1.
《陰陽師》
小說的結構簡潔卻不單調。通常，一本書由兩三卷構成，每一卷又有若干篇故事。每個故事獨立成篇，但時間上有承繼關係，出場人物有所關聯，時間靠後的故事對前情也常有回顧。每一篇故事，都有類似的結構：第一節是晴明與博雅在土御門宅邸相見，喝酒聊天，交換見聞，博雅發出一些四季變化、人生無常的感慨，晴明用咒的理論來解釋；第二節是兩人外出解決事件，然後依據故事的進展或者再發展出第三節；結尾往往是戛然而止，以兩人攜酒而歸告終。故事的主題當然是衍生於古代物語中的鬼怪事件或者兩人生平軼事，但豐富了作品層次的正是每篇第一節那些簡短的對話，它們展現了主人公的內心世界和思想境界。
在主題上，這些作品常歸於鬼魅、奇幻一類，但作者強調的反而是深思博學超越同時代人的陰陽師那種對人世的洞察。故事的中心其實並非鬼怪，而是世人。陰陽師要理解的也並非怪力亂神，而是凡人之心。不過，人心叵測，也許勝於自然，所以這一工作也就顯得玄妙而需要技巧。正如反覆書中與電影中反覆出現的那句話：鬼來自於人心，人心中都有鬼。不論是鬼怪、咒語、災患，人是在自己心中形成概念去認識他們。
2.
《生命的意識與省思》
作者: [斯洛文尼亞]雅奈茲•德爾諾夫舍克
通過這本《生命與意識的省思》與雅奈茲•德爾諾夫舍克度過了一段淨化心靈的時光。
對於一個普通的閱讀者和交流者而言雅奈茲•德爾諾夫舍克的良善的告知可以淨化我們繁雜的心靈，例如，要活在當下，不要畏懼未知也不要陷入回憶。要時刻保持清明的意識，不陷入生活中權利、金錢、榮譽的泥流，用清明的意識傾聽生活的真諦，幫助周遭的一切。變小我為大我。因為世界上的任何事物都是相互聯繫的。雅奈茲•德爾諾夫舍克並沒有以國家的概念來闡述觀點，他認為人們更應該遵循的是宇宙法則。保護環境、保護動物，甚至食素。總之，我們應該更靠近自然一點，更注重一些樸實的生活，崇尚簡單而快樂的生活。
籍由此書，不僅能感受到雅奈茲•德爾諾夫舍克博士偉大的人格魅力，亦能達到自身的覺醒。讀書的過程便是反省自身的過程，能夠使內心達到真正的平和。
他說：我知道人生時光有限，因此，我儘量讓每一刻都活得更充實，清楚地意識到每一刻，感受它的能量，將能量融入生命中。我知道每一刻都是獨特、無法重複的。因此，每一刻都要充滿正面的能量。我不怕痛苦。我知道痛苦可能會來，我認識痛苦。 語言如此真切，雖然雅奈茲曾經達到權力的頂峰，擁有千萬人們嚮往的生活，但我們從他對生命、生活的感悟，卻是和一個普通人無異。
3.
《活在時間之外》
法頂禪師的這部著作其實並未談到什麼艱深的至理或者驚世發現，他只是以一位皈依多年的佛門弟子的身份向眾人娓娓道來什麼是情境，每一位讀這本書的人未必都是佛門受眾，但只要是社會關係的總和就免不了煩惱——為名為利，於煩惱中想要尋得一個削盡萬莖煩惱絲的秘訣能讓自己“鳶飛戾天者望峰息心，經綸事務者窺谷忘返”，或者至少暫時的平息。
禪師寫就的這本散文集，是自己親自編選的，是他回首50年出家生活的一種狀態，和生活的態度，以及思想的覺悟。文字樸素，樸素得使人覺得他的清淡寡慾是世間最純淨的。文中涵蓋著諸多名家的思想精髓，會使人想起居里夫人的三把椅子、瓦爾登湖畔的梭羅、盧梭在自然中的心靈散步，和對植物學的痴迷、魯迅對時間以及生命和圖書等不可荒廢的珍視……
法頂禪師說自己的文字“包含著生活的真實”，正是這種罕見的真實引導我們跳出日常的繁瑣生活，在簡樸中獲得生活的真意，講內心引向時間之外，在哪裡我們才能讀懂自己的心底的聲音，那才是真正的自我。
4.
普羅旺斯三部曲——《普羅旺斯的一年》《重返普羅旺斯》《永遠的普羅旺斯》
普羅旺斯，地中海沿岸的瑰奇之地，孕育了法國遊吟詩人，誕生了塞尚，滋養過凡高，撫慰過畢加索……直到彼得•梅爾到來，它才脫下朦朧面紗，成為一個令人口中泛甜、鼻際縈香的名字。
一棟農舍，一片葡萄園，一顆逃離都市的靈魂，梅爾就是這樣開始在普羅旺斯尋覓安寧。日享暖陽，夜聽蟲吟，品賞美食美酒，結交農人匠工，適應鄉俚鄉俗。四季流轉中，山居生活舒緩光陰，滌盪浮躁，沉澱快樂，梅爾幾成園中一棵無所欲求心滿意足的蔬菜。他用雅緻而幽默的文字，記下這十二個月的自在和喜悅，引領無數焦灼心靈留駐於一種叫安享時光的幸福之中。
普羅旺斯是個美麗的地方，據朋友講，在法國南部，有不少象普羅旺斯這樣的小鎮。如果不是梅爾，或許我們還不會被這個小鎮所吸引。嚮往普羅旺斯的生活，其實是嚮往梅爾的生活態度。
還有，梅爾的文筆很美，譯者的功底也深，文章讀來簡潔、流暢，用詞準確、生動，讀來是享受，也有羨慕。
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