盗德高点
首先，是对国的概念的理解问题。
那个时代跟我们现在的看法是不一样的，武王伐纣建立周朝，分封天下，西周两百多年的时间，国家的概念根深蒂固一直是周朝，即便是到了东周，诸侯表面上还是尊奉周王室的，周王朝才是士子们心目中需要效忠的对象。伍子胥所处时代在春秋末战国初，战乱不休，烽烟四起，士子周游列国寻求施展才华，图功名谋富贵，已经是常事，吴起，商鞅，苏秦张仪都是离开自己所在的诸侯国，他乡做故乡，故园的观念已经很淡了。
而且，国家利益不等同于民族大义，前者是个政治概念，后者才关乎人品气节。当时无论是楚国还是吴国，都是华夏民族，不同于后来汉朝之于匈奴，宋朝之于蒙古人，明朝之于女真人，民国之于日本人，那种叛国投敌是真的要被唾弃一万年的，永远钉在历史的耻辱柱上，背上千古骂名没有任何争议，如石敬瑭，秦桧，汪精卫那伙人。
其二，是楚平王无道在先，伍子胥的忠是对吴王而言。昏庸无能可恕，无道天理不容，霸占儿媳妇不说，还为了一个女人狠心杀自己的儿子，无缘无故残害忠臣，这种无道昏君，是没有任何理由效忠的，掘坟鞭尸算是便宜他了。
还有，对于伍子胥来说，很年轻的时候就离开了楚国，是吴国给了他施展才华的机会，出将入相，建功立业，报仇雪恨，在他眼里，吴国才是自己的国家，而不是那个给他留下痛苦回忆的楚国。看后来，辅助吴王阖闾称霸诸侯，辅佐太子夫差稳固江山，忠言逆耳，让自己落得个赐死的下场，然而始终是忠心耿耿。从这个角度看，他是做到了对国家和君王的忠诚的。
其三，说是伍子胥引吴灭楚，更是无从谈起。阖闾还没有登上王位之，吴楚两国就已经势不两立了，他本人还带兵对楚国作战打了胜仗，所以刺杀吴王僚大权在握之后，灭楚是志在必得的。就算没有伍子胥，还有百战不殆的兵圣孙武，而且他本人也是久经战阵的，只不过借伍子胥报仇作为出兵的借口，显得名正言顺，让这一目标更快实现罢了。伍子胥要的不是灭楚，而是报仇，是楚平王及其子孙的鲜血。
所以，伍子胥于情于理都是没有过错的，不存在民族大义的问题，其勇，其智，其忠，其孝，都可以作为世代传颂的楷模。
柳影看历史
不加区分现代民主国家和封建专制、独裁专制国家，空谈“国家利益高于一切”简直是胡说八道，有混淆是非、鱼目混珠之嫌！
谈到国家利益，就要分清什么是国家，就要厘清国家利益和国民利益之间的关系。
国家是指具有相同的语言、文化、种族、血统、领土、政府或者历史的社会群体。从狭义的角度，国家是一定范围内的人群所形成的共同体形式。
国家由三要素组成：国民（民族）、土地及政府。
在现代民主国家，国家属全体国民所有，国民是国家的主人。民主国家的政府是由全体国民（仅指具有完全公民权）通过选举产生，代替国民执掌国家政权、行使国家权力的机构。这时国家（政府）代表了绝大部分国民的意志，国家利益代表了绝大部分国民的利益，这时说国家利益高于一切是正确、合理的。
而在封建专制、独裁专制国家，国家为某一家一姓或某一组织所窃取，国家政权掌握在某一家一姓或某一组织手里，政府权力在其内部私相授受，不具有民众代表性、合法性。封建专制、独裁专制国家仅代表着某一家一姓、某一组织的意志，此时的国家利益也仅是指某一家一姓或某一组织的利益，这时说国家利益高于一切就是强奸民意、抢劫国民利益，是留盲无赖言论。
伍子胥生活在2500多年前的春秋末期，当时是奴隶社会晚期、封建社会早期，各国为一家一姓所有，各国政权为一家一姓所掌控，所谓的国家利益也仅是代表一家一姓之利益。此时国家利益凌驾于国民利益之上，国民就有权反抗掌权者以国家利益之名剥夺国民利益之实的暴行。
伍子胥原为楚人，其父兄皆在楚国为官。公元前522年，其父伍奢因卷入楚国立储之争遭小人诬陷，一门老小皆被楚平王诛杀，伍子胥仅以身免逃至吴国，被吴王阖闾委以重任。公元前506年，伍子胥协同孙武带兵攻入楚都，伍子胥掘楚平王墓，鞭尸三百，以报父兄之仇。
正所谓“君不正，臣投他国；父不慈，子奔他乡”。
楚平王残暴不仁，以国家之名行诛戮之实，以国家利益之名行剥夺国民利益之实，死而被戮尸、国破而家灭，徒留下千古骂名。
伍子胥为父报仇、反抗暴政，彰显了中华民族“民不畏死，奈何以死逼之”之大无畏反抗精神，留下了千古美名。
村野散人
口号混乱，上小学的时候记得是：人民的利益高于一切！国家的形成是为了更好的服务人民，人民又是由一个个人组成，归根结底还是：个人利益高于一切！
中国有句古语：人不为己 天诛地灭！说的就是这个意思，但是统治者为了愚民，更好的统治人民，灌输一些错误的思想：什么没有国哪有家（人类进化是先独居再组建家族到再到部落然后才形成国家）什么忠君爱国（就是不提勤政爱民）什么抛弃小家为大家（忽悠别人可以，轮到自己想都别想，赖在权力座位上不到死不下台）...
事实上社会上出现的所有不安定因素以及刑事案件恰恰都是因为个人利益受到损害或者故意损害他人利益造成的！所以，保护个人利益私有财产是非常非常重要的！
伍子胥因为碰到一个暴虐无道的王，家破人亡，不得不逃离家园！古语说，杀父之仇不共戴天，伍子胥借他国的力量报仇雪恨，并把楚王拉出来鞭尸的行为也就无可厚非了，这也是歌颂伍子胥各种戏曲千年传唱的原因！
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我们在喊口号的时候，一定要注意名与实的问题，这实指的是什么很重要很重要，是一切问题的核心。
否则谈起问题来要么就是沟通不了。要么就是你讲你的，他讲他的，要么就是都迷迷糊糊不明所以。
要说国家利益高于一切，它所实指的是什么呢？国家的什么利益？政治利益？经济利益？统治者利益？大多数人的利益？如果这个实都搞不清楚，那实际就是迷迷糊糊，要么就是瞎讲。
像这种口号多呀,但是究竟讲的实是什么的很少有人去想。但是如果搞不清楚根本，就是盲目的，在人是这样，在国家也是这样。凡是务本最为重要！
因为条件是会变的，有一成不变的东西吗？我们先看国家利益之本是什么，国家是人的集合，首先国家要保护里面的人的利益，当这里面人的利益受到外来侵犯的时候，国家要代表人们起来斗争。时候有国才有家，国家斗争失败了，所有人都会遭殃。这时候国家的利益就是在我们个人之上的，这是务本。
国家相对于代表少数人的利益来说，代表大多数人的利益是正确的，是务本的。
当我们不知道国家的利益是什么的时候，就高喊国家利益高于一切。这个是真理吗？
如果商纣夏桀对你大谈国家利益高于一切，你愿意接受吗？
所以凡事要务本。
伍子胥也是当世之英杰，那时候有句话叫春秋无义战。打来打去都是些流氓行径。而且那时候国家的利益和人民的利益也基本上是割裂的，与今天完全不一样，不像现代国家，国家利益和民族利益以及人民利益是高度统一的。
所以伍子胥跳槽伐楚，和我们提出的这句话的义理来说。是关公战秦琼，不在一个时空里，所以无法套用这种标准来评价。只是战争的灾难性和破坏性我们要充分认识。所以争霸战争也多是不义的。
但是伍子胥无疑是特别值得歌颂的，他精神上的强大，勇猛和魄力，如此的刚毅和执着。这在历史上是少有人与其比肩的。这种刚猛的灵魂，也让人认识到——人可以如此英雄！这种勇猛的精神也带给后人以巨大的勇气和激励！
所以伍子胥的精神是种属于我们民族的，看到这其中无比的精神财富的价值才是最重要的。这也才是务本！
晴之黎明
伍子胥的31吴灭楚符合中华传统文化，是正义之举，也是爱国形为，心怀天下，救民于水火具有超前的现代价值观理念，几千年的孺家学说讲三冈五常，君为臣冈，君不正，臣投它国，父为子冈，父不正，子投它乡，夫为妻冈，夫不正，妻可改嫁，看看，说的明明白白，清清楚楚，这哪有等级观念，平等的，你君主昏庸残暴，滥杀无辜，伍某人就投它国去了，战国时七个国家相互攻伐，就是要引领发达国家消灭反动暴政，拯救灾难深重的:祖国，解放了罪恶的统治者，建立新国家，楚国人民站起来了，这才是真爱国，孺家宗旨是民为贵，君为轻，社稷次之，人权大于主权，人民才是国家主人，皇帝为人民服务，是人民的公仆，国家利益只能是人民利益的体现，看看，这伟大思想理论比现在西方还要超前，自已祖国发生了人道主义灾难，主权和爱国不能成为独裁暴政愚弄人民的遮羞布，挖其坟，鞭其尸，人民弹冠相庆，一个崭新的楚国诞生了，这伟大做壮举，留名青史，仁义礼智信，忠孝，全占了，任何学说都是发展的，都不是教条化，极端化，极端化了就成了宗教了，古代君王是国家的象征，国家的聚凝力，古人推崇的忠君面对昏庸的暴君也是杀或废再另立新君，这才是忠的精髓，这才是忠国爱国，就像现在西方的皇室一样，仅是国家象征，伍子胥只所以被千古传颂，是他遵守了中华传统文化，
骑马神鱼
在封建社会，所谓的国家是统治阶级的工具而已，并不是普通百姓的，所以，统治阶级之间的残酷斗争，也无法用所谓的“叛国”来定义，他只是挑战了统治阶级利益罢了！
伍子胥引吴灭楚，成功了他就是英雄，不成功他就是草寇。
就像是元朝和清朝，外寇成功的打败了汉族，并成功统治了汉族，他们就成了合法的国家统治阶级，如果像唐朝，宋朝，明朝，外寇被打败了，就出现了岳飞，杨家将，文天祥等民族英雄。
财经耕耘客
乖儿子黑蛋
伍子胥及其父亲都是楚国朝中命官，特别是伍子胥本人是个知名的战略家！只是因为楚国王朝更迭受到了政治斗争的牵连，父、兄均被楚平王所害！伍子胥也被朝庭追杀才被迫千辛万苦地逃至吴国，后辅佐吴王，且成就了吴国的霸业而灭了楚国！并把楚平王芈弃疾的尸体从坟墓里掘出抽打三百鞭！这就是中国历史上著名的鞭尸事件，楚平王为其淫乱及昏庸无道付出了耻辱的代价！……，因此，两千多年前的伍子胥引吴灭楚事件，不是伍子胥背叛了楚国，而是楚国抛弃了伍子胥，同时，伍子胥移民吴国成为吴国臣民，效忠于吴王之朝庭当属爱国忠义之士！另外，伍子胥鞭尸虽然有泄私愤之嫌疑，但是，此行为恰恰也是对腐朽无道政权的另类批判！有警示后人之效应啊！
当今世界上，仍然还有类似楚平王芈弃疾这样的“独裁者”，其国内也存在类似伍子胥这样的“反对派”，若是被某个不怀好意的超级大国盯上并为自己所利用，是很容易产生新世纪的“伍子胥引吴灭楚”事件的哦！
手机用户62670333057
伍子胥并非叛国，是楚王偏听偏信谗言，错杀了他一家老小几十条人命。所幸天无绝人之路，那天，伍子胥正在外办差，才逃过一劫！
伍子胥引吴灭楚是为了报私仇，这一点也不假，但说他叛国，未免有点上纲上线，小题大做！那个时候正是春秋五霸鼎盛时期，一些文人墨客和仁人志士都有自由选择国家的权力。伍子胥虽为楚国人，可楚国呆不下去，楚国于他有不共戴天的家仇及杀身之祸！换着谁，谁也过不了这道坎？
伍子胥引吴灭楚不单纯是为了公报私仇，吴国灭楚也是当年吴国的战略目标之一，与后来的吴国伐越属于同一范畴，如出一辙。吴王只不过是卖个顺水人情给伍子胥，好让伍子胥为吴国效力，忠贞不二！
伍子胥在吴国，深受吴王信任和老百姓的爱戴。伍子胥具备非凡的政治头脑和杰出的军事才能，短暂的几十年时间，就将吴王治理得秩序井然，国富民强！后来越王勾践卧薪尝胆，携范蠡及民间美女西施来吴国称臣，蒙蔽了吴王夫差的双眼，挑拨吴王夫差与伍子胥之间的君臣关系，使吴国一步一步由强盛走向衰落！
伍子胥早已看穿了越王勾践的阴谋及所作所为，多次提醒吴王，严密监视越王勾践的狼子野心，防范于未然？吴王夫差由于得到了西施，如获至宝，整日花天酒地，不理朝政，朝廷上下，奸臣当道，谣言四起！伍子胥忧心如焚，最后闹得君臣决裂，自刎身亡。临死前，伍子胥告诫国人，死后将他的两颗眼球挖出来，挂在城门上，他要亲眼看到越王勾践的大军踏平吴国。十年后，越王勾践亲率大军灭了吴国！
这就是历史上真实的伍子胥，令人感叹！如果有人一定要把伍子胥引吴灭楚定为叛国罪，那既是对历史的不尊重，也是对伍子胥天大的不公平！
用户22954642155
不要用现代人的道德观念去绑架一个古人，古今道德观念不同，不要以今人是否叛国的标准去评价一个古人的是非对错，因为不同的时代，人们的是非观念不同。人类发展的不同阶段，国与家在人们心目中的地位是不同的。古代的国家是由 一个强势氏族联盟统治众多弱小氏族组成的军事经济共同体，即是国家。
实际上，在中国几千年的历史中，在国人心目中，家祖是第一位的，所谓的国家，就是有家族组成的同盟。当国家与家族利益发生冲突时，就造反。官逼民反，就是这个道理。你能说农民起义是叛国吗？
什么叫叛国，背伍子胥的行为不是叛国，是叛主。因为当年天子为周天子。伍子胥出生在春秋战国时代，不论吴国、越国都不是真正意义上的国家，这些国家是周朝分封的诸候国，统归周天子管。各个诸侯国有相当大的独立性，但不是独立的国家，各国人才互相交流，诸候国之间人民也互相通婚。到了伍子胥时代，是春秋未期，周天子统治软弱，各诸侯国开始相互战争，兼并。
