在《大明風華》中，解縉作為太子府屬官，可謂是為朱高熾操碎了心。既有給太子朱高熾獻畫之功，更是為了能夠幫助太子，利用自己的身份多方打探朱棣的飲食起居、所讀書目。不過最後他還是落得一個被貶謫的下場。
而在聽聞被貶謫後，他自然心有不滿，找到朱高熾，希望太子能夠為自己仗義執言。但太子朱高熾則打破茶杯，讓他明白這其中，君子群而不黨的道理，勸他安然起程。事實上，歷史上的解縉，結局可謂悲慘尤甚，在得罪了朱棣之後，被關押大牢數年，最後更是落得一個被錦衣衛灌醉，被埋入雪堆凍死的結局。
解縉，可謂是才華橫溢，更被稱為明朝三大才子之一。洪武二十一年，便高中進士，對於這樣一位年輕才俊而言，可謂是志得意滿；更遑論此時的皇帝朱元璋對他更是恩寵有加，甚至有“朕與你義如君臣，恩猶父子，你對我有什麼諫言應當言無不盡才是啊！”——這般父子之語。
可惜的是，此時的解縉卻把恩寵之語當做了傍身之術，一封萬言書、一份《太平十策》直接將朝堂之上的兵部、戶部、吏部得罪，也因為觸動人員眾多，遭到了兵部尚書沈潛的誣告，這也讓朱元璋只得將他貶謫外放。
其實，此時對於解縉而言，朱元璋的貶謫頗有愛才、惜才之意，朝堂之事從來不是黑與白，更多是學會妥協與扯皮，但這一點對於年輕的解縉而言，他恰恰不懂的藏拙，缺乏必要的政治涵養，一旦缺少了朱元璋的庇護，也極易成為群臣攻擊的對象。
在洪武二十四年時，朱元璋便有言語，令他迴歸故里，後十年再來，當大用。可見朱元璋對他的期許之高。在家期間，解縉倒也是並未止步不前，而是堅持修書編纂，不僅校改《元史》，還補寫《宋書》，刪定《禮記》可以說，才華畢顯。
但其實自小接受的儒家影響，解縉無不時刻希冀能夠出仕。1398年，朱元璋去世，他進京弔喪，但又被袁抬誣告，未被起用。幸而在1402年，時任禮部侍郎董倫諫言之下，他才被召回京師，十一月時他已經成為內閣首輔。
當時的靖難之役中，建文帝大軍連敗，朱棣連勝，南京城危在旦夕。也正是此時，解縉犯下了機會主義錯誤。作為同鄉，面對皇帝危難，解縉、胡廣、吳溥、王艮既是同期的進士，又是江西老鄉，便聚在一起商議前途。在聚會上，解縉、胡廣慷慨陳詞，號稱要以身殉國，反倒是王艮沉默不語。翌日，解縉、胡廣都在朱棣面前叩頭謝罪，而王艮則選擇以身殉國。
作為文人，在傳統的教育之中氣節一直被當做重中之重。而解縉此時此刻的所作所為，對於朱棣這樣一位雖然一樣是不忠不孝起家的皇帝而言，是有著利用價值的。但這種利用價值也僅限於他在位初期，需要以利益來團結朝堂之時。當江山穩固，這樣首鼠兩端、明顯有著政治投機、機會主義的官員無論你是身份才華、不世之功都會淪為棄子。最為人知曉的也當屬明朝末年的洪承疇，當皇太極想要利用你時，連妃子都可以贈予；而當大清王朝，實現了統一，你這樣背主求榮的人又會被列入《貳臣傳》中供人唾棄。
當然，解縉這種選擇並沒有這麼嚴重，靖難之役也只是朱家人的承位權之爭，而這種選擇對於當事人的好處也是顯而易見的。第一便是生存權的延續，第二便是短期的風光。解縉獲得的便是此般，在投靠朱棣之後，有才華的解縉隨即被委任為編撰，主修曠世奇書《永樂大典》——一部中國古典百科全書，包含無算，可稱前無古人後無來者。也正是憑藉如此，他又被晉升為內閣首輔。
如果說，此時的解縉能夠在十餘年的仕途中明白明哲保身的道理，他或許還能苟活一生。但恰恰就是在當時的政治環境之下，已經身為內閣首輔的他卻又一次選擇了投機。只不過，這一次他的投機對象是朱高熾，朱棣所最不喜歡的兒子。
我們這裡可以說解縉仗義執言，因為從後來的執政效果來看，明仁宗、明宣宗確實也是一代明君。但忤逆聖意與參與皇家立儲，這已然是朝臣大忌。
當解縉說出"為長，古來如此。皇太子仁孝，天下歸附，若棄之立次，必興爭端。先例一開，怕難有寧日，歷代事可為前車之鑑”；當解縉說出“好聖孫”之時，他以為他對了，確實他也是猜對了結局，明仁宗朱高熾、明宣宗朱瞻基也都承位，都是明君，但在政治上他卻錯了。
他的話語意味著他得罪了漢王朱高煦、趙王朱高燧，以及對權利極具掌控欲的朱棣。少了皇帝庇護，多了2個親王政敵，自然等待解縉也只能是貶謫。
而當1410年，外放歸京的他再登太子門第，其實此時的結局便已經難以更改了，正如《大明風華》那隻被摔碎的茶杯一般，解縉已經落入了漢王朱高煦的彀中，先是被漢王朱高煦誣陷讒言入獄，而後在入獄5年後，當錦衣衛呈上囚冊，（成祖朱棣）帝見縉姓名曰：“縉猶在耶？”綱遂醉縉酒，埋積雪中，立死。年四十七。籍其家，妻子宗族徙遼東。
這樣的結局也便是自然而然的了。
而作為繼任者，當朱高熾上位，他需要的又是何種官員呢？作為守成之君，他需要的不是解縉這般會機會主義的站隊者，而是忠孝之臣，顯然有這政治汙點的解縉並不是，也更不能滿足此時的教化需要，不為他平反，也是因時、因勢的需要罷了。
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