小林创可贴

首先要明确一点，提到“智氏代晋”的原因可能是有“田氏代齐”，但“田氏代齐”发生在“三家分晋”之后，因此智瑶不可能借鉴田氏的经验，但做为后来者，我们可为从上帝视角来看看，“智氏代晋”到底有没有可能。

选择不同，结果不同

智氏的强大是建立在实力基础上的，范氏和中行氏的覆灭，就是智氏领导赵魏韩共同讨伐的结果，当时智氏的当家人是智宣子，如果时间允许的情况下，智宣子肯定想由自己来达成“智氏代晋”的目标。但是时间不等人，智宣子已经老了，因此，他只能把希望寄托在他的继承人身上，为此，他在选择继承人的问题上十分慎重。尽管心中已经有了最佳人选，但为了慎重起见，他还是征求了一下智氏家族的意见，以辅助自己做出最后的决策。

智宣子心目中继承人的最佳人选是自己的嫡长子智瑶，当他说出这个想法的时候，智氏家族的人大多没有意见，而有智囊之称的智果却跳出来表示反对。 应该说智果这个人十分聪明，作为智囊他并没有直接说出智瑶的问题，反而先说了智瑶的五个优点，然后又说出了智瑶的一个缺点，并以此说明，智瑶不适合做智氏家族的领导者，如果让智瑶做智氏的掌舵人，智氏是要被族灭。当然指出问题的同时，智果也提出了自己的解决方案，他认为智宵更适合做智氏家族的掌舵者，在《资治通鉴》中记载：

智果说智瑶有五个优点：第一是长得帅，因为智瑶胡子比较长，且身材高大属于美髯公；第二是武艺纯属，射箭和驾驶战车的本领都十分出众；第三是多才多艺，兴趣广泛，且皆有所成；第四是文章写得好，且口才极佳，属于能文善辩之人；第五是刚毅果敢，有威严可以震慑众人。从这五点上看，似乎智瑶是一个很不错的人，至少属于智氏中出乎其类、拔乎其萃的人物。但智果随后说出了智瑶最大问题，就是不仁，那么究竟什么是仁呢？

仁者要拥有五种行为：第一种是保持恭敬的态度不随便去侮辱他人；第二种是拥有宽广的胸怀，才能包容万物；第三种是要诚实守信，才能得到他人的信任和支持；第四种是要敏捷聪慧、善于顺势而为，才能建立功业；第五种是要驱使他人为我所用，就必须舍得眼前利益，给追随自己的人以信任和好处才行。

从后来智瑶的表现来看，这五行他确实都没有做到，正是所谓的不仁，导致了智氏的覆灭。智果认为智瑶尽管有突出的才能，但却不懂得礼贤下士、笼络人心，舍得利益去拉拢他人，把得失看到太重而缺乏战略眼光，不懂得克己服人的道理。这样的人怎么能成为一个好领导呢？将整个智氏家族的命运都交到他手里，不覆灭那是很难的事情。 智宣子并不听从智果的建议，他认为智宵尽管是长子，但是面相凶恶丑陋，并非合适的继承人人选。智果反驳说智宵的凶狠在表面，并没有什么关系，而智瑶的凶狠在内心是很难改变的，智宵这样的人尽管面相凶狠，但能听得进去别人的建议，因此可以顺应时局的变化采取相应的行动。而智瑶则相信自己的能力，轻易不接受他人的建议，这样容易孤立自己，智瑶这样的人“势孤则智穷，不仁则族灭”智果对于智氏的前途十分担忧，为了避祸找到太史改为辅氏，说的直接一点我改姓和智氏脱离关系了。但智氏的当家人是智宣子，他没有采纳智果的建议，依然坚持立智瑶为继承人，智瑶就是我们后来熟知的智伯。

智国的良言相劝，智瑶的一意孤行，韩康子和魏恒子的低调隐忍，赵襄子的奋起反抗。

智宣子去世以后，智瑶成了智氏的当家人，即智伯，智襄子。赵简子去世后，赵无恤成为了赵氏的当家人，也就是赵襄子。赵简子临终前对赵无恤说：“如果晋国遇到危难，你不要嫌弃尹铎的地位低，也不要嫌弃晋阳的地方远，尹铎是值得信赖的人，晋阳是可以坚守的地方！”赵襄子记住了父亲的话。

智伯主持晋国国政霸道强横，对于赵魏韩三家毫不客气，总是一副高高在上盛气凌人的样子。智伯与韩康子、魏恒子在蓝台饮宴，席间他戏弄了韩康子并侮辱了韩国相段规，智伯自己并不以为意。智伯的家臣智国知道了这件事后，对智伯说：“主公，您不加提防，灾祸就一定会降临在我们头上。”智伯不以为然的说：“晋国的大权都在我的手里，他们的生死荣辱都在我的一念之间，我有什么可以担忧的呢？”智国不甘心，继续进谏道：“一个人屡次犯错，别人的怨恨往往不容易被发现，所以主公应该在小事上着眼，时刻提防其他人对您的报复。如今您在酒宴上侮辱了韩国的国主和国相，而他们并没有当时发作，这证明他们把这种恨埋在了心里，时时刻刻的准备着向您报复，因此为了您和智氏考虑，必须早做准备加以提防。”面对智国的良言相劝，智伯的态度是置之不理。

智伯假借晋国国君的名义，要去攻打越国，向赵魏韩三家求取城邑。他先找到了韩康子，韩康子不准备答应，但韩辅臣段规说：“智伯治大才疏，他向我们求取城邑，如果我们不给，他就会来攻打我们。这时魏国和赵国并没有受到要挟，他们不会和我们站在同一战线，因此应该把诚邑给他，他得到了好处之后，一定会向赵魏要诚邑，这样我们三家才有联合起来共同对抗智氏的可能。”韩康子听从了段规的话，给了智伯一万户的城邑。

智伯得寸进尺，又去找魏恒子要土地，魏恒子也不打算把土地交给智伯，他的辅臣任章说：“想打败对方就要先麻痹对方，想夺得对方的东西就要先给予他东西。我们不能做出头鸟，要给智伯好处，让他骄傲自大起来，这样赵魏韩三家才能联合起来，共同对抗智氏。”魏恒子很痛快的，也给了智伯一万户的城邑。

终于轮到赵襄子了，但赵襄子和韩康子、魏恒子不同，他的答案只有两个字：“不行”。智伯大怒，心想就你这个刺儿头不服管教，那我就拿你开刀。于是智伯带领韩康子，魏恒子的部队，共同讨伐赵氏。被韩康子、魏恒子的骄兵之策所麻痹，被赵襄子的义正言辞所激怒，智伯离覆灭已不远亦。

智伯的覆灭：不懂管理的管理者

强敌压境只有坚守防方为上策，赵襄子手下的臣子们说：“我们可以去长子，哪里城高易于坚守，也可以去邯郸，哪里的府库充实可以久持。”赵襄子说：“这两个地方都不适合坚守，我们应该去晋阳，那是父亲叮嘱过我的地方，也是民心所向之地。”长子的城高沟深和邯郸的府库充实都是靠压榨民力得来的，这样的城池君民离心离德，不可能坚守，只有晋阳这样君民一心之地，才能久持。赵襄子懂得笼络住人心，才是坚守和获胜的关键，这份见识就比智伯高出数倍。

一个人的历史，一家之言。

一个人的历史

智瑶可不具备代晋的实力，当时晋国还有其他三家势力，赵魏韩，只不过智瑶是势力最大的一家。他要是敢独吞晋国，会打破现有的平衡，恐怕其他三家也不会坐视不管，智瑶也深知这一点。

智瑶最后不是成功者，怎么会问智瑶怎么做到的？你应该问智瑶怎么失败的？失败的原因，缘于他的骄横和贪婪。骄横到经常在宴会场所，公然侮辱赵魏韩三家，都敢怒不敢言。贪婪到直接向赵魏韩索要土地。

韩康子与魏桓子两家都惧怕智瑶，都心不甘情不愿的割让了土地，这也是权宜之计，他们静观其变，等待时机，同时把目光都投向了赵家。

赵家赵襄子有血性，坚决不答应，拒绝智瑶的无理请求。智瑶愤怒，带领韩魏两家，一起出兵杀向晋阳城。晋阳一时攻不下来，智瑶很聪明，想到引晋水灌晋阳，还大放厥词：“吾乃今知水可亡人国也。”韩魏两家听了，后背直冒冷气，也怕有朝一日，也会被智瑶用同样的方法灭之。

赵家快不顶不住了，城中水都能养王八了。在一个夜里放出一个使者，和韩魏两家一拍即合，决定联合起来共同反击智瑶。赵国决开河水，反灌智瑶营地，三家一块出兵灭了智家，瓜分了他们的土地，形成赵魏韩三家势力，我们都知道最后三家分晋，变成赵国、魏国、韩国，也开启了战国的序幕。

李跃汗青

晋国后期，国君权势衰微，智、魏、赵、韩、中行、范六卿强大起来，把持朝政。后来，智瑶与魏、赵、韩三家共同击败了中行、范家，并平分两家土地。晋出公很生气，想要联合齐国、鲁国讨伐四卿。结合，四卿先下手为强，反而联手驱逐了晋出公。于是，智瑶就立了晋哀公为国君。《史记》讲当时“智伯欲尽并晋，未敢”。智瑶当时就想乘势吞并晋国，但是却因为不敢，只能先立晋哀公当国君。

智瑶为什么不敢？自然是因为当时还有魏、赵、韩三家。虽然智瑶实力强大，但应该还没有太大差距。如果自己冒然吞并晋国的话，自然会引起魏、赵、韩三家联合起来，与智家作对。之后形势的发展对智瑶来说是形势是完全有利的，“晋国政皆决智伯，晋哀公不得有所制”，于是智伯占有了中行、范家的封地，实力达到最强。正是通过拥立国君，让他掌控了晋国的政治，并完全占有了中行、范家的封地，实力在四家中达到了最强。

这时，如果他能有效分化三家，一一击破的话，还是有可能想齐国田家那样，一家独占晋国。但是，智伯混招连连，首先，本来是四家瓜分中行、范家封地，但他却一家独占，完全把自己推向了魏、赵、韩三家的对立面，三家因为智家势大，敢怒不敢言。随着权势和实力的不断增强，智伯的骄横和贪欲也不断扩大。于是他向灭亡又走进了一步，他先后向韩、魏、赵三家索取土地。韩康子不想给，他的谋臣段规说：“智伯好利而愎，不与，将伐我；不如与之。彼狃于得地，必请于他人；他人不与，必向之以兵，然后我得免于患而待事之变矣”（资治通鉴）。魏桓子也不想给，谋臣任章说：“无故索地，诸大夫必惧；吾与之地，智伯必骄。彼骄而轻敌，此惧而相亲。以相亲之兵待轻敌之人，智氏之命必不长矣。周书曰：『将欲败之，必姑辅之。将欲取之，必姑与之。』主不如与之，以骄智伯，然后可以择交而图智氏矣，奈何独以吾为智氏质乎！”（资治通鉴）。于是韩家、魏家先后给智瑶割让了土地，让他更加轻敌、骄纵，以此静待时机，寻找联合的机会。

这时，智瑶不但看不到其中蕴藏的危机，又继续向赵家索要土地，赵襄子不答应，直接拒绝了智瑶。智瑶大怒，于是带领魏、韩两家攻打赵国，围攻晋阳。期间，他引晋水灌晋阳，还得意洋洋的对魏桓子、韩康子说“吾乃今知水可以亡人国也”。魏桓子、韩康子面对快要攻破的晋阳城不喜反忧，担心自己的都城也被水所没。智瑶的谋士发现端倪，提醒智瑶，让他提防两人。智瑶却把谋士的话告诉了魏桓子、韩康子。正在这时，赵襄子派人游说两家，共同讨伐智瑶。面对智瑶的骄横和强大，三家一拍即合。赵襄子在晚上决水，冲击智瑶军队，乘乱与韩、魏两家一起攻击，大败智瑶，并杀死了他，并尽灭智瑶一族。本来想要夺取赵家的土地，因为贪婪和自大，反被赵、魏、韩三家瓜分了土地，并落得身死族灭。不久，赵、魏、韩三家平分晋国，自立为诸侯，成了战国七雄中的三雄。三家分晋也是战国时代的开端。智瑶完全是因为自己的骄横、短视和贪婪，把一手好牌打臭了，反而为他人做了嫁衣裳。

一壶清茗品春秋

前几天刚好写过一篇三家分晋的文章，有兴趣的朋友可以去翻下。

这问题我说下个人看法。

首先说智伯瑶是一个志大才疏之人，他本想凭借着家族的资本，做一番事业，出发点是好的，但其能力实在欠缺。

按说春秋时期到处都是人才，自己不行可以去招几个贤才来辅助，可他实在是没有自知之明，总以为自己很牛。仗着家族势大不把其它人放眼里，最终不但把自己玩完，连家族二佰多人都被屠光，实在是有辱祖先。

简单说下三家分晋，春秋末期，晋国国政被客卿把持，智，韩，魏，赵四家，以智家势力最大。于是智伯瑶提出各家将土地拿出一部分给公家，韩魏屈从，赵家不服，而遭到智韩魏三家联手攻打。之后赵家又秘密联合了韩魏两家反水，将智家打败。瓜分了智家土地，公家借兵讨伐三家，也被打败，死在了出逃的路上，三家又接着瓜分了公家其它土地，派使者面见周天子，要求承认三家为诸侯。

晋国在春秋时期一直都是大国，一部《左传》基本都是围绕着晋国如何尊王攘夷来展开。

晋国因其地理位置关系，它不像其它中原大国无发展空间，如齐囯鲁国，它们已经被钉死在版图上，要想发展只有吞并其它小国，而这又是春秋时期所唾弃的行为。当时各国都还尊守着周朝礼仪制度，大国不行吞并之举，双方交战也只是将其打败，投降纳贡便可，不会灭国。

晋国西北方连接着多个西戎国家，几百年间双方相互攻伐，又相互融合，因此晋国是中原国家中最尚武的国家。

自晋文公称霸以后，多是晋国带着其它诸侯北上抗击戎狄，南下抵御楚国进攻。虽然其内部因制度问题导致国君势力日渐衰微，但对外晋国是非常能打的。

研究春秋战国这时期历史的学者，都有一个认同，如果晋国不分裂，那么统一中国的还是不是秦国，至少秦国要突破晋国东进的话，自身也会受到沉重打击。

三家分晋是春秋战国时期分界线。春秋时期，虽然礼乐制度已崩坏，但大家都还谨守着最后的那一点礼法。而韩赵魏，将君主的土地瓜分了，意味着新兴的地主阶层已经崛起。

过去周天子分封诸候都是按血缘关系来分封，现在三家客卿抢了主人的东西，还让周天子认可，说明自周以来制定的宗法礼仪这些东西已经不容于时代的发展。

各诸侯也从这事件中明白了现有制度的弊端，积极寻求改制的方法，加强国君的统治为。

而韩魏赵三家更是立国后，便将封邑改为郡县，牢牢的控制了军政大权。

制度的改变带来的是国家整体的改变，因此战国时期，各家思想百花齐放。在摒弃了传统礼乐制度之后，各诸侯间寻求的不再是称霸，而是兼并或吞并。同时兵制的改变，也使得战国时期的战争能集结更多的士兵参战。

三家分晋是一道历史的分水岭，它让新兴的集权制度代替了旧有霸主制度，也让中华大地从“分”中慢慢走向了国家的大一统。

至于智伯瑶也只是这一时期，昙花一般的人物，实在不值一提。

虎Aro

四个字，得意忘形

白露为霜65799235

你应该问他是怎么失败的，智，韩，赵，魏，范，中行都是晋国的大夫，因为君权衰落，所以权利在他们手里，智本来是势力最大的一家，灭了范之后又分赃不均，后来攻赵的时候，智氏水淹赵氏，而大水同样可以淹到韩和魏，让韩和魏觉得以后的下场可能跟赵氏一样，所以就联合赵氏灭了智氏，然后三家瓜分了晋

九十六个核桃

这问题问的真随意。你还不如问智瑶是怎么被自己玩死的。当时是智氏、韩氏、魏氏和赵氏四家大夫灭了范氏，分了范氏土地。但智氏极其狂妄，飞扬跋扈，甚至对其他三家有土地要求，大家看不惯智氏，但也不敢说什么。后来因为矛盾，智氏攻打赵氏，赵氏危机时刻联合韩氏、魏氏灭了智氏，分了智氏土地，请命周天子，各自成了诸侯。

關鍵字: 春秋战国 历史 田氏代