古时候,诛九族到底会诛多少人?

繁华万里


大家看古代的电视或者是书籍多了就能够经常发现,如果某些人犯了非常严重的罪行,例如谋反的话,就会被罪诛九族。也就是说一个人谋反的话,到时候受难的不是他一家人,而是跟他相关的很多很多人。

在古代的时候,有时候一个人犯了很严重的罪行,就会族诛,也就是灭他全族的人。因为在古代宗族观念是非常强的,往往一个人发达了,会提携他本族的人。此外在士族时代,一些强大的家族本身各兄弟亲戚之间都是同气连支,一荣俱荣,一损俱损。所以在这种情况下,往往如果犯了很严重的罪的话,也可能连累到这些人。

古代开始说的比较多的是诛三族,也就是指父母妻三族,另外有一种说法是指父母,兄弟,妻子这三族。不管是哪一种,如果到了罪诛三族,恐怕连累的人绝对不会少。而隋朝的时候,杨玄感造反被镇压之后,隋炀帝杨广诛了杨玄感九族,这也是中国历史上第一个被罪诛九族的人。

这里的最初九族说的是他自己算一族,然后往上推四代长辈,再往下推四代晚辈,这就是常说的近亲。再往远的算的话,那就出了五服,算是远亲了。而到了明朝,朱棣起兵造反,要方孝孺写篡位诏书,方孝孺不肯写,朱棣一怒之下输了他十族。这个十足是指除了九族之外,还要加上他的学生算一族,因为在古代科举制度下,师生之间的关系是非常亲密的。朱棣此举,恐怕是过于震怒,所以要将和方孝孺有关的所有人全部杀掉。

最后方孝孺的十族一共被杀了整整八百七十三人,可谓是残酷之极。

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诛九族一词我们并不陌生,看电视时经常会看到君王说,小心朕灭你九族。那么,问题来了,诛九族到底会诛多少人?

先看诛九族的释义:九族就是指自己的亲属,也就是自己的亲戚。而九族却有不同的说法。

  • 第一种说法:是上达高祖,下到玄孙,即玄孙、曾孙、第八世孙子(任孙)、子、自己、父亲、祖父、曾祖父、高祖父。

  • 第二种说法:是被统一概括为父族四,母族三,妻族二,父族四包括父亲姑姑的后代、父亲姐妹的后代、父亲女儿的后代、父亲的同族类(指父亲父母、父亲兄弟、父亲姐妹、父亲儿女);母族三包括母亲的父亲即外祖父、母亲的母亲即外祖母、母亲的兄弟即舅舅;妻族二包括岳父和岳母。

以上说法是古代之释,而在社会历史的不断推进中,九族的意思也有了很大改变,它的亲戚之意逐渐淡出,演变成跟它对应的一切人的泛称。

父族四就变成了父亲自己的一族,父亲出嫁的姑姑及其子女、父亲出嫁的姐妹及其子女、父亲出嫁的女儿及其子女;母族三就是指母亲娘家一家子、母亲的母亲的娘家一家子、还有娘家出嫁的女儿及其子女;妻族三就是包括了岳父的一家,岳母的一家。

九族的现世,是因为在封建社会下与其对应的法制。

封建社会中有很多惨绝人寰的刑罚,一人犯法,连累一族,就是诛九族。这应该是属于封建社会中最残酷的刑罚了。所以,历史中如果被扣上了需要诛九族的罪名,那么就不是一人做事一人当的冲动了,是需要你同族都付出代价的,所以古往中被诛九族的人也是屈指可数的。

历史中被诛九族的有明代的胡惟庸、李善长、黄子澄、及被诛了十族的方孝孺,还有战国的孟贲,三国的曹操等等。

具体的被诛九族是多少人,我们来看个具体的例子。

方孝孺是明朝时期人物,当时在位皇帝是燕王朱棣,事情具体是怎么样的?朱棣和方孝孺到底发生了何事,才使得明成祖朱棣不仅要将方孝孺诛了九族,而又加了一族,将其诛了十族?

具体事情是这样的,方孝孺当时是建文帝朱允炆的支持者,明成祖朱棣是一个睚眦必报的人,他在夺取了侄子建文帝朱允炆的皇位并成功坐上皇帝宝座后,就开始疯狂报复那些曾经反对,不支持他的人,方孝孺就是其中之一。

方孝孺是当时著名的儒学大师,博学多识、才华横溢的他就被明成祖看中,把他从狱中拉出来,并要求他写出即位诏书,就是电视中通常读的“奉天承运,皇帝诏曰”的那个,不屈服在明成祖威严下的他不但没有草拟诏书,并开始当着所有人的面开始大哭,用这种方式来纪念不知所踪的先帝建文帝朱允炆。

看到这样的情况,明成祖也很是感动还安慰了他,但是明成祖也是下了决心执意要他拟诏书,但是方孝孺也不是随便说几句就可以糊弄过去的,下了更大决心的他连生死都置之度外了。

看着决绝的方孝孺,明成祖也没有办法,也不想失了自己的威严,便对方孝孺说:“你这样做,难道连你的九族也全然不在乎了吗”,方孝孺回答道:“你就算灭了我的十族也不能让我臣服于你”。

听到这话,不论什么人都会生气的,更何况是君临天下的人,于是就下令灭了方孝孺的九族,把他的朋友学生作为他的第十族也被一起杀了,总的算下来有873人。

这就是历史有名的诛九族,严酷而又惨绝人寰的刑罚。


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诛族这种刑罚最早开始于商朝,但在很长一段时期,最多也就是诛三族,即父、兄、子三族。

但是,等到秦国商鞅变法之后,诛族的面积便不断背扩大,先是五族、后是七族,最后由秦始皇扩大到九族,由此“诛九族”便也成为历朝历代的最高刑罚。

一直以来,诛九族有两种说法,其中最流行的说法是:父族四、母族三和妻族二。

所谓“父族四”,就是指自己一族,再加上已经出嫁的姑母和儿子、出嫁的姐妹及外甥、出嫁的女儿及外孙。所谓“母族三”,是指自己的外祖父全家、外祖母的娘家、姨母及其儿子。至于妻族二,则是指自己的岳父的一家和岳母的娘家。



第二种说法,是“高、曾、祖、考、己身、子、孙、曾、玄”这九族。如果按照这九族来说,那打击的范围实在太广。

举个列子,这就好比西汉的皇族,从汉高祖刘邦开始,一直到汉宣帝刘病已的儿子,这近150年间的所有皇室子弟及其家人都要被杀,这一代代算下来,恐怕至少有好几万人,这实在有点夸张。

更重要的是,除了皇室和那些功勋贵族子弟,对于古代绝大部分人来说,他们的这九族的成员,恐怕早已经很难再分辨清楚,尤其是普通老百姓,他们恐怕连族谱都没有,甚至是很多功勋子弟,他们这九族也很难一直传承下来。

所以,如果古代皇帝按照这个标准来诛九族的话,恐怕很难实际操作下去,因为实在很难找到这九族内全部对应的人,即便找到,恐怕所花费的时间和精力也太大,而且打击面也实在太广,最后搞不好还会把自己给牵连进去。

从这层意义上说,古代实际操作中的诛九族,应该是第一种说法。至于第二种,更多是用来告诉大家什么是九族。换句话说,就是让大家直到九族传承下来后,每个族对应该怎么称呼。



那么,按照第一种诛九族的说法来算,将会有多少人被处死呢?我们按照一个家庭有四个儿子和三个女儿来算,如果这个家庭种的长子不幸被诛九族,他的“父族四”这边算下来大概要被诛杀3242个人。

至于母族三这边稍微好一些。往上数,会涉及外公外婆。比如,外公的一家,也包括舅舅的一家人,接下来就要在外婆的祖辈上往上数,那就是外婆的娘家。而母亲的姐妹的一家也是要包含在内的。

这样算下来就要牵连三辈人,差不多需要杀57个人。至于妻族,主要是妻子的父亲一家以及妻子的母亲一家被牵连到三代,大概有42个人。这样合计算下来,诛九族大概会涉及3341个人。

当然,这个人数已经算是比较大的家族,广大普通百姓肯定是不会有这样庞大的家族。事实上,古代医疗条件有限,而且生活条件也不好,人的平均寿命基本上在三十到四十岁之间,所以通常情况下,即便是大户人家被诛九族,人数恐怕也就在600—800人左右。

对此,我们可以看下明朝方孝孺被诛十族,把他的门生都算在内,史书上记载的被杀人数,总计也就873人。不过,值得一说的是,虽然诛九族在电视剧中经常出现,但在历史上,被明确记载诛九族的人,只有明朝的景清一人,外加方孝孺的诛十族。反倒是夷三族和诛族,在史书上经常出现。


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中华民族是一个非常讲究血缘关系的民族,“宗族文化”根深蒂固,尤其在古代,一个大家族会聚族而居,每年都会在祠堂里祭奠他们共同的祖先。遇有丧事,宗亲们会按辈分排序,为死者服丧。

一、什么是五服?

五服就是亲人死后,要为之穿丧服的五类亲人。就是指古代丧服制度中的五种服色,即斩衰、齐衰、大功、小功、缌麻。丧服是根据生者与死者的远近亲疏关系而穿着的一种服饰。因五服本身就表明生者与死者的亲疏远近关系,同时又表明与死者同有关系的生者与生者之间的远近亲疏关系,所以不仅在执行丧礼时要涉及到,而且在执行宗族、家族事务及执行法律时也必须涉及,所以家谱中一般都载有五服图。

一服主要是至亲,发丧的时候要穿最破烂的丧服。一服一定是与死者有直接生养关系的,譬如死者的父母、儿女等。

二服主要是兄弟姐妹、孙子孙女、亲侄子、亲伯亲叔、亲姑姑等,发丧的时候要穿较破的衣服。二服的话,死者的亲爷爷是大家的共同祖先。

三服是本家的堂兄弟、堂姐妹、堂姑等人。所谓三服,就是死者的曾祖,也就是其爷爷的父亲,是大家共同的祖先。

四服是更远的,通常大家不是很近,却又都是死者的爷爷的爷爷(高祖)的直接后代。

五服是宗亲关系中最远的,可以简单理解为是四服的亲戚生养的孩子。

再往外就是出五服了,出了五服不意味着大家没有共同血缘,而是大家的关系没有那么近而已,同辈的只能说是族兄、族弟、族姐姐、族妹妹。

二、什么是九族?

所谓九族,就是五服的亲戚。往上推有四辈,往下推也有四辈,加起来共九辈。

九族中,纵向有高祖父母、曾祖父母、祖父母、父母、己身、子、孙、曾孙、玄孙;横向有己身、兄弟、堂兄弟、再堂兄弟、三堂兄弟、姊妹、堂姊妹、再堂姊妹、三堂姊妹。围绕着纵横向的九族,形成了九族与五服的家族结构图。往上数,上辈中有叔伯父母、堂伯父母、再堂伯父母、祖伯父母、堂伯祖父母、曾祖伯父母、姑、堂姑、再堂姑、祖姑、堂祖姑、曾祖姑等。往下数,下辈中有侄(妇)、堂侄(妇)、再堂侄(妇)、侄女、堂侄女、再堂侄女、侄孙妇、堂侄孙姑、侄孙女、堂侄孙女、曾侄孙妇、 曾侄孙女等。

《三字经》对九族的说法是“高曾祖,父而身。身而子,子而孙。自子孙,至玄曾。乃九族,人之伦。”即“高祖、曾祖、祖父、父亲、己身、子、孙、曾孙、玄孙”。所谓的“诛九族”,说的就是把高祖以下和玄孙以上的所有亲戚全杀死。


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古代诛九族到底会诛多少人,有以下几种说法。

九族样图<strong>


古代早期对九族的说法

诛九族在古代是比较重的一种处罚,往往受这种处罚,子孙后代基本都上没有了,说的比较重点,就是这族人基本是要灭绝了。古代早期对九族的说法,何为九族?九族乃指以自己为中心,往自己以上的四代家族,再往自己以下的四代家族。这样看来,基本上包括了全部族人。

那古代早期诛九族的话,会不会把整个族人弄的没有后人,也会,也不会。如果说寿命长的,有可能往自己以上的家族会有五代,或是结婚早的话,有可能往自己以下的家族会有五代,这样的话就会有后人存在,如果没有超过以上四代家族的繁衍,或是没有超过以下四代家族的繁衍,这种情况的话,那就基本上没有后人存在。

如果按照这样算的话,诛九族也是一个不小的人数。

九族第一种说法图<strong>


古代后期对九族的说法

那么古代后期对九族是有怎样的说法,这种说法还是以父亲为中心,父亲四族,母亲三族,妻子两族。那何为父亲四族,指自己的一个家族,嫁出去的姑妈以及儿子一族,嫁出去的姐妹以及外甥一族,嫁出去的女儿以及外孙一族。那何为母亲三族,指外公的一个家族,外婆的一个家族,姨妈以及儿子的一个家族。那何为妻子两族,指老丈人的一个家族,老丈娘的一个家族。

看来这个九族是比较庞大的,诛九族是封建社会的一个处罚,随着时代的变迁,诛九族已经不复存在了。这个处罚也是比较残酷的,随着时代的发展,这种处罚是必然要被淘汰的。

如果按照这个诛九族来算的话,这个诛九族的人数比第一个说法的人数还要多。

九族第二种说法图

综上所述:古代诛九族的这个处罚,所诛的人数要根据实际人数才能得到。


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"诛九族"之所以让人胆寒,主要是其诛连的人太多了,成百上千人因为一个人犯错而砍头,那场面,太残忍了。甚至有些平时可能少有来往的亲戚,好事没沾上光,砍头时沾上了“血光”,太冤了!但也有和主人非常亲近的人侥幸逃脱,太幸运了!

“族刑连坐”这么恶毒的刑法制定者不是无道的夏桀,也不是残暴的商纣,竟然是我们称颂的两位明君。

两位明君首先推行“族刑”

“族刑”最早出现夏朝,而且是由我们传颂的明君夏启、商汤制定的。《尚书》记载,夏启和商汤在出征之前的训词中警告将士,如果在战争中不听从命令,就会将犯者连同其子一起处死,这是族刑在历史上最早的族刑记载。后来这种刑法一直延用,在先秦时期,如果士兵在战场上不听指挥或当了逃兵,会将他的近亲抓起来,召集族人在宗庙前砍头,起到威慑作用。当时诛连面还不大,只涉及父母兄弟。

“诛九族”以震慑为主

史书中有记载的首次“诛九族”是隋朝杨玄感造反,隋炀帝大怒,下令诛其九族。史书记载:炀帝“末年严刻,生杀任情,不复依例。杨玄感反,诛九族,复行轘裂枭首,磔而射之。”清初学者刘继庄《广阳杂记》中:“(诛)九族始于隋炀帝”。说的是“诛九族”,其实并没有传说中杀那么多人,只是杀了杨玄感的兄弟和近亲,宣扬“诛九族”主要是起震慑作用。当时留下的很多杨玄感的本姓亲戚,隋炀帝杨广命令他们改姓“枭”,让他们记住本应该“枭掉的首”暂时留在脖子上,不要再有非分之想了。

至于明代朱棣诛方孝孺“十族”的事,那是特例,方孝孺过于张狂,扫皇帝大佬的兴。朱棣喜滋滋地请他草拟即位诏书,方孝孺不写也罢,还在朝廷之上羞辱明成祖朱棣。朱棣就是个暴君,一气之下灭了方孝孺九族,后来还不解气,把他的老师、学生也全杀了。其实这些人不能算作第十族,但后人为了渲染朱棣残暴,算成了“十族”。这一事件一共诛杀873人,因此事诛连下狱及被流放充军者还有千人。

还有一个叫景清的也被朱棣诛了“十族”,不过历史上没记载,估计是满人故意用这事黑明朝皇帝。

“诛九族”有人冤,有人侥幸不死

学者公认的”诛九族“是诛杀与犯事都有血缘关系和亲情纽带关系的人,即”父族四、母族三、妻族二。“
父族四:指自己一族。出嫁的姑母及其儿子、出嫁的姐妹及外甥、出嫁的女儿及外孙。母族三:是指外祖父一家、外祖母的娘家、姨母及其儿子。妻族二:是指岳父的一家、岳母的娘家。

别看这个名单简单,在没有计划生育的年代,如果真的全部杀掉的话,要杀好几百人,家丁兴旺的人家能达到上千人。

诛杀的名单中,老丈人一家死的冤枉,其实和主犯没有直接的血缘关系,也许把女儿嫁给他想沾点光,没想到沾到的是”血光“。还有更冤枉的,就是过继给主犯或其亲戚的人,本来与这家人八杆子打不着,过继给人家去”顶门“,姓了人家的姓,门没顶起,头项掉了!

但有几个和主犯最亲近的人却能侥幸得脱,就是主犯的小妾、通房丫头或男宠。他们虽然常常和主人一起同吃同睡同欢娱,但在封建社会他们对于主人不算人,而是主人的财产,没有名分,主人喜欢时可以宠爱他们,不喜欢了可以随便送人,死后不能与主人埋在一起。“诛九族”中也没把他们算进去,侥幸不被诛杀,但他们会被当成财物卖掉,或当劳役,或送给其他官员享用。

光绪皇帝废除“诛九族”

以“诛九族”为特点的族刑连坐制的在光绪年间才废除。清光绪年间,西方政治制度开始冲击中国的传统制度,光绪皇帝吸取西方一些好的做法,开启法律变革运动,在修律大臣沈家本、任廷芳的大力倡导下,1905年正式宣布废除连作。


聋王异史


“夷九族”脱胎于在秦文公二十年所实行的“夷三族”法,如明末史学界张岱所言:“秦文公始族诛,公孙鞅始连坐”。《史记.秦本纪》载:“文公二十年,(秦国)初有夷三族之罪” ,如秦时李斯就因被赵高诬陷谋反,从而被秦二世下令夷三族,《资治通鉴.秦纪》载:“遂具斯五刑论,腰斩于咸阳市…夷三族”(五刑即指墨、劓、剕、宫、大辟)。



当然,秦国除了实行“夷三族”,还实行夷五族、夷七族等,如荆轲刺杀秦王失败后,就被夷七族,《狱中上梁王书》载:“然则荆轲湛七族,要离燔妻子,岂足为大王道哉”。只得说,秦国律法的确是很森严的,也是很残酷的,如范晔所言:“秦政酷烈,一人有罪,延及三族”,一人犯法,牵连三族实在是有些过于残忍。

同时对于秦国实行的“夷三族”到底是哪三族,现在尚未有定论。目前关于“夷三族”的三族一说,现主要流行三种说法:

一、父族、儿族、孙族。《周礼·春官·小宗伯》载:“掌三族之别,以辨亲疏”,东汉末经学家郑玄注曰:“三族,谓父、子、孙”。

二、父族、母族、妻族。《大戴礼记·保傅》载:“三族辅之” ,北周大将军卢辩注曰:“三族,父族、母族、妻族”。

三、父母、兄弟、妻子。裴骃《史记集解》引张晏曰:“父母、兄弟、妻子也”。



三种说法以第二种说法最为残酷。当然无论哪一种说法,其所牵扯的人多数都是无辜的,毕竟犯法的只有一个人,可却是要牵连那些与他有血缘关系的无辜之人,这真得是很残忍。但无论如何,自秦国实行族诛刑罚后,历朝历代凡犯特大重罪,如谋反谋判谋大逆等十恶之罪名者,皇帝就有可能对其实行族诛的极刑,以此来警戒世人不得有反对朝廷之心,借此来维护自家对于天下的统治。

且自秦国开始实施“夷三族”的刑罚后,历代不但沿用,且将其诛杀的范围不断扩大,从“夷三族”逐步发展到“夷五族、七族、八族、九族”,乃至是“夷十族”(《明实录》载:“孝孺在建文朝,以侍读学士直文渊阁。当靖难师入,以草诏不从,致夷十族”)。



“夷九族”到底起源于何时,尚不可知。直知在中国古代历史上唯一一次明确记载有“诛九族”的是发生在隋末,《隋书.刑法志》载:“及杨玄感反,帝诛之罪及九族”,613年,隋炀帝二次出征高句丽时,杨玄感趁机反叛,屯兵于黎阳,后为大将军宇文述所败,随后隋炀帝下诏诛其九族。因此,从史书寥寥记载来看,夷九族非是正规记载在律书上的律法,它非律令,而只是根据皇帝的意思来执行的一种惩罚的方式,简单说就是“潜规则”。



总得说,诛灭九族这样残酷的刑罚,就是用来威慑天下臣民的,它有点类似于现在的核弹,威慑大于实际,就是用来吓人的,不是真的拿来用的。如荀子所说:“不教而诛,则刑繁而邪不胜;教而不诛,则奸民不惩”,让那些心有不轨的人知道刑法之酷烈,从而不敢去做出不利于天下统治的事情,这也不失为一种针对犯罪行为的预防措施。

而对于“夷九族”到底是诛杀哪九族,因史料缺失更是无从知晓。目前对于“夷九族”的九族之说,一共有四种说法:

第一种、父族九。东汉经学家郑玄曾言:“九族,上至高祖,下至玄孙,凡九族”,九族指的就是高祖、曾祖、祖父、父亲、儿子、孙子、仍孙、曾孙、玄孙这九代。

第二种、父族四、母族三、妻族二。 “父族四”即姑之子(姑姑的子女)、姊妹之子(外甥)、女儿之子(外孙)、己之同族(父母、兄弟、姐妹、儿女)。“母族三”即母之父(外祖父)、母之母(外祖母)、从母子(娘舅)。“妻族二”即岳父、岳母。

第三种、父族四、母族三、姥族二。“父族四”即父族上下4代(老太奶爷、太奶爷、奶爷、爸爸),姑母一家、姊妹一家、女儿一家。 “母族三”即母族上下4代(老太姥姥、太姥姥、姥姥、妈妈),姥爷一家、从母一家。“姥族二”即姥族上下4代(老太姥岳母、太姥岳母、姥丈母娘、丈母),岳父一家。

第四种、父五族,母四族。“父五族”即玄孙、曾孙、孙、子、身。“母四族”即母、王母(祖母)、曾王母、高王母。



以上不管是哪种,牵连的人都是十分广的,若是真的诛杀九族,这人数少则千人,多则万人,可谓是牵连甚广。如此,也因诛杀九族牵连的人实在是太多太多,这等杀戮实在是有伤天和,因此历代君王甚少会用到这个刑罚,毕竟他们也怕死后会下十八层地狱,所以历史上对实行诛九族的记载甚少,这也就能解释了。


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到底是多少人的确是说不清楚,因为"覆巢之下岂有完卵"。

古代的诛灭九族是最严厉的惩罚,它包括:

1.父族四,母族三,妻族二,自身。看图:

父母、子孫滿门抄斩,悲哉!(快别说啥子"引刀成一快"了)看图:

出嫁的姑、表親均难逃一劫。看图:

九族中,纵向有高祖父母,曾祖父母,祖父母,父母,己身,子,孙,曾孙,玄孙。

横向有本人,兄弟,堂兄弟,再堂兄弟,三堂兄弟,姊妺,堂姊妺,再堂姊妹,三堂姊妹。

试以明朝举例:

在一个"却话巴山夜雨涨秋池"时,四十岁的李善长投奔了二十六岁的朱元璋,两人彻夜长谈,真有"恨不相逢未生时"之感慨!

三十六年后,洪武二十三年(1390),朱元璋杀李善长,夷(诛)三族。


朱元璋的四娃子更凶,长相、作风、手段均与乃父朱元璋一个品牌,他夺走其侄朱允玟的帝位后,有一个大臣要找他"喝茶说理",武棒棒朱棣岂是中国首席辩手方孝孺的对手,气得朱棣摔碎了元青花🍵壶,命令方孝孺写下自己的言词,方写下:"燕贼篡位",朱棣气得半死道:"你不怕我灭你九族吗"?

方孝孺脖子一梗:"诛我十族又咋个呢"?

方孝孺最终结局是:凌迟,灭十族!

第十族是方的学生们。

此次诛十族,为历史上仅有,共有八百人丧生,一千人流放。


良人执戟2


“诛九族”就得先弄清楚是哪九族?当然说法有很多,有些认为是自己本家的上下九族,上自高祖、下至玄孙。即玄孙、曾孙、孙、子、身、父、祖父、曾祖父、高祖父。但这种说法有些站不住脚,毕竟这要九世同堂。


大家比较信服的“九族”是:父族四、母族三、妻族二。

1、父族四:指自己一族。出嫁的姑母及其儿子一家、出嫁的姐妹及外甥一家、出嫁的女儿及外孙一家。

2、母族三:是指外祖父一家、外祖母的娘家、姨母及其儿子一家。

3、妻族二:是指岳父的一家、岳母的娘家。


从这里就可以看出“诛九族”的残忍,牵扯到不计其数的人。但究竟会诛多少人,我们以具体的实例来看看。

明成祖朱棣在夺取皇位后,命令方孝孺为自己起草继位的诏书,可是这个方孝孺死活不肯,还大骂朱棣“燕贼篡位”。朱棣就问方孝孺难道不怕被诛九族吗?方孝孺挺直胸膛说道“你诛我十族又何妨?”我被方孝孺的勇敢感动了,但我不想有他这种亲戚。为了给方孝孺凑齐十族,朱棣就将他的学生加了进去。方孝孺成了历史上第一个享受灭十族待遇的人,做你的亲戚和学生好难啊!最后一共诛杀873人,而方孝孺的学生大概不会超过100人。所以“九族”应该是800人左右,但由于家族的大小,人数也是有很大的波动的。


雁城流浪僧


公元1403年,明成祖朱棣从他的侄子建文帝朱允炆手中,成功地夺取了皇位,如愿当上了皇帝,史称“靖难之役”。

朱棣称帝后,原建文帝的臣子们选择不一,有的自杀殉节、有的投靠新主、还有的归隐山林……,这其中不得不提到一个人——方孝孺。

方孝孺是建文帝近臣,深得建文帝倚重。朱棣称帝后也非常看重他,让他写即位诏书,却遭到方孝孺破口大骂其乱臣贼子。朱棣大怒,问方孝孺说:难道不怕我诛你九族?方孝孺回答说:就是十族又能怎样?

由于朱棣下令处死方孝孺亲友门生共计873人,共包括:父四族(自己一族、出嫁的姑母一族、出嫁的姐妹一族、出嫁的女儿一族)、母三族(外祖父一族、外祖母一族、姨妈一族)、妻二族(岳父一族、岳母一族),第十族是门生。

方孝孺被诛十族,成为中国历史上唯一被诛十族之人。

现在看来,在“家天下”的历史时期,为谁当皇帝而被诛十族真不值得。因为这仅仅就是别人家的户口本上谁是户主的事。






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