汝窯缽是印模製作的嗎？怎麼發展的？問答頭條網

2020-01-04 10:33:27 佚名

財聚徳

汝窯瓷器的燒製

汝窯價值千萬並非完全因為存世稀少，還在於工藝之絕倫，釉色之變幻。

汝窯汝窯的胎土選用風化程度高的瓷石與當地沉積的白坩土，按配比碾碎，在澄泥池淘洗，加工，通過幾道澄濾池後，將最後一池細土取出陳腐，經踩練，揉泥而成為坯泥。只要是能使用模具的器物，都採用模製工藝，如洗、盤、缽、盆、碟、爐和部分碗、盞等。器物外壁有紋飾的用外模，內外壁無紋飾者用內模，提高了器型的規物蓋。

套模之後，仍然以手工拉坯成型，待半乾後經慢輪修坯後晾乾，再經過素燒。汝窯的釉料選用多種礦石（包括瑪瑙石），有的經碾碎，有的通過火煅燒粉碎之後，磨到一定細度，再和助熔劑（青石，松木灰）按一定比例加水調和，到一定濃度配成石灰釉，將素燒好的器物，按形狀不同選擇施釉方式，如蕩釉，澆釉，浸釉或刷釉，入窯一缽一器燒成

汝窯的燒製流程

汝窯初創階段，支燒的支釘粗，支釘多為圓形豆瓣狀，餅與支釘皆用耐火泥製成，支釘與餅往往容易脫落。

隨著工藝成熟，支釘與餅採用氧化鋁含量高的優質瓷土製成，支釘小而尖，支釘要先經素燒才有一定強度。同時出現墊圈支燒工藝。墊圈不僅製造簡易、堅固，而且還解決了高支燒器物墊餅支燒不足的缺陷。此時還大量使用火照和火照插餅，可見當時燒御用器的溫度和氣氛控制相當嚴格。大部分器物滿釉裹足，以芝麻狀支釘在圈足內底面支燒，如洗，盤，碟，缽，盆，樽與個別採用了此工藝，。碗大部為墊燒，瓶的種類繁多，滿釉支燒僅見於盤口折肩瓶和個別矮圈足小型瓶類器上。

汝窯的燒造必須是二次燒成，因為是高鋁質胎，胎中含有很多有機質，只有通過素燒才好掛釉。以木材為燃料，木材火焰長，在版缺氧狀態下依然能燒出還原氣氛，有利於青瓷釉器的燒成。據今天的研究表明，燒成溫度在1190攝氏度上下時，還原恰到好處，釉色呈現天青色或者淡天青色。

以上說明，汝窯缽的燒造確實用到了模具，外壁有紋路的用外模，沒有的用內模，通過人工手工拉坯，汝窯各種器型，以精湛的制瓷工藝、特殊的燒造方法和嚴格的燒成制度稱譽於世，是青瓷中的王者！

沙海古藏

汝官窯百多款器型重現江湖，汝窯存世量將完全改寫，林衡鑑賞汝官窯十三言：北宋汝官窯，器物美不美，工藝精不精，釉色潤不潤，顏色純不純，線條直不直，器型規不規，蟬翼細不細，鱔血紅不紅，蟹爪長不長，胎質膩不膩，乳釘黑不黑，落款有不有。

藝術珍稀瑰寶五大名窯之首“汝”，有“官窯”和“民窯”之分，“官窯”必落款，民窯有款或無款。汝官窯創燒於北宋，隨著北宋滅亡，美倫美奐精美絕倫的汝官窯從此不見蹤跡，一直是歷史迷蹤，伴隨的是汝官窯的製作技藝和配方也隨之失傳，導致歷代帝王嘗試復燒都以失敗告終，因此北宋汝官窯的巔峰之作從未被超越，直至今日。

林衡館藏138款不同器型不同顏色不同工藝的汝官窯，如果你是對汝窯有研究的人，此汝各方面工藝是找不出半點可挑的地方，若對比各館藏的汝窯更是碾壓它們，無論從器型、釉色、線條、工藝、溫潤程度等它們都是難以比肩，因世界館藏的都是民窯。

此汝有十多種落款如“宋徽宗”款。2，“大宋汝窯”款。3，“崇寧元年皇宋官窯御玩”款等等，若不看此汝的落款，所有人都無一挑剔，精美絕倫之作，釉色內斂而溫潤，潤而不亮，亮而不刺，但看到“宋徽宗”款之後的汝友，都是汝窯專家了，他們說來說去，無非就只有一個問題，落“宋徽宗”的款怎麼可能是真的？因為“徽宗”是廟號，這是死後才有“宋徽宗”的名字，是他兒子幫他取的，說這是歷史常識，個個都是高談闊論的歷史專家了。

現逐一來分析論證“汝官窯”的千年迷蹤！

一，宋徽宗在世時只有一個名字“趙佶”，未做皇帝時叫“趙佶”，廟號“徽宗”，諡號“聖文仁德顯孝皇帝”共有五個年號“建中靖國崇寧大觀政和宣和”。宋徽宗未做皇帝之前叫“趙佶”，只有一個名字，做了皇帝之後臣民怎麼稱呼他？直呼其名“趙佶”可以嗎？古代直呼皇帝名號那是犯欺君之罪，既然無名可叫，必定是叫“宋徽宗”，廟號是皇帝登基就擬好，諡號是皇帝死後才追封，宋徽宗只有這兩個名字“趙佶和宋徽宗”，故宋徽宗大名婦孺皆知。

二，明代宣德在世時共有二個名字，未做皇帝之前叫“朱瞻基”，皇帝年號“宣德”，諡號“章皇帝”。明代宣德未做皇帝之前叫“朱瞻基”，皇帝年號“宣德”，從明代朱元璋起至清未，皇帝在位期間年號只有一個，從宣德皇帝制作的宣德爐、瓷器都是用“大明宣德年制”落款，臣民可以稱“宣德皇帝”，不會直呼“朱瞻基”。

三，乾隆在世時共有二個名字，未做皇帝之前叫“愛新覺羅·弘曆”，皇帝年號“乾隆”，廟號“高宗”，諡號“純皇帝”。乾隆未做皇帝之前叫“愛新覺羅·弘曆”，皇帝年號“乾隆”，乾隆皇帝所製作的器物都是“大清乾隆年制”為主，臣民可以稱“乾隆皇帝”，不會直呼“弘曆”。

四，所有人都覺得宋徽宗是廟號，不可能會有“宋徽宗”此落款？廟號是皇帝登基就擬好的，諡號是皇帝死後才追封的，兩者是生前和死後的區別。反過來想，1，若是當今工匠製作這百多種不同器型會有人畫蛇添足(目前已知的只有百多款)？2，有人會不知道廟號禁忌，就算做錯一款器型，還會做錯百多款不同器型？3世界館藏都沒有這種落款的汝窯，為何不偽公認的汝窯款或去款？4，世人都不會買這種款的汝窯，這種費時費力費神的工序會有人做？5，當今工匠能製作出這種失傳的工藝和配方的汝窯？6，此款的“芝麻乳釘”燒製工藝，與歷代所有仿汝的“芝麻釘”燒製工藝都不同，這是為什麼？7，為何“宋徽宗”款從各方面對比來說，是最精美的汝窯？8，現今之人能製作得出傳說中的“金絲鐵線、蟮血紋、蟹爪紋”等全部特徵的汝窯？以“實物為準實物說話”，以上問題均指向“宋徽宗”本人，北宋汝官窯共有十多個款識，“宋徽宗”死後才有“廟號”一說自不能成立，作偽者有多個款識可用，而宋徽宋款的汝窯器型是最齊全的，宋徽宗設計的各種器型多為“御玩”，器型眾多，工藝精湛，製作工藝和配方更是空前絕後，歷代至今都無法超越，古今中外最早有品牌意識的非宋徽宗莫屬，唯有宋徽宗這位“頂級鑑賞大家”才能督造出如此美倫美奐的“汝官窯”，除了他別無他人。

五，此器表釉色溫潤自然，器型規整，造型生動，線條流暢，左右對稱，比例完美，蟬翼紋其細小開片清晰自然、美態十足，傳說中的“金絲鐵線、蟮血紋、蟹爪紋、蟬翼紋”逐樣呈現，有著“似裂非裂”般的“金絲鐵線”，純淨的“雨後雲破天青色”極為養眼，細如芝麻的“鐵釘色芝麻乳釘”，嚴謹大氣的汝官款，失傳千年的制汝工藝等一一為你呈現，通器臻善極盡完美，實為古今瓷器中顛峰遺作。北宋官窯和民窯有著極大差異，同陳一案有如西施與東施之別，眾多精美器型彙集一堂，視覺享受極為震撼，敬畏宋徽宗能創造出如此精美不凡巧奪天工之作。

六，製作一款器型並非簡單，前期要有創作靈感、設計、畫稿、修改，出圖。工匠要反覆熟練製作器型，凡是不合格的都會打碎，毎款汝窯都是嚴格篩選入宮，而百多款不同器型的製作工程量可想而知。有些專家和藏友拿著汝殘片來研究，竟不知道何為殘片？不合格不合要求的都是打碎的，這就是殘片，擺著整件器物不欣賞不鑑賞，整天對著殘次品，審美力鑑賞力永遠也提升不了。

七，汝窯可分為五個等級：

(一)，頂級汝官窯款包括有1，“宋徽宗”款。2，“大宋汝窯”款。3，“崇寧元年清涼寺御製”款。4，“崇寧元年皇宋官窯御玩”款。5，“崇寧三年清涼寺御製”款。6，“崇寧五年清涼寺御製”款。7，“崇寧伍年皇宋官窯清涼寺御玩”款。8，“皇宮御用”款。9，“修內司”款。10，“大觀元年清涼寺御製”款。(二)，一級為宋代精品汝民窯。(三)，二級為乾隆款汝官窯。(四)，三級為宋代普品汝民窯。(五)，四級為清代普品汝民窯。

八，古玩作舊容易作新難，作假者並不是萬能的，並不是所有古玩都能作舊，酸咬過的作舊手法也極易分辨，無論怎樣，它的神韻仿不了，失傳的工藝和配方仿不了，釉色仿不了。頂級鑑賞家只藏頂級藏品，普通藏家只藏普通藏品，這是各人鑑賞能力和審美觀念不同，所藏的藏品也自然不同，“塔底之人永遠看不清塔尖的寶物”。

九，綜上所述，再運用一條“排除法”足以證實此汝真假，林衡目前所藏有138款不同汝官窯器型，每款都有落款，六種不同顏色，代表六種工藝和配方，有十多種落款(目前已知)，以現今的仿汝技藝和配方根本做不出來，任他仿也仿不出此汝官窯的神韻和眾多器型，自然的陳舊，高貴典雅的顏色，蟹爪紋，蟮血紋，金絲鐵線等失傳工藝和配方，此汝和乾隆仿製的汝官款更有天淵之別。並不是落“宋徽宗”款就一定是真汝，現今也有一些仿“宋徽宗”落款的汝瓷，但離真汝相去甚遠，蟹爪紋，蟮血紋，金絲鐵線等特徵對他們來說更是遙不可及。若排除了這兩個時代的仿汝，此宋徽宗款汝窯便直接推到北宋宋徽宗時期了。這是“排除法”以“實物為準實物說話”。有些人你無論有鐵的證據，他都是看不清看不懂，“塔底之人永遠看不清塔尖的寶物”就是此道理。何謂頂級鑑賞？有著皇帝一樣的審美和欣賞眼界，美輪美奐精彩絕倫的器物，才能看得懂它的美，你的鑑賞力自會得到昇華

汝官窯器形

北宋汝官窯眾多器型都是以“極簡為美”。當時作為國家禮器集“觀賞、御玩、實用”於一體的創制，其造型通常以仿青銅器為主，是當年宋徽宗"新成禮器" 的一部分，以徽宗詔敕編纂的《宣和博古圖》為造型藍本，也即依"名古器"為造型依據，作品件件有典，稟賦深義，加上徽宗王者身份和愛好，其對藝術造詣的審美更是超凡脫俗，北宋官瓷作品主要分為三大類：一是禮器，主要為宮廷所用，器形有瓶、尊、鼎、爐、觚、盤等。二是文房御玩器，此與徽宗個人的喜愛密切相關，也主要供徽宗個人玩賞使用，有"文房四寶和各種復古器形"，其之所以能成為多個系列，主要在於北宋官瓷筆洗的造型千變萬化，計有直口、荷口、葵口、壽桃、弦紋、動物、獸頭、獸耳、香爐、茶壺、碗、杯、洗等多種樣式，器形可謂琳琅滿目，無有窮盡，充分體現了徽宗的文化智慧和創造力。三是御貢陪葬器。

汝官窯釉色

北宋汝官瓷對釉色的追求與完善達到了一個顛峰的藝術水平，其釉質肥厚，瓷無修飾，主要以釉色之美、紋裂之俏，去追求藝術上至高至上的大境界。釉色有五種“天青色、象牙白色、胭脂紅色、淡紫玫瑰色、帝黃色”等釉色，且各種顏色都與眾不同，高貴典雅，各有千秋，甚為美矣。

汝官窯釉質

由於北宋官瓷在原料選用、色調調配上甚為講究，尤其在原料選用上，可以說是窮其奢華，不惜代價，添加有品質上乘的翡翠、瑪瑙等玉粉入釉，這也自然成為注重燒製成本的民間窯口和其它窯口不能仿造到位主要原因。在燒製過程中釆用創新芝麻支釘燒法，器型全釉，從而釉質更趨淳厚勻潤創造了條件，真正達到了肥若堆脂，撫之如緞似玉，攥之彷彿出油的藝術效果。

汝官窯開片

北宋官瓷釉面的開片，得益於其獨特的工藝和配方，所開片紋極富節奏感，如水波粼粼，晶瑩剔透，開片不僅流暢，且小器也可開龜背大片，紋如鱔血，產生出令人驚歎的蟹爪紋、蟬翼紋等紋裂美。開片本是由於坯釉結合不好而導致釉面開裂的弊病。但北宋官窯瓷卻慧眼識珠，利用這一陶瓷缺陷開創了著名的紋片釉，同時利用其獨特的坯釉配方，施釉方法和燒成技術，創造出金絲鐵線、鱔血紋、蟹爪紋、蟬翼紋，這些並不是聽天由命的紋飾，而是由配方和工藝製作出來的頂級藝術結晶，是人為可控的技藝，它是一種材質之美，是一種本質的美，是一種簡潔的美，是一種古樸的美，是一種大氣的美，是一種自然的美，北宋汝官瓷的鱔血紋更是極品中的極品。

汝官窯胎土

北宋汝官瓷所用"胎土"極為細膩，選用是含鐵量極高的瓷土製胎，這種含鐵量極高的胎體經燒製後，器表露胎的部份只有支釘，呈鐵釘色、其獨特之處也是北宋汝官窯瓷器最典型的藝術特徵之一。

總體藝術特徵

北宋汝官瓷外觀的總體藝術特徵可概括為：造型古樸莊重，釉質如脂如玉，所裂細紋靈動飄逸，形如蟹爪、蟬翼，色如鱔血、金絲鐵線，釉面溫潤極富美感。作品神韻內蘊、質樸無華，不獨無什麼精美雕飾和裝飾，也更無什麼豔彩塗繪，其完全憑藉自身釉色和幻放的紋片之美抵達其冰清玉潔、神韻天成的美學境界。乾隆為北宋官瓷所賦詩句李唐越器久稱無，趙宋官窯珍以孤。色自粉青泯火氣，紋猶鱔血裂冰膚摩挲真是樸之樸，詠歎仍非觚不觚。合贈何人合長吉，簪花得句負奚奴。

北宋汝官窯傳說中的“金絲鐵線、蟮血紋、蟹爪紋、蟬翼紋”林衡鑑藏

總結：綜上所述，宋徽宗此名是其在位便已擬定好，唯有宋徽宗對汝窯極為重視，親自督造，才能創造出如此精美不凡之器，時至今日，跨越千年真正“汝官窯”正式揭開，百多款不同器型的“汝官窯”也是首次向世人展示它迷人的神韻和神秘的面紗，此眾多不同器型的汝官窯都是世人見未所見，更是現代制汝瓷之人聞所未聞的器型，每件都是精工細作，極品天青色、象牙白、胭脂紅、淡紫玫瑰、帝黃色”等釉色溫潤養眼，器型規整，線條優美而平直，造型生動栩栩如生，精彩絕美巧奪天工之作。

林衡集宋徽宗的審美、宣德的藝術、子京的富藏、乾隆的鑑賞各項於一體，必將提升世人對藝術鑑賞和審美觀，何為美何為醜？一個以“舊為美、爛為寶”的時代終將消逝，歷代失佚名畫之美、大明宣德爐之美、北宋汝官窯之美，這是古董三大類：書畫、銅器、瓷器等件件精美絕倫，歎為觀止的絕世工藝，享受的只是你的視覺盛宴，讓世人共同見證歷史的這一刻。

頂級鑑藏家林衡“為史實而生、為解迷而生、為傳承而生、為鑑賞而生、為審美而生、為藝術而生、為文化而生、為弘揚而生、為傳播而生、為福澤後人而生”。宣齋藝術館藏失佚百年的十大名畫真跡、真宣、北宋汝官窯，古玩三大件已解密，因文章長度容納有限，還有數十款器型以後會逐一發布，其他器型會詳細拍攝高清細圖以供汝友欣賞。柴官窯之迷已揭開，論文已發佈，敬請閱覽！

林衡憑己之力挑戰權威莊家，嚇得莊家裝聾作啞，無一人敢於面對，文博界此等頭等大事，各路媒體人也是兩耳不聞窗外事，想當初量子檢測蘭亭序一荒唐事，可說是群情胸湧，齊加指責，兩事比對，不得不說不是名人效應。

收藏家牛不牛，能解密眾多千古迷案的鑑藏大家才真的牛——林衡

林衡一生致力專研歷代失佚名畫、真宣之迷、汝官窯之迷，已發表一百七十多篇文章，數十篇論文。

宣齋藝術館古今頂級鑑藏家林衡敬啟！

尋人啟事！雨辰老同志！作為民藏一份子，在此藏品亂象，理應有頂級鑑賞大家出來揭開裝家偽學，民藏本應團結才能有明天藏品的清明，但你居然敢於對我發難，想挑戰林衡，放了一句狗屁之言就拉黑，不讓我回復質問你，這可是你一貫的作風，作為你是什麼人對我不重要，但你也發了不少東西上網曬，也算是有些人認識你，為了維護我們老祖宗千年瑰寶不容侵犯，得以迴歸正名，我還真糾結到底了，除非你能認清自己的不是，林衡正愁找不到對手，獨孤求敗，你若有本事，我改變規則，破例讓你也有資格參加千萬懸賞，只需你證實一樣，千萬拿走，你所曬的東西很多隻是現代贗品而已，請好自為之。宣齋藝術館頂級鑑藏大家林衡敬啟！