句有三十多句。對往事的眷戀，記憶中難以割捨的情愫，偉人內心中的那份柔軟，由真情自然的納蘭詞所觸碰，這是我們今天可以想見的。
起初，我以為喜愛納蘭詞是我的個人愛好，不像對紅色革命詩詞的痴，源於我們五零、六零後一代人的崇拜。
真到進入新世紀，我開始從事民族文化工作，也更深地感到對清一代特別是清初，今天我們的創作，要麼陷入宮鬥權術的一團亂麻、血雨腥風，要麼熱衷於呈現奴性文化與男尊女婢的娛樂嬉笑，往往忽視了這個特殊時期多民族文化交往交流及文明衝突融合的大命題。
在這個大命題下的審視，納蘭性德無疑是清初的一個傑出人物，納蘭詞是中華古典詩詞發展到清初的又一座高峰。而進入新世紀，納蘭性德在海內外學界引起關注，納蘭詞在青年人中得到廣泛的喜愛，納蘭詞的書籍熱銷了十多年，至今熱度不減，這一定不是偶然的。
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