《紅樓夢》中四大家族的姓氏是寓意著家亡血史嗎?

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《紅樓夢》是一部空前絕後的文學著作,賈、史、王、薛四大家族只是小說權利機構的幾個代表,用來體現小說主題意圖和中心思想,可能還有馬、張、牛等等,所以讀者也不能刻意摳字眼,非要給這四大家族的姓氏一個特定的說法,我覺得就有些嫁禍於人的感覺,實為不妥。



賈府世代蒙受皇恩浩蕩,過著榮華富貴的生活,在奢華的歲月裡慢慢墮落成末世家園。

《紅樓夢》小說中的賈府元老是開國元勳,立過赫赫戰功,所以被朝廷封官晉爵,世襲罔替,寧國公和榮國公就這樣成為了小說中家勢顯赫的貴族身份。

《紅樓夢》的作者是想借這樣一個大家族,利用這個大賈府,容納更多的形形色色的人,從而塑造各種人物形象,達到小說所要表達的思想,從一個家族的衰敗到人物的悲劇,再到末世情緣的出現,映射到現實社會,預示著封建社會舊思想的結束,一種新的民主即將來到。

《紅樓夢》是一部愛情故事書,情始終貫穿者整部小說,有親情、友情、愛情,當然還有虛情,所以需要人物關係,需要更多與情有關的人,賈府一家之人豈能訴盡人間煙火,必須得有七大姑八大姨的,於是王、薛、史幾家出現了。

史、王、薛三家也是殘度餘日,看似輝煌,其實都在走下坡路,一榮俱榮,最後四大皆空。

史、王、薛三家都不簡單,誰都知道好大的雪,龍王請來的金陵王,還有住不下的一個史,其來頭我就不一一介紹了,總之都是賈府的親戚,除了薛家稍微遠了一點,別的都可以說是嫡親,先有史家賈家聯姻,賈母成為了一品夫人,後有王夫人下嫁賈府,成為榮國府正人君子賈政的夫人,並生有三個孩子,母因子貴,奠定了王夫人在榮國府的絕對地位。

王熙鳳的進入,更加讓賈王兩家親上加親,何況頗有心機的王熙鳳是獨攬府內大權,把榮國府管理的頭頭是道,就賈璉等男人們也是望塵莫及。

正因為有了王家,賈家和薛家才扯上了關係,也就有了後來的入住賈府,就這樣,這四個家族就這樣形成了一張關係網,一張親情網,也形成了一個護官符。

最後作者把所有的人幾乎全部居在一處,寫出了千紅一哭,萬豔同悲。如果非要給這四個姓氏來一個諧音,那隻能妄加揣測,樂中求趣了。

如果《紅樓夢》的作者曹雪芹是寫自己的家事。

那麼賈史王薛――家亡雪逝

(曹雪芹經歷了家破人亡,流離失所的人生經歷,同時他的富貴子弟的生活隨著家庭的滅亡而一去不返,最後曹雪芹是在各種痛苦和煎熬中逝世。)

如果《紅樓夢》的作者是寫國史世情的人

那麼賈史王薛――史亡假寫

(一個王朝已經沒有了朝氣蓬勃的景象,而是在煙花柳枝中盡情享受,從前輝煌的盛世已經快結束了,末世已經來臨,又不能正面書寫,故而以假亂真,以情寫史,以悲寫世)

參考文獻:

甲戌本:《脂硯齋重評石頭記》

胡 適:《紅樓夢考證(改定稿)》

周汝昌:《紅樓夢新證》

澤 淵:《詩解紅樓夢》


黑白文章澤淵詩


《紅樓夢》中有很多諧音,喜歡讀《紅樓夢》的讀者都已知道,覺得這個沒有什麼好討論的。可是在“文字獄”嚴酷執行的清朝,即便是諧音字,一些文人也會特別小心,一個疏忽,就是被殺頭。最著名的“清風不識字,何故亂翻書”就是最典型的例子。

古代對文字的敏感,設計到日常生活,現代的人無法想象當時的風俗習慣。孩子起名,絕對不能與當朝皇上名字音同,若一個人的名字被叫幾十年,新皇帝即位了,你也要把名字改掉。

還有即便是父母的名諱,做兒女的在作文寫字中,也要注意。林黛玉寫母親賈敏的敏字,是減一二筆的。

四大家族的姓氏寓意家亡血史的證據有:


最初《紅樓夢》流傳出來時,讀者並不知道社會背景是哪個朝代,作者早已在書中設下機關。特意在自問自答中,暗示了朝代的寓意。

空空道人向石頭說道:“石兄,你這一段故事,據你自己說有些趣味,故編寫在此,意欲問世傳奇。據我看來,第一件無朝代年紀可考。”

無朝代年紀,說明作者忌諱著,不能說出來。卻又不肯假借漢唐添綴,不如留下懸念,倒激起讀者的好奇心,字裡行間就可以體會到作者寫得是清朝了。

作者一再聲明,寫得不過是閨閣中的幾個女子,“或情或痴,或小才微善”,但是作者半世親聞的女子們,“悲歡離合,興衰際遇,則又追蹤躡跡,不敢稍加穿鑿”。

不敢稍加穿鑿,說明其中的許多事件和故事,都是真實的,作者把家族中興衰際遇一一的寫出來,問世傳奇,才是作者的目的。

既然作者用盡心思運用諧音字,在姓氏上一定是有深意的,不會泛泛而用。

賈雨村和甄士隱這兩個人的名字,就等於明告訴讀者,真事隱藏,假語存焉。那麼,根據這個在看看賈王薛史,作者不敢穿鑿的真事,就是"家亡血史”,是作者半世經歷的悲歡離合,行衰際遇。

脂硯齋批語。

脂硯齋批語,應該是最接近《紅樓夢》真相的暗喻和明喻,有人說脂硯齋也許是作者自己,為了讓書中的謎語般的故事,讓世人能夠懂得清楚,作者特意以評書人的身份,在一旁點評,提示。這樣說雖然不敢苟同,但作者的目的可以理解,脂硯齋的評語,正是揭開《紅樓夢》面紗的一把鑰匙。

(1)在《紅樓夢》第一回,脂硯齋評《紅樓夢》寫作手法時說:

‘事則實事,然亦敘得有間架、有曲折,有順逆,有映帶’。

脂硯齋一句“事則實事”,說明作者寫的是真實發生的故事。

(2)脂硯齋在第一回公然寫出這段文字,可見作者和批者,對說出真實事情的願望,問世傳奇的心意有多強烈。脂硯齋批:

八個字屈死多少英雄?屈死多少忠臣孝子?屈死多少仁人志士?屈死多少詞客騷人?今又被作者將此一把眼淚灑與閨閣之中。見得裙釵尚遭逢此數,況天下之男子乎?

脂硯齋說,作者寫第一卷就用此二語定終身了,知道託言寓意之宗旨,誰說是隻寫感情了?作者一再書中聲明,寫這本書的寓意就是“大致談情”。其實呢,脂硯齋說了,誰說只寫感情了?其實作者是託言寓意。寫的是幾個家族的興衰史。

(3)

子興道:“依你說,承澤王侯敗則賊”,這段話中,脂硯齋批語,

“又是一個真正之家。特與假家遙對,故寫假則知真”。

可見,作者其實寫書的宗旨,就是寫甄家的事,寫甄家興亡的血史。

與賈王薛史(家亡血史)四個字相對應的,還有賈府中重要人物的名字,就是賈赦、賈政、賈珍、賈蓉,就是“涉政真容”的意思。這不應該是穿鑿附會,應該是作者真心的用意。作者假借寫情,寫歌功頌德,第一回寫

第二件,並無大賢大忠,理朝廷,治風俗的善政。脂硯齋評:將世人慾駁之腐言,預先代人駁盡。妙!

作者在微妙處的小細節上,總是不經意的寫出朝廷忠賢等涉及政治的話語,處處流露出作者寫書的目的和宗旨。

結語:《紅樓夢》中四大家族的姓氏賈王薛史,正是作者想要訴說的“家亡血史”。正如脂硯齋所言,“須知青冢骷髏骨,就是紅樓掩面人”。由於當時皇權之爭,致使民不聊生,官場許多家族被捲進政治之爭,成為權力之爭的犧牲品。當然,根本作者的書寫,由於子孫荒廢,只知道享受榮華富貴,無一人運籌帷幄,家族的敗落也在意料之中。


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筆者以為:《石頭記》既為一部“以家事喻國”,抨擊封建帝制的作品,那麼,對應家事,四姓氏有“家亡血史”一層意思;對應“國事”,又有“假王血史”一層意思。前者對應的是作者的血淚家史(亦是由皇權高壓造成),後者對應的是帝制條件下,由於皇權爭奪引發的腥風血雨、民不聊生。就像脂硯齋批的“須知青冢骷髏骨,就是紅樓掩面人。”又由於對應國事一層,大觀園裡賈寶玉嫡子的身份直接指向太子胤礽,且胤礽曾兩度被廢,這裡的“賈王”亦可與胤礽對應。所以,《石頭記》是一部有著多層對應,涵蓋多重歷史背景的文學鉅著。


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敗落的關鍵不在姓氏? 核心是在後繼續無人

四家族興起的原因是因為有先人庇佑

賈家為開國元勳之後。

史家為保齡侯尚書令史公之後,侯爵為僅次於公爵的高級爵位,也是超品。

王家為都太尉統制縣伯王公之後,王家的爵位為伯爵,僅次於公侯。

薛家為紫薇舍人薛公之後。

但你看他們後人表現

各人都在想盡辦法搜刮家族的油水,為自己謀求最大的利益,不好好謀劃如何能使家族更好的發展壯大。

賈史王薛的後代,賈家男人們,賈珍賈赦貪財好色,吃喝賭博,結交賈雨村孫紹祖一流,賈政不問俗事養著一幫無事生產的清客,其他全都丟開手,底下奴才對上阿諛奉承,對外仗勢欺人。

王家王子騰是書中權勢最高的一位,卻在升任九省檢點後病死路上,王家只有王仁這樣忘恩負義的後代,無以為繼。

史家,雖是一門雙候,忠靖候史鼎,保齡侯史鼐遷委了外省大員,但家中財政緊張,一應針線活計都靠史家的女眷們自己做,節儉度日,與其他三家,就書本來看,除了史湘雲,史家的子嗣幾乎沒有什麼來往。

薛家,祖上紫薇舍人,家有百萬之資,乃金陵省首富。薛家本是書香繼世的大官富貴之家,但薛父在如今薛家當家人薛蟠幼年時便已早逝,而薛蟠五歲上就性情奢侈,言語傲慢。雖也上過學,不過略識幾字,終日惟有鬥雞走馬,遊山玩水而已。不過倚仗祖父之名,在戶部掛職,一應經濟世事不懂,家中奴僕哄騙,京中生意漸亦消耗。

薛家和皇室關係親密,雖因此得到了顯赫的政治地位和經濟上的特權,但牽一髮而動全身,也很容易牽扯到宮廷的派系鬥爭之中。薛寶釵之父與義忠親王來往密切,義忠親王“壞了事”,薛家亦遭到牽連。薛寶釵之父和薛寶琴之父英年早逝,貴為四大家族的薛家就此冷落。



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曹雪芹先生在鉅著《紅樓夢》中,寫了四大家族,四大家族為:賈、王、薛、史!

賈、王、薛、史,諧音“賈亡薛死”,深層次可以看作“家亡雪死”,即就是說家庭衰敗沒落了,我曹雪芹也就無路可走了,離死亡也就不遠了!


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