爱跑步的碗
按苏轼刚健含婀娜的说法，书法即要沈着又要飘逸，确实不容易，尤其是隶书，通常在清代与民国，秦汉竹简尚未大量出土前，书家多受石碑汉隶的影响，多写的朴茂苍劲沈着，往往是沈着有余而飘逸不足，这类书家主要有何绍基、伊秉绶诸人。今地下大量出土的秦汉三国简帛书，古隶的墨法与笔意呈现在后昆前面，这样我们能够师简帛书的笔意而不仅仅是汉碑的刀法，即能保持汉碑平正沈着的一面，又能从简帛中获取飘逸的笔意与墨法的一面，综合两者达到隶书创作〝刚劲含婀娜〞的兼容风格！
雷家林书画
第一有一个好的范本。
隶书无非这么几个种类：
古隶。
汉隶。
汉简。
唐隶。
清隶。
当然，元代受到赵子昂的复古思想，也有写隶书的，水平不是太高。
我们一般多选汉代隶书，它可以大致分为三个风格：
1,方整端庄。
如张景碑，史晨碑，乙瑛碑等。
2,流丽清劲。
礼器，曹全。
3,质朴雄浑。
张迁，鲜于璜碑等。
那么，可以选第二个分类。
当然，学汉碑的最终归宿，要落实到汉简上来。毕竟碑是比较庄重严肃的，而汉简就较为随意自然，更显灵动造意。
不建议选有点朴质敦厚的张迁碑，人家的风格就不是灵动那一路的，如果写张迁写出了飞动之感，我。。。。。。！
第二，书写姿势的问题。
汉代没有高桌大椅，书写的方式当然和现在的五字执笔法不同，这个我在之前的回答里，写的很详细。
书写姿势，可以说是写好隶书最为关键的一点了。
第三，注意用笔的势。
笔势是什么，恐怕难以用语言说的清楚。
各种书体，它们都有一个大的法则在那里，不能违背。
隶书也叫八分书，也就是它的势，是左右相背的，如八字分散。这个观点，至少清代的包世臣是这样认为。
这三点，可以说是比较重要的了，至于死抠点画形态，前后方整，上下齐平者，谬矣。
游手于斯
怎么把隶书写好，不仅要有一颗清净的心还要学会一种锲而不舍的精神。
1、第一步，选择字帖十分关键，因为汉代的隶书风格实在太多了，如果你选择的字帖本身就不是那种灵动的字体，那当然是很难写的灵动的、漂亮的。比如汉代隶书里的《张迁碑》属于厚重、方整型的隶书，我们也可以把它写的灵动漂亮，但是这种灵动漂亮相对于《曹全碑》、《礼器碑》、《朝侯小子碑》的飘逸和灵动是不一样的，肯定是《曹全碑》更容易让人感觉到灵动和漂亮。
所以说，选择字帖非常的关键，如果你喜欢飘逸灵动一类的书法作品，还是选择《曹全碑》、《礼器碑》的好。
2、用笔也很关键，想要你的字体漂亮且灵动，你必须要有扎实的基本功，用笔的灵活是在扎实的基本功的基础上的灵活，学习书法不要一开始就去追求灵活，要先写的稳定，稳扎稳打，等熟练以后再去追求灵活。这是大部分艺术学习的规律，有一句话叫欲速则不达，想要把字写好也是同样的。
隶书也叫“隶字”。是在篆书基础上，为适应书写便捷的需要产生的字体。因袭小篆并加以简化，又把小篆匀圆的线条变成平直方正的笔画，便于书写。
隶书分为“秦隶”（简牍体）和“汉隶”（今隶）。隶书是汉字中常见的一种庄重的字体，（汉隶）略显宽扁，横画长而直画短，讲究“蚕头凤尾”、“一波三磔”。它源于秦小篆和简牍体，到东汉时达到顶峰，书界有“汉隶唐楷”之称。
卫夫人学其书
要做到把隶书写得漂亮、灵动，就要充分把握隶书的特征。
首先，隶书有蚕头燕尾，蚕头要圆，雁尾要饱满飘逸。但是一个字里只能有一个雁尾，这就是“蚕无二设，雁不双飞”，就是说一个字里的主笔只能有一个，不能重复；
其次，字形要扁，隶书的整体风格是扁扁的，这样主笔突出之后就字就显得特别灵动；
最后，起收笔要圆，隶书的起收笔以圆为主，方尖的不多。圆润的笔触不像尖收笔给人锋芒毕露的感觉，它给人的是一种温文尔雅的感受，会给字增加一些灵动之感。
写字那些事儿
隶书写出漂亮、灵动，难乎其难。
隶书的风格是古朴典雅,大方端庄，汉隶留存三百碑，可以说没有一块碑可以称得上漂亮和灵动的。乙瑛碑“骨肉匀适，情文流畅”,在于秀逸清俊；史晨碑“古朴浑厚，结体严谨”，在于尔雅超逸；张迁碑“笔势内敛，笔力沉着”，在于古拙奇巧；曹全碑“精气内含，柔中有刚”，在于流畅而舒张；礼器碑“痩硬如铁，迭宕多姿”，在于奇绝万象。题主意思不言而喻，就是说隶书能否写出新面貌、新格局，写出新时代的漂亮和灵动的隶书对吧。
再看看隶书的传承，自汉以后几千年来，尽管隶书没有从汉隶中走出来，但各朝各代都有隶书面目出现，魏晋南北朝及隋时代的非隶非楷作品很多，如“二爨”，嵩高灵庙碑等，似乎是在摆脱隶书之束缚，探索一种新书体，但显然是往法则极致的楷书发展。初唐欧阳询的隶书，虽有别八分，笔法丰富，自有一格，也似开欧楷书风。唐玄宗隶书妍美丰腴，与唐朝风气相吻合，可以说与漂亮沾上一点边，虽然曾一时受到追捧，然终究没有经受住时间的考验，后人评价，皇帝的隶书，外妍丽而内质绵软。宋以后，隶书的高峰是在明末以后以及清代，清隶代表人物有郑簠、邓石如、伊秉绶、金农、何绍基、赵之谦等,尽管隶书面目各一，但大多是传承了汉隶的朴拙和内敛，金农和何绍基别具一格，分别走一放一收两个极端，也都不具备漂亮灵动之特点。
能否在隶书空前繁荣的当下，隶书出新面貌。隶书两字承载着数千年的历史。要创新，必须走通传承之路，只有把隶书的精髓发扬光大，才能创新出隶书的新风貌。江山代有才人出，各领风骚数百年，寄希望于我辈岂是蓬蒿人，从古隶书中走出来，写出隶书的漂亮灵动之书风。难矣！
如石书艺
时至当今，隶书的社会实用功能还有一些，因为它的识认难度不大，几同楷书。所以在很多公共场所的文字使用上，还被采用。它的实用价值之外，现在人们多所认同的是它的形体特具的艺术欣赏价值。在正书系列，它的流通占比仅次楷书，远超魏碑。
把隶书写得"漂亮"丶"灵动"，這可能是喜爱隶书之人的群体认知。如何才能达到這一追求目标呢？
首先，不能脱离书写的最基本要素，仍然是个笔法和形体的问题。赵孟俛的"用笔千古不易″丶"结字因时而异″的原则完全适用于此。用笔，並非指某一种固定程式，而是"必须强调″的一个问题。"中锋″行运，"偏丶侧″辅之，是所有书体的用笔规律，其变通运用，是在具体到特定书体丶特定点划之终极表达效果要求上的灵活。每一种成熟书体，体现的是本体成功的用笔方法。
再者，经典碑帖的临习丶传承丶借鉴运用，是绕不过去的程序。曹全碑的秀美，张迁碑的朴茂，等等汉代碑帖的个性特点的吸收浸染，正是艺术趣味的酵母。欣赏眼界的高度，决定着取法的途径方法。
其次，对隶书字体本身的基本特点把握准确以后，便可参酌后代有成就的名家各种用笔书写特点，予以揣摩借鉴，用其成功经验开启自己的创新路子。例如清代伊炳绶丶当代王遐举丶刘炳森，诸名家，都是漂亮丶灵动，个性斐然的样板。
书法贵在自家面貌，所以学古学今，最终是要发挥个人。对于漂亮丶灵动的认识理解也是因人而异的。个人追求的是个人的认知。书法不是工艺，所以不存在预设效果的方法，只有功力火候所体现的具体作品的效果验证。
真空妙有无量寿
1、第一步，选择字帖十分关键，因为汉代的隶书风格实在太多了，如果你选择的字帖本身就不是那种灵动的字体，那当然是很难写的灵动的、漂亮的。比如汉代隶书里的《张迁碑》属于厚重、方整型的隶书，我们也可以把它写的灵动漂亮，但是这种灵动漂亮相对于《曹全碑》、《礼器碑》、《朝侯小子碑》的飘逸和灵动是不一样的，肯定是《曹全碑》更容易让人感觉到灵动和漂亮。
所以说，选择字帖非常的关键，如果你喜欢飘逸灵动一类的书法作品，还是选择《曹全碑》、《礼器碑》的好。
2、用笔也很关键，想要你的字体漂亮且灵动，你必须要有扎实的基本功，用笔的灵活是在扎实的基本功的基础上的灵活，学习书法不要一开始就去追求灵活，要先写的稳定，稳扎稳打，等熟练以后再去追求灵活。这是大部分艺术学习的规律，有一句话叫欲速则不达，想把字写漂亮也是一样的。
总之，道理很通俗也很实用，没有其它的办法了。
不二斋
提到隶书，很多人首先想到的是“蚕头燕尾，一波三折”，确实，在我初学书法时，在那些书法普及图书上，就是这样介绍隶书的特点的。
如果我们对隶书的认识仅停留在“蚕头燕尾，一波三折”，那基本处于隶书入门状态。
隶书的种类是很多的，灵动、古朴、庄重等等各种风貌都有。
汉代是隶书的第一个高峰，流传下来的汉隶名碑很多，风格也各不相同。
《华山碑》《史晨碑》《乙瑛碑》法度严谨。
《曹全碑》《礼器碑》华贵完美。
《石门颂》《杨淮表记》开朗随性。
《衡方碑》《西狭颂》《郙阁颂》高古浑厚。
《张迁碑》《褒斜道刻石》张扬飞动。
要想将隶书写得漂亮、灵动，就取法而言，应该：
以《曹全》《礼器》为主，同时辅习《张迁》《褒斜道》。
学习时，一段时间临习一种碑帖，从此碑帖中选取有代表性的二、三十字作为自己的日课，通过临摹，逐步掌握提按、使转、中侧、疾涩等用笔要领，以及奇正、疏密、虚实、长短、粗细、轻重等结字方法。
学习隶书，最忌讳的是以楷书用笔方法来写隶书，要么形成“中怯”，要么圭角外露，要么左低右高呈斜势。
更多文章，敬请关注千年兰亭。
千年兰亭
隶书现在的书写虽然不很普遍，但其独特的美学存在意义，仍令万千书法爱好者趋之若鹜。
但要将隶书写好，却并不那么简单。
之前曾有人问，说现在都知道隶书规范多不好写，为什么还有那么多隶书作品参展示众，对此问题的权威解答并不在我，我也不知从何说起更适合，更恰当，更妥帖。
隶书的要求和楷书有着显著的区别，讲求蚕头燕尾，一波三折。这种书体始于秦，成于汉，到东汉时期达到鼎盛，世有“汉隶唐楷”之称。较为著名的碑帖有《曹全碑》《张迁碑》等。
但我个人更钟爱《天发神谶碑》。
隶书的波磔之美，实在细致、精巧，多逆锋回入，藏头护尾，笔势飞动，姿态绰约。
以我个人的浅见和观点，我的书写体验是在整体严整雄阔中寻求舒展的灵动之感，形偏扁，多曲笔，凸显其典雅、华美、庄重、整饬之势。
切不可为了追求波磔延宕，而把力使过了头，这很容易造成整体字形的扭曲和造作，失去了天然的芬芳。
如果可能，不妨找来当代隶书大家刘炳森的书作，也可以翻览前朝伊秉绶等人，或可从中觅到真趣，求得真经。
龙吟148119260
福星常在
🌸🌸🌸
如何把隶书写的灵动，这个不在于怎么练。
人是什么样的，字就是什么样的，关键是人，不在于字灵动不灵动，字是人写的，字又没主见，没意识，字是你写出来的，字有灵魂也是你赋予的，它自身不会增长。
你自身没有那个东西怎么能给别人，怎么会灵动？字如其人，一个人呆呆的，见识短，字也高明不到哪去，尔来四万八千岁，不与秦塞通人烟。要磨练要修行，多读书，多沟通，多实践。读万卷书，行万里路。万卷书都没读呢怎么明理，道理不明，怎么应事？
博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之，孔老夫子讲的很明白了。要博览，然后问自己，然后思索，然后分辨，然后笃行，也就是信受奉行，诚于中，形于外。
隶书的帖子多了去了，东汉的碑刻，西汉的简牍，秦朝的隶书，战国的楚简，这些都是好东西，高古博厚，这些字帖够你读上几年几十年的了。如果因为年代太久远，可以看一下清朝，清朝年代近，也是一个隶书复兴的高峰，邓完白，赵之谦，金冬心，桂馥，伊秉绶，何子贞这些都在隶书上有很深的造诣，可以去看看，去学学。
观千剑而后知器，要开拓自己的思想，并充实它，不然只是空想。想再久也到不了手上，所以还要勤学苦练。
学书要先专后博，开始从一个帖先入门，入门之后，能明辨是非了，再博览，审问，慎思，笃行。
一管之见，多加批评，多加交流。
祝天下爱好书法的同道书艺大进。
🌹🌹🌹
🙏🙏🙏
