四為堂主人
“隸不練曹，楷不練歐，”誰的觀點？純屬瞎謅。
我想說持此觀點的人，主要的目的還是譁眾取寵搏眼球，
搞點奇談怪論求眾人關注一下罷了，反正胡侃亂砍
也不用交稅不用負任何責任，書法的一些基本規則，
基本的常識，就成了個別做事沒有底線人的墊腳石了。
他們可以任意的顛倒一些書法理論，有許多規則是老祖宗
幾千年留下來的寶貴經驗和實踐真知，一直延續至今，而
這些寶貴的文化資源竟成為被少數人蹂躪的對象，而這個
“隸不練曹，楷不練歐”更是荒謬到頂了。
隸書是最早形成書法的一種字體，作為【曹全碑】、【史晨碑】、
【張遷碑】、【乙瑛碑】等為數不多的漢代隸書字帖是
今人學習古漢隸極為寶貴的資料，這裡必須要指出的是
【曹全碑】是在這所有的漢碑中最應該首選的學習對象，
因為在所有的漢代隸書碑帖資料中，唯獨【曹全碑】是
目前字口最為清晰，且貼中保留文字字數最多的版本，
它不是之一，是唯一，【曹全碑】本身所具有的特點，就
成為了初級入門的書法愛好者的最佳選擇，其他漢碑隸書
字形的變形失真，模糊不清的缺陷天生就註定了不適宜
初學者的臨習對象，而【曹全碑】結字舒朗，間架俊逸，
它散發出的迷人氣息特別適合入門者的選擇，作為起步，
沒有任何漢隸字帖可以取代【曹全碑】，不首選【曹全碑】
就使你的漢隸學習失去了最佳的選擇，給自己今後的
學習增加了難度，所以這種“隸不學曹”的觀點有很大的
錯誤誘導性，會給漢隸初學者的學習理念帶來混亂的導向，
漢隸的學習絕不會僅僅在一兩個字帖上的學習，即便你不
喜歡【曹全碑】的風格，也有大把的機會再接觸其他的
漢隸字帖，而初期學習【曹全碑】的經歷只能給你的未來
學習帶來益處，不會有絲毫的不利影響。把“隸不學曹”
作為一個觀點提出了，對隸書初學者只能帶來負面效應，
使得書法學習難上加難，對此應當予以糾正。
至於說“楷不學歐”這個話題就有些複雜，我的觀點是初期
學習楷書的選擇比較多，歐楷難度比較大，若作為初期的臨習
範本會逼退人們學習書法的熱情，但是歐楷絕對不是不可以
學，“楷不學歐”的觀點過於絕對偏激，對真正的書法愛好者
來說，不細緻的研究一下歐楷將是一個巨大的損失與缺憾。
附圖照片：明代書法家米萬鍾【石樑瀑布詩】臨摹作品
選自楊半撰書【中國書法臨摹創作全集】（明代卷）
素里布衣楊半
隸不練曹，楷不練歐，聽起來似乎不合常理，其實大有深意。這個說法的意思，並不是否定隸書的《曹全碑》，楷書的《九成宮》，恰恰相反，是對它們藝術成就極高的肯定和推崇！
既然如此，為什麼勸世人不要練呢？很簡單，眾所周知，藝術這東西，是需要天賦的，而且若再論成功，那麼天賦的佔比甚至要在99%以上，也就是說，在100個人裡，至少會有99個無論再怎麼比別人努力十倍百倍，都註定難成大器，因為在藝術領域，天資所限是神仙都沒辦法的事。而作為隸書之蘭亭的《曹全碑》、和唐楷之巔的《九成宮》，其筆法之精微、筆端之才思、包括作者人格之氣象，對於大多數的凡夫俗子來說，都是可望不可及根本無法領會其萬一的。用句俗話說，那些曠世奇才們的鉅作，你們這些俗人，看看就好，妄想邯鄲學步就太自不量力了，唯一的結果只能是窮極一生落個畫虎不成反類犬。就像馬拉多納踢球是藝術，你們卻只是踢了個球。。
唐代的另一位書法家李邕也說過類似一句狠話：似我者俗，學我者死。現在看來，並不無道理。以歐楷為例，歷史上學歐有成就的少之又少，近現代更是幾乎一個都沒有。清代的姚孟起黃自元，也僅是中下之資，除模仿外並無任何高明之處。現代的田氏二兄弟，更是中等都不入流，寫的字不僅外形單一，筆法神韻簡直無一是處，從藝術的審美考察，連一絲一毫的亮點都絕無僅有，筆劃氣息懨懨，半死不活，橫彎豎虛，撇浮捺呆，通篇看去猶如病危之際的一個猥瑣小人……既便如此，仍有大量粉絲匍匐在地極盡崇拜吹噓之能事。由此可見，凡夫俗子們所代表的大眾審美，水平之低有多麼的驚人！
另一方面，田氏兄弟雖資質平平，但至少是從小接受家學，經過了數十年的嚴格訓練的專業寫手，幾乎耗盡一生都在寫著所謂的歐楷，結果不照樣連歐楷的皮毛都沒學到嗎？歐楷之難，由此也可見一斑。至於《曹全碑》，當然也是同樣的道理。
因此，隸不學曹、楷不學歐，其實是無數失敗者、過來人、用無數慘痛教訓換來的一句警言和忠告。用意是給基數巨大的普通愛好者一個警醒，在藝術的世界裡，如果沒有點天份和悟性，那麼千萬別鑽牛角尖，有些東西，並不是你想碰就能碰得了、拼命努力就會有所得的，一介俗人，學什麼都難免市井之氣，但把藝術巔峰的封神之作練成俗不可耐的東西甚至傳播於世，那就不僅是在浪費自己生命，而簡直是在侮辱前賢、流害人間、罪莫大焉了！
試想，真正的天才需要像田氏兄弟那樣悶頭練一輩子嗎？王獻之七八歲開始學寫字，不到二十歲已名動天下。有些東西，真不是隻有努力就可以的。重要的事一定說三遍，天賦，天賦，天賦，因為能明白這個道理的人太少了。看到評論裡那些急眼的人了吧，至少這些人都是連最基本的悟性也談不上的，包括所有的田氏門人，我敢斗膽在此斷言，無論什麼名頭、無論自我感覺多麼良好，但無一例外、百分之百、絲毫不帶誇張的說，這些人，都是蠢材中的蠢材，藝術二字，今生與他們不可能有半點緣份。
補充一下：
鑑於近來評論裡許多人表示不爽，特作一下補充說明。
1、本回答僅是基於“隸不練曹，楷不練歐”這個說法，所作的一個解釋和闡述，本質上來說，所陳述的觀點代表的持這個說法的人，而並不是我本人，所以你們不爽就去找發明這個說法的人，跟我急除了證明你們的弱智之外，毫無用處。
2、人家說“隸不練曹，楷不練歐”，本來是一番良苦用心，讓入門者少走彎路。就因為涉及到了“天賦”問題，碰到了某些蠢材的痛點，未免讓他們惱羞成怒氣急敗壞了點。但你們的叫囂本身毫無意義，因為我是不是凡夫俗子、跟別人這種說法之間，沒有任何關係。但你們是不是蠢材，從你們的留言已經暴露的再清楚不過。
3、再強調一下，這種說法是一種好意，但你們非要理解成“沒有天賦就什麼都不要練”，智商如此，我也沒有辦法。記住，哪怕你真的蠢成了豬，也沒有人可以剝奪你吃飼料的權利。人家說隸不練曹，歐不練楷，只是針對初學者、入門者，但除了曹歐，還有大把的碑帖可以練啊，連站都站不穩，你就想飛，不怕摔死嗎？
4、曹全碑和九成宮，確實不適合初學者用來入門，就像幼兒園總是先學123，不可能上來就學線性代數微積分吧。另外它們也並不適合用作普及性的專業課題，窮盡一生去鑽牛角尖研究。就像不是每一個物理研究生都適合去專攻《相對論》，因為他們不是愛因斯坦、也不是隨便一個人就能成為愛因斯坦。
這麼說你明白了吧，其實蠢點沒關係，別這麼敏感和自卑，何況，我只是闡述別人的觀點。怎麼就刺激到脆弱的你了呢？天才也好，凡夫俗子也罷，都有各自的生活，我並沒有褒貶之意，各回各家，各找各媽，不挺好嗎？覺得有理就動腦子想想，想不通大不了不聽就是了。
如果鼻歪眼斜的跳出來瞎咧咧，發牢騷，就能改變人生經歷、把一個蠢材變成天才的話，那別提什麼寫寫畫畫的雕蟲小技了，醫院和教育部都早爭著請你們了。。不是嗎？
事了微燻拂衣去
“隸不練曹，楷不練歐”是一些追求所謂“創新”和“藝術”的流行書風崇尚者的觀點。這裡所說的“曹”是指《曹全碑》、“歐”是指歐陽詢的歐體楷書。他們說“隸不練曹，楷不練歐”，完全是因為這兩種字體太過完美，而都很講究法度，練習這兩種書法容易使自己的字走向“油滑”和“俗氣”。
其實他們不光這樣評價《曹全碑》和歐體楷書，對於館閣體他們也是嗤之以鼻，不屑一顧，但真讓他們寫寫這樣的正統書法試試，卻無論如何也做不到了。
所以，我的觀點是：初學書法，尤其是兒童或學生初學書法，隸書一定要從《曹全碑》開始，而楷書則應該從歐陽詢的《九成宮醴泉銘》學起。
《曹全碑》是成熟漢隸中最華美的代表
《曹全碑》是漢隸書法的典型代表性字碑。碑高約1.7米，寬約0.86米，長方形，無額，石質堅細。碑身兩面均刻有隸書銘文。碑陽20行，滿行45字；碑陰分5列，每列行數字數均不等。
《曹全碑》全稱《漢郃陽令曹全碑》，記述的是漢代郃陽縣令曹全率部抗擊張角起義武裝的事蹟，由晉朝王敞、王敏等人立碑，相傳碑文由王敞撰寫，但碑上的書法是否由王敞所書，則無從考證，這也是漢隸碑帖一般沒有書法家名字的通例，確實很遺憾。曹全是漢初名相曹參的後代，用現代的觀點看，曹全鎮壓農民起義是不正義的，但在當時卻是朝廷褒獎的功臣。
明萬曆初年，《曹全碑》在陝西郃陽縣舊城出土，碑下部的裂紋據說是出土時損壞的痕跡。該碑出土後被移到郃陽縣孔廟中保存，直至新中國成立後，國家文物部門將其移至西安碑林安放，遺憾的是，在這次移動過程中又使下部一個字損壞。但好在及時被國家文物部門保護起來，否則在“文革”那樣的浩劫中，這記述鎮壓農民起義“反動事蹟”的碑，肯定會被革命小將打爛的。
《曹會碑》因硬質似玉，刻工精細。字體清秀華麗、飄逸飛揚，是歷代喜愛漢隸書法的書家必須臨習的重要碑帖。《曹全碑》字體內斂含蓄，比較適合用來寫一些裝飾性強的中堂、書房聯等，也可以用來書寫小字隸書作品。我常常用這個字體抄寫經書，很有禪意神感覺。
歐體楷書的典型代表《九成宮醴泉銘》是唐楷學習的首選碑帖
《九成宮醴泉銘》碑成碑於唐貞觀六年，即公元632年，距今已有1300多年的歷史。該碑現存於陝西省麟遊縣。碑高247cm，寬120cm，厚27cm，碑陽為銘文正文，共24行，每行50字，共1200字。 碑陰記述建碑籌款人情況，字跡較之碑陽率性。這面碑由歐陽詢76歲高齡時書寫，代表了其書法的最高水平，被世人譽為“天下第一楷書”、“天下第一正書”，而歐陽詢的楷書在當時被冠為唐楷之首，由此，《九成宮醴泉銘》當之無愧的應為楷書碑帖天下第一了。
學書之初，我曾經專門跑了一趟西安，想一睹原碑的風采。當時我以為這塊名碑一定也被收藏在西安碑林之中，但去了以後才知道它被收藏在九成宮的舊址麟遊縣，並專門建設了博物館，被當地政府作為鎮館之寶珍藏。雖然至今我沒有見到這塊碑的原貌，但感覺它被專門收藏於獨立的館內，倒也是它應有的歸宿，不似在那碑林裡數千塊千古名碑擠在一起，被人看得眼花繚亂、顯不出他的珍貴地位的好。
《曹全碑》和《九成宮醴泉銘》雖然是兩種不同書體的碑帖，其成碑年代也相差甚遠，但其華美的風格卻是一脈相承，建議學習者將這兩個碑結合起來學習，會收到相得益彰之效。
方圓居文化
為什麼有人說“隸不練曹，楷不練歐”？為什麼我沒有聽說過這種說法呢？之前有的人說柳楷不能練，因為太難，很難練出來；有的人說顏楷不能練，很容易練的筆畫臃腫，形如墨豬；有的人說趙楷不能練，趙孟頫的字沒有骨力，軟俗、柔媚；現在又有的人說歐楷不能練。那我請問：我可以學誰的書法呢？難不成只能學田楷嗎？
歐、顏、柳、趙楷書四大家，哪一個都是需要我們頂禮膜拜的，都是我們可以學習的經典。有的人說某某的書法太難學了，學不好如何如何。可笑，還沒學呢，先想學不好如何。再學不好也比你現在的好，學書法就是為了學好，練好書法本來就不是一件輕鬆的事情。
我們學習書法是因為三個字“我喜歡”，不是因為學習書法“容易學”，輕鬆容易得到的東西是沒什麼價值的。
歐陽詢的《九成宮》、顏真卿的《多寶塔》、柳公權的《玄秘塔》、趙孟頫的《膽巴碑》這些都是經典法帖，經典的意思就是人人都可以學的東西，哪有那麼多這個不能學，那個不能寫的，只要你喜歡這位書家的字，你就可以大膽地去學，好歹練練都比你不寫好。
隸書是書法中的一種書體，而歷史留下來的眾多隸書的碑刻當中，風格多樣，一碑有一碑之風格，而《曹全碑》作為漢代隸書的代表作，風格秀逸多姿和結體勻整著稱，為歷代書家推崇備至。
《曹全碑》是明萬曆年間出土的，因此保存的比較好，是目前中國漢代石碑中保存比較完整、字體比較清晰的少數作品之一，可以說是我國漢碑、漢隸的精品佳作。《曹全碑》碑文清晰，結字舒展，字體秀美飛動，書法工整精細，秀麗而有骨力，風格秀逸多姿，充分展顯了漢隸的成熟與風格。它與《乙瑛》、《禮器》同屬秀逸類書風的隸書作品，但神采華麗秀美飛動，有“回眸一笑百媚生”之態。
清萬經評雲：“秀美飛動，不束縛，不馳驟，洵神品也”。孫承澤評其書雲：“字法遒秀逸緻，翩翩興《禮器碑》前後輝映漢石中至寶也。”
這麼一件漢隸中的經典作品不知為何還有人說：不能學。怪哉！
我是翰墨今香，專注分享傳統書法文化，希望得到您的支持和關注哦。
翰墨今香
對於這個問題，本人並不認可“隸不練曹，楷不練歐”這種說法。
為什麼會有人提出這種偏見呢？
本人認為原因可能是以下幾個方面：
首先：曹全碑和歐楷都比較規範，接近於美術字範疇，書寫時間長了容易養成習氣。
其次：在隸書中，曹全碑表現有些陰柔，不利於鍛鍊筆力，而歐楷又過於方正，字體結構缺少變化。
最後，無論是曹全碑還是歐楷，在現在的書法比賽中都不太受接見，所有導致了好多人不練這兩種字體。
但墨客卻不這樣認為，為什麼呢？
我們經常練習書法的同仁會明白，某一種書體在我們的學習之中只是一個階段，我們段不必把字寫的和某家一摸一樣，這樣就失去了我們學習書法的目的，最後也會淪為“書奴”，很難形成自己的風格。
無論是曹全碑還是歐體，都可以作為我們借鑑的一種書體，所謂“集眾終能成自家”。縱觀歷史上大多書法家都不是固守一貼，而是臨習諸帖，最終化為我用。
所以我們學習書法時也要去除偏見，如果喜歡某種書體，就要堅持下去，吸收其精華，化為我用，這才是學習書法的根本。
梁園墨客書法
這可能是某些人的偏見，亦或是為了推崇自己最擅長的書體而排他的一種觀點。在其他地方並沒有看到有這個說法。不知來歷。
不可否認，有些字體確實存在不適合一些不同階段的書法愛好者臨摹練習，特別是青少年小朋友。比如草書或大篆。因為不易辨別，也不屬於社會主流通行文字。在學習上的理解難度也比較大。
不過，單純就《曹全碑》和歐體楷書來說，其他地方並沒有這樣的說法。
《曹全碑》和歐體楷書，可以說都是最經典的，有代表性的書體如果我們學習隸書和楷書，應該是首選字帖。
就拿《曹全碑》來說，還是比較適合初學隸書的入門字帖的。
上圖是今人硬筆臨摹的《曹全碑》
這是集字帖。對於《曹全碑》的臨摹教程的字帖還是非常多的。
我們看下圖，橫向點畫要比其他隸書點畫平直許多，豎畫也比較直，可以說橫平豎直。最具代表性的隸書特徵點畫蠶頭燕尾特徵鮮明。顯然最適宜初學人群的臨摹練習。
在結構上也是非常規範美觀的。
比如《石門銘》這類作品就不適合初學入門臨摹練習，因為點畫結構跌宕多姿，變化莫測。
初學書法要先學的規矩然後才能出於變化。師傅領進門，修行在個人。領進門就要以規範經典為主，在形成自己的風格階段，就要出新求變。
至於歐陽詢的楷書，有歐顏柳趙四家之說，一直都是初學書法的首選字帖。
翰墨書道
咋一看到這個問題的時候，我有點暈乎，為什麼會有“隸不練曹，楷不練歐”的說法呢？
隸書也叫“隸字”或者“古書”，是漢字中比較端莊的字體，講究“蠶頭燕尾”、“一波三折”。而在隸書中比較經典的就是《曹全碑》。
《曹全碑》全稱《漢郃陽令曹全碑》，立於漢中平二年（公元185）高272釐米，寬95釐米。明萬曆初合陽縣莘裡村出土，1956年入藏西安碑林博物館，現在西安碑林。內容為王敝記述曹全生平。屬於國家級文物，此碑帖記錄草全生平，保存較為完整，是漢代隸書的重要代表作品。
現在許多書法班學習隸書都從《曹全碑》入手，更有“隸書不摹曹全碑,耗盡筆墨也枉然”之說，所以我不太明白題目中“隸不練曹”是什麼意思？
而楷書歐體是歐陽詢書，歐陽詢是楷書四大書法家之一，他的書法吸收了隸和晉代楷書的特點，又融合了六朝碑書，採眾家所長，形成自己的字體風格，嚴謹工整、平正峭勁。字形雖稍長，但分間布白，整齊嚴謹，中宮緊密，主筆伸長，顯得氣勢奔放，有疏有密，四面俱備，八面玲瓏，氣韻生動，恰到好處。點畫配合，結構安排，則是平正中寓峭勁，字體大都向右擴展，但重心仍然十分穩固，無欹斜傾側之感，而得寓險於正之趣，也為很多書法班所推崇。他的作品中楷為多，主要有《化度寺邕禪師塔銘》《虞恭公溫彥博碑》《皇甫誕碑》《九成宮醴泉銘》等。所以我也是不明白為什麼會有“楷不練歐”的說法。
當然 人生百態，各有各的喜好，有人不喜也是有可能的，希望大家都能暢所欲言，共同探討……。
年輪讀書
《曹全碑》是漢隸的經典，歐體是四大楷書之一，可題目中說“隸不練曹，楷不練歐”，此說法較為片面，放大了其不足，忽略了其優點。
題目中主張不練《曹全碑》，不習歐字，其原因我估計無外乎下面兩種：
1、學習歐字和《曹全碑》者眾多，競爭激烈，一般人不容易脫穎而出。
在書法家和書法愛好者中，選擇比較冷門、比較少見的碑帖練習的人不在少數，比如寫楊維楨、寫謝無量，這些非主流書法學習者少。
在這個展覽至上的時代，書法練習者很多時候是帶有很大功利心的，很多人一門心思就是想入展，想加入中國書協，所以他們想抄近道、走捷徑，這可以理解，但不應提倡。
2、歐字法度森嚴，尤其《九成宮》，是為皇家所書，一筆一畫，不敢越雷池半步，這樣的字容易把人學板、學死。
寫過歐字的人應該知道，寫歐會越寫越拘謹，如果由歐字過渡到行書，十有八九會遇到問題。
至於《曹全碑》，華美秀麗，蠶頭燕尾，一波三折，是典型的漢隸風格。
學習了曹全，如果以為這就是漢隸的全部，那就容易出問題。我就遇見過一些這樣的人，他們看了現在的一些隸書作品，直搖頭，說蠶頭燕尾都沒了，這還是什麼隸書?
以上大約是“隸不學曹，楷不學歐”說法的原因，但這種觀點是錯誤的。其錯誤之處在於：
1、書法是一門百花齊放、百花爭春的藝術，風格各異，門派眾多。
楷書中，有古拙質樸的鐘繇小楷，有典雅秀麗的二王楷書，有險勁挺拔的歐楷，有端莊雄放的顏體，等等。
隸書中，有華貴完美的曹全、禮器，有法度嚴謹的乙瑛、史晨，有高古渾厚的衡方、西狹，等等。
練習者可根據自己的喜好進行學習。一花獨放不是春，萬紫千紅春來到。
2、任何書體、字體，任何流派、風格，都有其優點，也有其長處。
就楷書而言，歐楷骨力強健，但練習者易寫呆板；顏體寬綽大氣，但練習者易寫臃腫；柳體華美端莊，但練習者易寫露骨；褚體活潑靈動，但練習者易寫浮躁。
如此等等，不一而足。就連書聖之字，還有人認為其過於媚俗。所以我們要正確面對古人書法，書法史上，沒有一種十全十美的書法。而我們學習書法，是要學習各種書法的長處，儘量摒棄其不足。
最後，提個問題：學歐字容易把人學拘謹，對於行書的學習不利，於是有些書法家提出，學了歐體，在學行書之前，最好學一點另外一種楷書，你認為這種過渡性的楷書應該學誰的?
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千年蘭亭
有的書家善藏，有的書家外露，有的書家求奇。個人認為外貌風格明顯的字較為好模仿，原因是容易抓住信息點。坦胸露乳，紋龍畫虎的壯漢比衣冠整潔的謙謙君子更容易被看破，後者需要交往一段時間，慢慢了解，才可以一步步了知其內涵。曹全和歐體猶如後者，表象上容易給人留下穩正端莊的印象，將內心世界的豐富都深深的藏起來，歐體在點畫的起收筆動作較小，但並不一定動作缺失，可能歐公是位既大膽又謹慎的人吧，動作精微到不容易被發現，有一個雅化的過程，筆畫的情調變化，雖然豐富，但卻很是溫合，後人在臨習時容易丟失一些東西，有時抓住形，抓不住勢，不理解其思想，也就出不了神。我自已在臨習歐體的時候，關注以下幾點。一，先觀察一個字的四角，摸清四至，容易發現外形的特點。二，重點觀察字內部點畫的俯仰向背，聚散開合，這樣可以發現一個字活在哪裡，穩在哪裡。三，看字內空間的佈局，容易體會字內部的張力感，壓力感，可體會出字裡情緒化的部分。四，注意點畫軌跡的變化，尋找筆毫的壓抑感和反彈感，感受其心理狀態。五，點畫傾角及局部中心線的扭動和變化，從變化尋找書家的構字思維。努力瞭解了筆勢，字勢，手勢，沉下心與書家對話了，想辦法與其相知，臨他的字才會出神。也只有這樣，才知道，不習歐和曹這句話是不全面的。
馮凱8709
二碑是真好！不練豈不可惜？然而，都看好的話，都會去學！人眾，高手如雲，不能斷時間學習而勝出，故有“隸不練曹，楷不練歐”。也應證了二田書法之成就。
