骑蜗牛走高速
西游记是一部主张佛道一家提倡性命双修的寓言，把人的心比做孙悟空，即心猿；把人的欲望比做猪八戒，情欲就是人的欲望之一，所以只有猪八戒有家室。修佛要减少欲望，而欲望要用心来控制，故而孙悟空把猪八戒降服收入取经队伍中，控制欲望需要持戒，所以他的别名为八戒。每次唐僧听信猪八戒的挑唆赶走孙悟空就会被妖魔抓走，说的就是欲望占了上风放纵心猿，于是心魔出现了。
江左老张
我不明白你说的家室是什么意思。家室释义：一指家庭；家眷；妻子或配偶。二指的是房舍；住宅。
从家室的释义上看，猪八戒是没有家室的。他的高翠兰并没有和他真正的成亲，即便是拜了天地，可高翠兰一直都不愿意，这是骗婚，不算数的。猪八戒一直在走上去取经的路，都不曾有真正的妻子，家室，从何谈起？
看第二个释义，猪八戒在高老庄没有住房，他的洞府是福陵山云棧洞，那也只是天然的山洞，和真正的房子、住宅也是有区别的，因此，猪八戒还是没有家室。
既然猪八戒没有家室，那出题人的问题就没有必要答下去了，因为孙悟空，沙和尚，唐三藏都是没有家室的。
尊姓芳名妙联诗
唐僧师徒四人，唐僧、孙悟空、猪八戒、沙僧，可不是仅仅代表角色而已，代表的分别是人的四种品格：唐僧是一种精神，孙悟空是一种力量，沙僧是兢兢业业、踏踏实实的工匠，唯有猪八戒是一种欲望。可以看到师徒四个人之中为什么师傅成佛了，大师兄成佛了，即使是沙师弟也是金刚而猪八戒却仅仅是使者呢？
在吴承恩笔下，猪八戒是一个喜剧形象，他憨厚老实，有力气，也敢与妖魔作斗争，是孙悟空第一得力助手。但他又满身毛病，如好吃，好占小便宜，好色，怕困难，常常要打退堂鼓，心里老想着高老庄的媳妇；他有时爱撒个谎，可笨嘴拙腮的又说不圆；他还时不时地挑拨唐僧念紧箍咒，让孙悟空吃点苦头；他甚至还藏了点私房钱，塞在耳朵里。他的毛病实在多，这正是小私有者的恶习。作者对猪八戒缺点的批评是很严厉的，但又是善意的，他并不是一个被否定的人物。
《西游记》师徒四人也给现代管理学带来很多值得参考的价值。不得不说，现在人都在说应该把不被注意的沙僧去掉，也等于摒弃了人踏实淳朴的本性。师徒四代表人的这四种品格，这就像一个人，必须要在工作和生活中把自己的欲望控制到最小。
我是大凯伦
如此荡气回肠的西天取经神怪故事，吴承恩老先生已经无法自拔，亲身参与取经队伍，让自己幻化成最接地气的猪八戒，虽历经千辛万苦，看破人世红尘，但终究得成正果。
唐僧乃佛祖二弟子金蝉转世，生于红尘，但自小金山寺修佛，是个不知红尘为何物的当世高僧。
孙悟空是天地所生，无父无母，上不服天，下不拜地的神猴，自被如来收服，弃道从佛，只知保护唐僧，降妖除魔，更不知红尘为何物。
沙和尚为上天卷帘大将，罪罚下界，流沙河大开杀戒，红尘皆为此怪口中之物，红尘何罪只有。
小白龙观音点化，唐僧西天取经的脚力，西去驼唐僧，东回带经卷，只为赎罪成果。
西天取经此为普渡人间，生而为人，就不能少了七情六欲。一个普通的人，在神妖的世界根本没用防卫的能力，而一个既享过上天之福，又转世为猪头，在高老庄娶妻劳作，享受人间烟火的猪八戒形象，就出现在吴老先生脑中，于是，吴老先生自己拿起了钉耙，扛起了行李担，开始了艰辛的取经之路。
吴老先生在《西游记》中实现了自己的官场梦。
吴承恩自小聪明好学，但所处乱世，官场腐败，只能在小吏间游走，空怀报国之志，但西游记中，吴老先生在天庭位居天蓬元帅，管辖八万天河水将，呼风唤雨，可谓八面玲珑，人生如意。
吴老先生赋予猪八戒在世为人的各种情欲。
人间红尘，红尘不破，当然深陷其中，而吴老先生初始看不破官场，一心科举，但屡遭挫折，宦途困顿，直到晚年才绝意仕途，闭门著述。
而猪八戒的起落坎坷，正是吴承恩自己的写照。
酒醉调戏嫦娥，转世投错猪胎，想娶妻劳作，安稳过生活，又不为世人所理解，最好的结果只能出世为僧，求得正果。
既然猪八戒就是老先生自己，当然佛家所有的清规戒律，好色、好吃懒做、嫉妒、打小报告等等这些人性的弱点，吴老先生都打包在猪八戒身上，让取经故事更加生活化。
吴老先生给自己净坛使者的身份是有目的的。
吴老先生官场失意，晚年穷困潦倒，虽然83岁高寿，但一分钱难倒英雄汉，不知道吴老先生有多少次为钱财而折腰。
所以，在西游记中，吴老先生不要成佛，不要罗汉，要个净坛使者的位置，享尽人间香火供奉，不亦快哉。
布衣之徐
《西游记》中，唐僧孙悟空沙僧都没有家室，只有猪八戒有家室，这表明具有世俗情感的人改造的艰难性。猪八戒本是天蓬元帅，因情字深重，调戏嫦娥，被贬下天庭。以后，钟情于高玉兰，又去高老庄当了女婿。以后，猪八戒的情心不死，在女儿国这一章节里得到了充分体现。古代诸多理学大师都有对“心”学的探讨，以至于“心学”成为了贯彻古代思想发展的一个主要成就。在佛学里，情感是最难克服与改造的。从猪八戒有家室表明了情感改造的艰难性。另外，从另外的角度看，假如把猪八戒看成是农民形象的话，就蕴涵了另外的主题，农民改造的不彻底性。观看古代历次农民起义，因为没有成功，根本原因就在于农民起义的不彻底性。以此而论，猪八戒形象意义重大。
凤岐论坛
西游记里面猪八戒的角色，是吴承恩为了塑造一个接地气的普通人的形象。唐僧是佛，六根清净，万般皆空。沙僧是吃人的神将，不在乎凡人生死。孙悟空是妖猴，更看不上凡人。而猪八戒是猪妖，本体确实一个因功升职的人仙。这样对应不同的出身，不同的身份，不同的品性。其他三者不说。单说猪八戒，身上体现出大多数人的缺点，好吃懒做，见色忘义等，样貌还丑陋，又有点小精明，这符合佛家普渡的一个标准，是一个正常的凡人。从佛教的安排来看，猪八戒被贬的起因是因为犯了调戏嫦娥的天条，动了凡心。所以下凡后凡心不死，还是继续找老婆。一方面体现以天庭为代表的道家的失败，另一方面佛教安排这样的一个角色作为取经人，可以让凡人看到这么多缺点的人都能够成佛做祖，就会更加信教。这从高度上拔高佛教，也符合整部西游记的宗旨，扬佛抑道。
博览武夷山
在西游记里 师徒四人象征着人性的不同方面，而八戒象征的就是欲望和俗世，八戒贪吃好色正是人性就基本的要求，孔子曰食色性也。所以八戒有家室，因为他代表的是正常的俗人。
墨憨生
因为猪八戒是天蓬元帅，天堂也食人间烟火，天堂地狱在现实中只是一念之间，不存在真正的天堂地狱
