孙仁文

在《大明风华》第17集，朱棣见到了当和尚的朱允炆，众人都担心他会下杀心，但最终他说了一句话：

“建文已死，死在我攻进应天那天，自焚而死，我何须再杀一个僧人？”

朱棣这句话跟明史中的记载是一致的：

“宫中火起，帝不知所终。燕王遣中使出帝后尸于火中。”

在很多影视剧中，建文帝的梗被借用得不少，比如《穿越时空的爱恋》，朱允炆甚至都穿越到现代了。

而《大明风华》中朱棣和建文帝见面，看似不太可能，但我们也无法证实没有发生过。既然无法证实，那就可以推测或者猜想，毕竟很多历史的谜团至今无法解开，除非有重大的考古发现，

在我看来，朱棣占领南京城之时，建文帝很有可能是逃走了。当时皇宫是着了大火，有可能烧死了建文帝，但由于当时没有什么DNA之类的技术，烧焦的尸体就无法分辨了，所以谁也无法判定事实。所以朱棣才对此很是怀疑，多次派人明察暗访，目的就是查明实情。

史料记载：

“惠帝之崩于火，或言遁去，诸旧臣多从者，帝疑之。”

如果建文帝还活着，那么是很有可能被找到的，皇帝富有四海，可以调动国家一切资源。加上各种暗地的特务机构，他们很擅于找人，况且建文帝不是普通人，比较容易被人发现或者察觉。

考古发现建文帝古墓

据说，建文帝得知叔叔朱棣攻入南京城，便打开朱元璋给他的保命香囊，从地道逃出了皇城，且朱元璋还准备了僧衣，让建文帝化妆改扮来掩人耳目。后世传说建文帝是跑到寺庙做了和尚，这也符合建文帝的性格和做派。

在福建宁德市上金坝村，有一处数百年的古墓，据考察，这座陵墓的确是明代的，陵墓有龙形雕塑和龙形纹路。在明代，这龙可是圣洁的象征，是皇家专用，平民百姓一般家庭绝不敢用如此纹路花样。

在墓穴附近，有一座寺庙名为支提寺，寺中长久保留这一件明代袈裟，袈裟上印有九条龙的图案，这些明显是皇家象征。这又印证了建文帝之后在寺庙落发为僧的传闻，而陵墓的墓碑上没有写墓主人的姓名，这是比较罕见的，可能源自保密的需要，毕竟当时朱棣还在全国搜寻建文帝的踪迹。

多处证据表明，此处墓穴很有可能是建文帝的墓，间接证明了建文帝逃出了南京城，隐居在寺庙中，存活了下来。

朱棣派人暗地搜寻建文帝下落

朱棣精明绝伦，且善于权谋，很少有人能骗得了他。朱棣曾派人两路寻找建文帝下落，一路是郑和，打着友好邦交的旗帜飘扬海外，实际上是寻找建文帝下落，朱棣怀疑建文帝跑到了国外，这也不是没有可能性。

我们也不排除朱棣派出其他人等寻找，毕竟皇帝权力极大，哪怕是暗中寻找，也能发挥很大作用。另一方面，也许在攻破京城之时，朱棣得到了确切证据，证明建文帝确实逃跑了。朱棣攻克京城之后，首先派人围住了皇城，想来建文帝想要从皇城直接出城相当困难。

史料记载：

“乃逊国之期，以壬午六月十三日，建文独从地道，余臣悉出水关，痛哭仆地者五十余人，自矢从亡者二十二士。”

或许朱棣找到了建文帝出逃的地道，这隐藏的暗道应很容易被人发现。另外朱棣还严刑拷问那些建文帝仆从，不排除有人经受不住严刑，透露了事情。如果找人找不到，那证明其逃走的痕迹肯定会有，一个人不可能平白消失，想来朱棣心里必定清楚实情，只是事关重大，必定不会对外言讲。

为了保密，朱棣安排了另一路，官员胡濙专门查找建文帝下落，官方的命令是要求胡濙去寻找张真人，也就是找寻仙人。这在古代也不算什么稀奇，找到找不到仙人并不重要，掩人耳目是足够了。

史料记载：

“五年遣濙颁御制诸书，并访仙人张邋遢，遍行天下州郡乡邑，隐察建文帝安在。”

这是一项艰难的任务，茫茫人海中就找那么一个人，可能有大致的方向，就算能确定个省级目标，找到也是极其困难的。在永乐年间，大明的人口应在大几千万之多，找一个人犹如海底捞针。

胡濙是朱棣极其信任的人之一，也是六朝老臣，做事谨慎周全，让胡濙做这种调查走访最为合适。不过胡濙带着多少人，还是他孤身前往，我们就不得而知了。

为了保密，胡濙不能随便还朝，除非有特殊情况，就连母亲去世都不准回来，也可见这任务的重要性。在我看来，有另一种可能，排除找建文帝这项任务的重要性，也许是朱棣告诉了胡濙一些秘密，当天皇宫着火，建文帝或死或逃，必定只有少数人知晓。

这种涉及政治的最高机密可能只有胡濙被告知，比如建文帝的逃走所带的物品，建文帝逃走的大概路线，或者建文帝逃走后的动机，这些事情如果被曝光，后果可能不堪设想。身负要责的胡濙，知道了一些秘密，这也是不允许他随便还朝的原因之一。从永乐五年起，胡濙才被安排如此机密任务，源自此时朱棣的权位才得以稳定。

胡濙总共大概搜寻了14年，在我看来，他是有目标有计划地搜寻的，按照朱棣的秉性，不会做没有把握的事。

终于在永乐二十一年，胡濙突然还朝，此时朱棣还在宣府督战，胡濙到达营帐之时，朱棣已经睡了。吵醒睡梦中的皇帝，这罪过可大可小，如果不是极为重要的情报，朱棣不会连夜起来。

史料记载：

“先濙未至，传言建文帝蹈海去，帝分遣内臣郑和数辈浮海下西洋，至是疑始释。”

胡濙面见朱棣后，说了很久，推论来看，胡濙应当是找到建文帝下落了，或许他见到了建文帝，甚至说过话。如果是仅仅得知建文帝已经去世，或者得知建文帝下落，不应当交谈这么长时间。

在得知建文帝消息后，朱棣终于释怀了，朱棣靖难篡位天下皆知，得位不正并不重要，重要的是建文帝找不到了。刚刚继位的朱棣最怕的是他人抢他的江山，而威胁最大的就是建文帝，如果建文帝在他处振臂一呼，那么响应者必定会有，这将成为朱棣的大麻烦。

所以朱棣一直心中不安，如果不能确定建文帝是死是活，他是不会安心的。永乐二十一年朱棣得知了建文帝消息，而永乐二十二年朱棣就去世了，从此也可以推论建文帝的事是他心头的结节。

有些人可以带着压力、疑惑一直活下去，因为这可能是他继续前行的动力，而一旦疑惑得以解决，可能这个人就会因情绪剧烈变化影响身体状况。仅仅一年后朱棣就去世，这是不是跟建文帝的消息有所关联呢？不能说有，也不能说没有。

或许只有考古能发现更多的证据，才能揭开这段历史迷雾，而不论事实怎样，也不会影响朱棣对整个国家的旷世功勋。或许朱允炆看到了朱棣即位后的所作所为，或许他自愧不如，或许他甘愿就此安于现状。

杨角风发作

朱棣见到朱允炆，好像不止一部电视剧上这么演过。

我早年看过的一部电视剧，朱允炆最后修成了绝世高手，有一次朱棣登基坐殿时，绝世高手朱允炆来了，这时候他是个和尚打扮。

明朝的和尚都是逆天的存在，朱元璋是个连吃饭都费劲的穷和尚，他一手推翻了强大的元朝。

黑衣姚广孝，是个心子和他的衣服一样黑的和尚，鼓动朱棣靖难，杀得人头滚滚，帮助朱棣逆天改命，坐上了南京的龙椅。

姚广孝人如其姓，很妖。

朱允炆也变成了和尚，他穿上他爷爷穿过的僧袍后，开始心无旁骛的修炼，终于成为冠绝天下的高手，他一步一步走上金銮殿时，啥锦衣卫，东西厂都是韭菜，只有被割的命，弱爆了。

他缓缓走到那个本应属于他的龙椅前，凝视着龙椅上已逐渐苍老的四叔，这时候四叔在他眼里就是死叔。

他伸出一指，这根手指上凝聚着他这些年的愤怒，这根手指上有他多年积郁的委屈，他知道只要自己劲力一吐，朱棣头上就会多一个圆润的洞，脑浆会从这个洞中孜孜不绝的涌出，不管朱棣此前如何不可一世，都注定是个死人。

朱允炆也知道自己这一指下去，自己这辈子就再也没有兴趣吃豆腐脑了。

为了今后几十年他能继续体会吃豆腐脑的快乐，这一指他终究没有插进去，饶了朱棣一命。

他放过朱棣的理由和无名放过秦始皇的理由一样，你是个好皇帝，我不会为了自己一人的好恶而伤害你。

看这些人磨磨唧唧要杀不杀，有时觉得很傻，我看007电影，一个美女对邦德说，你不会杀我的。

那个美女性感妖娆，照着我们国产剧的尿性，她一定能活到剧终，但是邦德二话没说，抬手一枪，美女头上多了一个圆润的洞，此后邦德再没吃过豆腐脑。

甜的，咸的都不吃。

看了这部电影我忍不住为邦大哥点赞，太爷们了。

最近看新闻，川建国同志也是一个合格狠人，看你不爽我就干，管他日后洪水滔天，我先痛快痛快再说。

电视剧中朱允炆见了朱棣，能杀不杀的剧情都是编的。

现实中如果朱允炆见到朱棣，并且有机会杀他，绝对会一刀扎死他，不会有二话，朱允炆都恨疯了朱棣了。

同理，朱棣如果有机会见到朱允炆，也不会有啥二话，杀了再说。

朱家爷们就有这么个优点，杀起人来，绝不眨眼。

乾隆皇帝对大才子纪晓岚流放而舍不得杀，朱棣对方孝孺对解缙，都是说杀就杀，绝对不怜惜。

所以如果建文帝能站到他的面前，朱棣绝不会让他再站着出去，权力场上，死人才是最安全的。

尤其是建文帝这种能呼风唤雨影响朝廷大局的人的人，活着，必须死，不死不活必须知道确切死了的消息。

朱棣让郑和下西洋，很大原因就是去查建文帝是否跑到南洋或者海外去了，他统治的国土内都翻遍了，国土外呢，也要找，确保不会有一点星星之火，威胁自己好不容易夺下的江山。

西洋下了数次，没有一点建文的消息，他也就放心了：这么多年过去了，大约建文真的死了吧。

所以建文帝见朱棣这事儿，现实中是不会发生的。

在朱棣的梦里也许他梦见最多的就是自己这位大侄子。

梦中的朱允炆是什么样子，大约只有朱棣自己知道，但是那些梦，一定都是噩梦吧。

薛白袍

《大明风华》中，朱棣与建文帝见面了，这事其实很靠谱。

当然无论正史野史都是无法记录这一幕的，因为它回避不了一个实质性问题，那就是见面后，朱棣和建文当如何自处？

但是有一个很幼稚的逻辑，既然连锦衣卫都知道建文帝在福建，朱棣又何必让郑和六下西洋？

其实剧中这些逻辑都是我们现代人对建文下落的探寻结果，以及对朱棣寻找建文的猜想。

总体逻辑基本符合当年明月在《明朝那些事儿》里的逻辑。由于《明朝那些事儿》的影响，我们有一个“共识”，那就是在一个深夜，胡濙不远千里赶回求见朱棣，朱棣原本已经睡下了，但听见胡濙回来了，立马召见，谈了很久。因此必然是建文的下落有了了结。

但究竟是个什么结果，《明实录》并没有给我们答案。

但是到了2008年，历史再次给出了最接近可能的答案，那就是建文帝在福建，并且是以僧人的身份离开的人世。

2008年，在福建宁德金涵乡发现了一处后经鉴定为明初的一处古墓，墓中竟然发现了有象征皇室的龙头和纹饰，与明皇陵纹饰极为相似。疑似明皇陵出现在福建深山，这是相当不寻常的事情。

更有价值的是在古墓舍利塔碑上，刻着的“御赐金襕佛曰圆明大师第三代沧海珠禅师之塔”这几个字非常有内涵。“圆明大师”的意思是“明朝创始人”，也就是暗指朱元璋，朱元璋的“第三代”，暗指建文；“沧海珠”指天下唯一正宗，这同样指向建文。

而这碑最有可能是谁立的呢？“御赐”又说明了很多问题。

朱棣或许真的和建文见过面，即便没见过面，也通过其他人沟通谈判以后达成了共识。

那就是朱棣继续当他的皇帝，建文继续当他的和尚，并且不对外透露自己还活着的信息。而暗中实际上受到朱棣的照顾，毕竟还是一家人的么。

炒米视角

根据《太宗实录》和《明史稿》记载，燕王大军入城后，建文帝确曾纵火焚宫，并且携皇后马氏跳入火中自焚，妃嫔侍从跟随自焚者甚众。

朱棣看到宫中火起，得知朱允炆自焚，遂命人抢救，但终究只在残垣断壁中找到朱允炆的尸骨，燕王不胜悲切，抚尸痛哭，还念叨大侄子咋就误会自己了，他只是前来“ 清君侧 ”支持工作的。

事后，朱棣以帝礼葬建文帝，遣官致祭，辍朝三日。

然后，坊间流言又起，说建文帝朱允炆已经出逃，自焚只是假象而已。并且佐证如下：

一、朱允炆的主簿被关押审讯了十多年，目的就是查找建文帝的下落；

二、郑和下西洋就是风闻建文帝流落到南洋去了，所以下西洋宣耀国威是假，寻找建文帝是真；

三、崇祯帝要祭奠建文帝时，根本找不到建文帝坟茔，所以建文帝未死，根本就没有立墓。

《大明风华》便以此悬案作为引子，写出了一段曲折的宫廷政变、朱棣重会建文帝的故事。不过，我个人观点，建文帝应该是死于靖难之役了。

首先，关于疑问建文帝焦尸与本人有形体差距的问题，既然是焦尸，早已萎缩，怎么可能跟真身一致？

其二、朱棣怀疑朱允炆未死确实有可能，因为朱棣原本得位不正，总是惴惴不安，疑神疑鬼，担心朱允炆出逃留下隐患。

其三、朱棣本来就是沙场征战了一辈子不信天不应命的人，从他修撰《永乐大典》，建立武功无数可以看出，他只是一个具有雄韬伟略、闲不下来的人，在这样的人内心中不会把建文帝这样的失败对手作为人生目标，耗费国库巨资命令郑和下西洋的。

第四、倘若建文帝流落民间，自古不乏立场不同或者铤而走险的人，这些人必然利用建文帝的身份多少闹一点动静，但是事实是从此之后，建文帝再无音讯，半分波澜不兴，只能说明他确实已经烧死。比如清朝的朱三太子的事情，整整折腾了两三代人，即便是极盛时期的康熙王朝，民间都时有折腾。即使朱允炆自己心灰意冷不想折腾，也架不住有心之人的裹挟前进。

民间传说，大多都是阴谋猎奇而已，比如杨玉环被哗变将官勒死于马槐坡，这是铁的史实，但是民间传说硬是把她空降到了日本，你信还是不信？

谢金澎

朱棣跟建文见面肯定是编的，这个脑洞开的有点大，但是建文跟明宣宗见过。

南京城破，建文没死，一把火烧了皇宫，穿着朱元璋给他留下的袈裟跑了。据说这身袈裟是朱元璋专门为建文量身定制的。

建文先一口气跑到武当山，得到了张三丰的庇护，但是张三丰生怕朱棣找上门来，所以没敢继续收留他，而是让他再往南跑，一口气跑到福建南少林，潜伏下来。

朱棣为了上武当山找建文，亲自多次拜祭真武大帝，把武当山翻遍了，但是也没找到建文帝。又听说建文下了南洋，于是派郑和下南洋去找，也一无所获。

过了几十年，明宣宗在位，就是大明风华中的男主角，朱亚文演的角色，一个八十多岁的老和尚求见明宣宗，自称自己是建文帝，把大明皇宫说的一字不差，还认出了一个老太监，说小时候给这个老太监吃过苹果，老太监也说，有这回事。

明宣宗把老和尚安顿在一个房子里，没过多长时间老和尚就死了。据说是被毒死的。

唐风宋月

当年朱棣起兵造反，建文帝朱允炆就跟人间蒸发一样消失了。这是朱棣的心头大患，所以朱棣派了胡濙寻找朱允炆，这一找就是二十几年。

朱棣作为皇帝，他是成功的。但是他的皇位得来是名不正言不顺的，如果有一天侄子卷土重来，像当初的他一样把自己赶下皇位，那他不得死的很惨。于是朱棣一直派人在暗中寻找朱允炆，想要找到朱允炆，了结他的心结。

胡濙是朱棣一手提拔起来的，胡濙对朱棣很忠诚，胡濙一直在秘密寻找朱允炆的下落，后来著名的郑和下西洋，其实也是为了寻找朱允炆。

在一个深夜，胡濙求见朱棣，此时的朱棣本已睡下，却仍然召见了胡濙，只有一个可能便是胡濙带回了朱允炆的消息。

胡濙和朱棣汇报了情况，但这些消息只有他们两个知晓，后人有三种猜测。第一是朱允炆已经死了，而且胡濙找到了他的葬身之地。第二种是朱允炆被胡濙杀了。第三种是朱允炆已经阪依佛门，对朱棣没有威胁了。

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电视剧《大明风华》，1402年，朱棣成功攻入南京，

朱允炆在最后时刻，找到了爷爷朱元璋留下的宝贝，

一件和尚服和一把剃刀，假装和尚，从此消失。

在孙若微和朱瞻基的努力下，叔侄二人，

终于得以相见。

只是换了角色；

一个由燕王变成了皇帝；

一个由皇帝变成了和尚。

朱棣想让朱允炆回来，并许诺朱允炆让他做太上皇，

朱允炆却已经不想再回去，还说朱棣只要能造福苍生，就算对不起他一人，也没有关系，

为了表示诚意，朱允炆还把传国玉玺交给了朱棣，朱允炆让朱棣安心做皇帝，不要再对之前的事情耿耿于怀。

真实的历史是怎么样的呢？

让我们来听听当年明月先生是怎么描述的。

在攻入南京后，朱棣最害怕的事情就是朱允炆的消失。

为解决这个问题，朱棣想出了一个绝佳的计划，这个计划分两个部分:

首先，向外界宣布，建文帝已经于宫内自焚，并找到了尸体，那意思就所有建文帝的忠臣们，你们就死了这条心吧。改元为永乐。

其次，派人暗中查访建文帝的下落，具体的查访工作由两个人去做，这个人寻访的路线也不同，分别是本土和海外。这两个人的名字，一个叫胡濙，另一个叫郑和。

胡濙

郑和下西洋寻找建文帝

胡濙，江苏常州人，既不是靖难嫡系，也不是重臣之后，其为人“喜怒不形于色”。当时仅任给事中，没有任何靠山，可谓人微言轻。在朝中是个不起眼的人物。

但朱棣却挑中了他，因为正是这样的一个人，才适合去执行这样秘密的任务。

无人问津，无人在意，即使出了什么事也可以声明此人与已无关，你不去谁去?

永乐五年( 1407)，胡濙带着绝密使命出发了，朱棣照例给了他一个公干的名义一寻找仙人。 这个名义真是太恰当了，因为仙人本来就是神龙见首不见尾的，但又确实有寻找的价值，一百年找不到也不会有人怀疑。胡濙就此开始了他人生中最重要的一项工作，寻 人。

当然，朱棣和他本人都知道，他要寻找的不是仙人，而是一个死人，至少是一个已经被开出死亡证明的人。

这一去，就找了十六年。

在16年后，用了二十一年（1423）的一个深夜，胡濙拜见了朱棣，告诉了朱棣他所知道的一切。

两人进行长时间的交谈。

至于说什么，当年明月先生推论如下：

胡濙：我找到了建文帝，并和他交谈过。

胡淡找到了建文帝，并和他交谈过。

我们最终来到了这个谜团的终点，建文帝对胡濙说过些什么?

“二十年过去了，我也不想再争了，安心做你的皇帝吧，我只想一个人继续活下去。

我相信，这就是最后的答案，因为只有这样的答案才能平息这场二十多年的纷争，才能彻底解脱这两个人的恐惧。

坐在皇位上的那个，解脱的是精神，藏身民间的那个，解脱的是肉体。

我不会再和你争了，做一个好皇帝吧。

我不会再寻找你了，当一个老百姓，平静地活下去吧。

《大明风华》虽然改编了两人相见，但是对于结局，对于两人彼此的解脱，释怀，和当年明月先生是一致的。

以上内容来自当年明月先生的《明朝那些事》第二卷，万国来朝。

汤来汤往

在电视剧《大明风华》中，“靖难之役”南京告破之后，建文帝朱允炆顺利逃走，此后朱棣曾费尽心思的想要与其见上一面，且最终成功见面，那么历史上果真如此吗？根据现有资料来看，南京告破之后，建文帝应该的确是逃走了，但关于他的下落却一直是个谜团，朱棣明里暗里也的确派出大量人马探查，而从最终的结果来看，两人虽未见面，但建文的下落应该是找到了。

△《大明风华》中朱棣与朱允炆见面

从史料记载来看，朱允炆应该是逃掉了

根据《明太宗实录》的记载，建文四年（1402年）六月十三，李景隆和谷王朱橞打开金川门，燕军就此攻破南京城，城中诸王和文武群臣纷纷前往拜见燕王，建文帝朱允炆也曾打算出迎，但旋即叹道“我何面目相见耶”，逐阖宫自焚。朱棣得知后连忙派人前往救火，结果使者“出其尸于火中”。

关于朱允炆是否真的自焚而死，正史的记载模棱两可，《明太宗实录》记载，朱棣登基后，在给朝鲜国王的诏书上写道，“不期建文为权奸逼胁，阖宫自己焚燃”。《明史·成祖本纪》中同样记载着“宫中火起，帝不知所终。燕王遣中使出帝后尸于火中”。从这两个记载来看，朱允炆显然已经自焚而死。

然而《补本》中却记载道，“棣遣中使出后尸于火，诡云帝尸，越八日壬申，用学士王景言，备礼葬之”。《明书·建文皇帝本纪》中也记载道“上入宫，忽火发，皇后马氏暴崩，程济奉上变僧服遁去。燕王遂入宫……因指烬中后骨以为上！”这两种记载则表明，朱棣只在火场中发现了皇后的尸体，却指着尸体言称这就是朱允炆，几天之后按照学士王景的建议，将其厚葬。

虽然史料出现了不同的记载，但根据《明史·胡濙传》的记载，朱棣曾在永乐五年（1407年）派遣胡濙“隐察建文帝安在”，可见朱棣是知道朱允炆逃走消息的，或者说至少没有明确发现建文帝的尸体，只是由于当时局势影响，他必须造成朱允炆已死的“事实”。

关于朱允炆的具体下落，目前流传着多种说法

关于建文帝的下落之谜，一直以来都为人所热议，甚至时常会因此爆出一些建文帝在各地留下的“痕迹”，不过正是由于各种错综复杂的信息太多，反而使得他的下落让人难以判断。目前关于建文帝的下落，主要有以下三种说法：

说法一：曾试图东山再起。这种说法认为，建文帝在南京城破之际，其实并不甘心失败，这才逃出皇城意图东山再起，毕竟城破之时负责外出征兵的齐泰、黄子澄还未返回，朱允炆未必便没有实力再度崛起，而《明史纪事本末·建文逊国》中，朱允炆的“遥想禁城今夜月，六宫犹望翠华临”两句诗也表明了他的复辟之心。此外，朱棣登上大宝之后，曾对建文旧臣进行了大规模清洗，说明他也极为担心朱允炆会东山再起，毕竟建文帝还拥有着正朔这个天然优势。

说法二：出家为僧就此隐居。这种说法流传最广，甚至传说朱元璋曾为朱允炆留下了一条出家的退路，而《大明风华》正是采用这种说法，而全国各地多所寺庙均爆出了朱允炆出家的种种迹象。例如云南狮子山正续禅寺的大雄宝殿门前便有一副楹联，“僧为帝，帝亦为僧，数十载衣钵相传，正觉依然皇觉旧；叔负侄，侄不负叔，八千里芒鞋徒步，狮山更比燕山高”，这被认为是朱允炆出家的一个力证。而《明史纪事本末·建文逊国》也有记载，说建文帝流落西南后曾作诗说“阅罢楞严磬懒敲，笑看黄屋寄团瓢。南来瘴岭千层回，北望天门万里遥。款段久忘飞凤辇，袈裟新换衮龙袍。百官此日知何处？惟有群鸟早晚朝”，这同样表明了皇帝和僧人的双重身份。

说法三：年老之后落叶归根。《明史纪事本末·建文逊国》有载，明英宗正统五年（1440年），朱允炆“出亡盖三十九年矣。会有同寓僧者……诣思恩知州岑瑛，大言曰，‘吾建文皇帝也。’瑛大骇，闻之藩司，因系僧，并及帝，蜚章以闻，诏械入京师。”即朱允炆出逃三十九年后，思恩知州岑瑛发现了朱允炆下落，“朱允炆”遂被召入京城，然而入京之后经过调查，却得出了此人乃是一个叫杨行祥的人冒充的，但曾经伺候过建文帝的老太监吴亮则认定此人正是朱允炆，“于是迎建文帝入西内”。《万历二年十月实录》也证实了此事的存在，虽细节略有差异，但大体不差。不过在《罪惟录·惠帝纪论》中，却直接认定杨行祥乃是假冒建文帝，并认为建文帝到北京之说乃是假的。

以上三种说法各不相同，却均有证据可以佐证，至于哪种说法最为可信，目前尚无准确说法。

朱棣虽然最终未与朱允炆见面，但应该是找到了朱允炆的下落

前文说过，朱棣曾在永乐五年（1407年）派遣胡濙“隐察建文帝安在”，胡濙因此而外出秘密查访长达十六年，除了永乐十四年（1416年）至永乐十七年（1419年）之间曾短暂返朝为官外，一直在外查访。此外，传说郑和下西洋也担负着查找建文帝下落的使命。

虽然史料没有明确记载胡濙寻找建文帝的结果，但种种迹象表明，他的查访其实已经有了结果。《明史·胡濙传》记载，永乐二十一年（1423年），胡濙寻访十六年后返回朝廷，朱棣得知之后，在已经就寝的情况下立即起床召见两人私下交谈深究，“濙悉以所闻对，漏下四鼓乃出”，而朱棣听了胡濙的叙述之后，“至是疑始释”。

这个“疑始释”用的极为巧妙，朱棣寻访朱允炆的目的是什么？自然是担心他会东山再起，威胁到自己和后世子孙的帝位，而能够使朱棣“疑始释”的，自然是说朱允炆对于皇位已经没有了威胁，可见胡濙就算没有亲眼见到建文帝，恐怕也是得到了极为可靠的消息。

至于胡濙寻访的结果到底是什么，恐怕已经无人能知了。当然，情况也无非以下几种，要么已经确定了建文帝的死讯，亦或者建文帝已经没有了东山再起的雄心。总之，胡濙的探访结果已经成了谜团，但从最终的结果看，胡濙显然是有了具体的寻访结果，且这个结果足以令朱棣“疑始释”。

香茗史馆

有关朱允炆在靖难之役后的结果，一直以来都是按照正史中的描述来认定，即南京城破时，建文帝纵火焚宫，导致了建文自焚而死的悲惨结局，但是这只是朱棣单方（官方）给出的说法，因为建文一死，朱棣合法上位顺理成章，但并不一定就是真实的历史。

第一，建文根本没有自焚自杀，而是在南京城破时被燕王部下所俘虏，最终被朱棣秘密软禁了一辈子。

这种说法也是有一定可能的，因为朱棣发动靖难之役的目的就是取建文帝而代之，最希望的就是将建文控制在自己手里，这样既能避免建文率旧部东山再起，也能令朱棣顺理成章承继大统，安安心心当皇帝，可谓一举两得，至于死的活的都不重要，毕竟这些都是皇帝可控的。

另外，由于明初明朝和东南亚国家来往密切，朱允炆也有可能逃亡海外国家寻求政治庇护。毕竟朱棣得了天下一定会大力搜寻建文帝，所以呆在内地并不安全，很有可能出海，在后来的郑和下西洋中，也有寻找建文帝的一项任务。

纳兰谈史

前言：《明代风华》正在热播，朱棣有没有找到失踪的建文帝，再次引起了不少观众的热议和猜想。

建文帝失踪之谜

建文帝的结局到底怎样，众说纷纭，莫衷一是，成为明代历史第一谜案。

据《明史·成祖本纪》，靖难之役，燕王朱棣兵临南京城下，朱允炆求和不成，只好死守，但是他的主帅李景隆却打开金川门迎燕军入城，满朝文武纷纷投降。

眼看大势已去，朱允炆不得已下令焚宫，并携皇后马氏跳入火中自焚，妃嫔侍从等大都亦随其蹈火而死。燕王朱棣入宫后，清宫三日，搜查朱允炆的下落。

燕王朱棣见到尸体，分不清男女，只得“以天子礼葬建文皇帝”。

现在，随着掌握的史料日益增多，越来越多的人是相信建文帝没有自焚而是出逃。

因为，朱棣在废墟中找到的尸身面目全非，难以分辨真伪。

其实，朱棣本人也可能知道礼葬的并不是建文帝本人，只是这样才能掩人耳目，名正言顺地坐上皇帝的宝座。

建文帝逃亡南洋

有传言说，燕军破城后，朱允炆泛舟出海，去了南洋，并在某个小岛上过着自食其力的恬然隐居生活。

后来，朱棣担心朱允炆纠集当地的中国人，或是以宗主的身份号召南洋诸国兴兵，因此很不放心，特意派遣郑和数下西洋，一是为了宣扬国威，更是为探寻建文帝朱允炆的踪迹。

据《明史》记载：“成祖疑惠帝亡海外，欲踪迹之，且欲耀兵异域，示中国富强。永乐三年六月，命和及其侪王景弘等通使西洋，将士卒二万七千八百余人，多赍金币。”

据史料记载，在郑和的船队里，跟随着一部分锦衣卫，是专门负责侦缉，由此可以推断这部分锦衣卫是奉了朱棣之命，查访建文帝朱允炆踪迹。

朱棣探寻到建文帝下落

朱棣做了皇帝以后，对于建文帝出亡也是将信将疑，又听说了很多传言，于是派户科给事中胡濙探寻建文帝的下落，前后长达16年之久。

成祖朱棣对胡濙探寻建文帝下落一事非常重视，就边胡给事中老母去世，都没有允许其回家为母“丁忧”（官员父母逝世，应守孝三年，称为丁忧）。

明成祖永乐二十一年（公元1423年），此时已擢升礼部左侍郎胡濙匆忙赶回北京，恰巧成祖朱棣北征驻军宣府。

胡濙连忙赶到宣府时，已到深夜，成祖朱棣已经休息。被吵醒的朱棣很不高兴，但是一听说胡给事中觐见，顿时睡意全无，立马接见。

两人交谈了很长时间，一直谈到四更。

虽然史料上没有记载，两人具体谈了什么，但是从看来胡濙深夜觐见朱棣，一定是打听到了建文帝朱允炆的确切消息，否则胡濙即使有天大的胆子也不敢这么晚跑来吵醒朱棣，除非他不想活了。

同时，从交流的时间上推测，胡濙很可能见到了建文帝并与之交谈。在这次夜谈中，胡濙把与建文帝的谈话内容告诉了朱棣。

而且，很有可能建文帝要告诉朱棣的话是：这么多年过去了，我已经没有重夺帝位的想法了，你安心做你的皇帝吧，让我一个人安安静静地活下去。

由此，成祖朱棣由此放心，“至是疑始释”，不再究问建文帝踪迹。

结束语：虽然朱棣很可能探访到了朱允炆下落，但是到底朱允炆的结局怎样，由于没有确凿的证据，至今仍是一个难以解开的谜团。

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