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关于欧阳锋为什么非要盯着《九阴真经》，而不去少林寺偷《易筋经》和《七十二绝技》等武功秘笈，可以从三个方面来考虑。

一，《九阴真经》的主人太弱。俗话说，柿子都捡软的捏。欧阳锋也是这样。当初通过华山论剑，《九阴真经》落在王重阳手里，黄药师和欧阳粉都对九阴真经非常渴切，但两人都按兵不动，因为他们知道他们的武功与王重阳相比差了那么一筹。但王重阳死后，黄药师就出手了，骗了周伯通的《九阴真经》下卷，困住周伯通，想要逼他交出上卷。

当《九阴真经》落在黄药师的桃花岛上，欧阳锋也不会一直盯着，因为欧阳锋并不能把黄药师怎么样，但当《九阴真经》落在年轻的郭靖手中，郭靖不仅武功远远不如欧阳锋，而且威望后台都不足以威肋欧阳锋，所以欧阳锋强逼着郭靖默写《九阴真经》，但是当郭靖成长为一个武功高强，直达五绝水平时，几乎就没有人再敢打《九阴真经》的主意了。

人们不敢打少林寺的《易筋经》《七十二绝技》，就是因为少林寺是天下第一武功大派，寺中藏龙卧虎，如果偷走了《易筋经》等，少林寺不知道也就罢了，知道了以后一定会围追堵截，让偷窃者无有立足之地。

二，《九阴真经》的名气太大。《九阴真经》自出世后，便声名鹊起，天下为争夺此经，掀起血风腥雨，武林人士还为此在华山举行了一次全天下武侠之时的论剑。而《易筋经》《七十二绝技》虽然也是武林秘籍，但是少林寺的武林秘籍何止两部，在少林寺藏经阁中，武林秘笈可以说数不胜数。因此这《易筋经》和《七十二绝技》也并不引人注意。如《易筋经》被阿紫偷走之后很长时间，少林寺都没有察觉。如果是《九阴真经》，恐怕不久就会发觉。如当初梅超风和陈玄风偷走《九阴真经》下卷后，不久就被黄药师发觉，并因此挑了自己其他徒弟的脚筋手筋，带累了自己妻子早产而死。

三，《九阴真经》的修练门槛比较低。九阴真经是天下武功的总纲。但入门并不难。如果从开始练起，很容易入门。如当初少年杨过一见到《九阴真经》时的经文，便心领神会。而《易筋经》则繁奥精深，复杂难懂。只适合心平气和，不争名利之人去胜，如有争胜之心，就会走火入魔。当初游坦之能练成，就是因为他练习时不曾有争強斗胜之心。

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在天龙之后的射雕时期，武林中人包括五绝在内，都只关注黄裳写的那部九阴真经，尤其是欧阳锋这个武痴，一门心思只想获得九阴真经，却从来不考虑其它的武学秘籍，欧阳锋就算不知道少林寺藏经阁有九阳真经的存在，也应该知道少林易筋经与大理六脉神剑这两个不亚于九阴真经的神功秘籍，可是老毒物压根就没想到 “去少林寺藏经阁盗取抢夺易筋经及少林七十二绝技” 或 “去大理天龙寺盗取抢夺六脉神剑”，在天龙之后的射雕时期，少林寺藏经阁的无名扫地僧及大理天龙寺的枯荣长老都早已不在人世，无论是少林寺或大理天龙寺，均无其它 “超过或与五绝齐名的高手坐镇”，以西毒欧阳锋的武功，去少林寺或大理天龙寺盗取抢夺武林秘籍估计无人能够拦得住他吧，另外，在天龙之后的射雕时期，包括五绝在内，没有任何一个武林中人 “去西域天山搜寻早已荒废的天山灵鹫宫的遗址试图找到逍遥派的武学秘籍以及壁刻的逍遥派的高深武学”，须知，逍遥派的各种神功精微奥妙，威力无与伦比，“生死符、北冥神功、小无相功、凌波微步、长春不老功、白虹掌力、寒袖拂穴、传音搜魂大法、旧版的逍遥御风、天鉴神功、幽冥鬼爪”，这一系列的神功威力都是无与伦比，都是需要以极其深厚的内力为基，没有足够的功力，看一眼修炼的图谱都会走火入魔，这不是 “后世的九阴真经与九阳真经” 所能够相比的

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这个问题我们可以在《天龙八部》里找寻答案。

我们都知道，《天龙八部》里，阿朱曾经把《易筋经》偷出来过。这本书辗转落在萧峰，游坦之，国师的手上，最终是国师大彻大悟之后将神功交给段誉转交少林寺。这《易筋经》是达摩祖师传下来的，堪称少林寺镇寺之宝，为何遗失了这么久，少林寺都没人知道呢？这和《易筋经》的特殊之处有关。易筋经武功繁奥精深，复杂难懂。修炼者不能有争胜之心，不能刻意的去修炼，否则肯定会走火入魔。可是面对这样精深的神功，练武者哪能克制得住啊。所以扫地僧最后说只有佛法精深，慈悲心深重的高僧大德才能修炼少林最高深的武功。国师修炼易筋经走火入魔，正是因为争胜之心太重。所以扫地僧告诉他本身用小无相功驱动少林七十二绝技只是似是而非，但是修炼易筋经则是大祸临头。少林寺数十年来只有一对天生痴傻的师徒练成过易筋经，因为他们本身不懂武功，把易筋经当佛法修炼。但是因为这师徒两人脑子有问题，也没有在江湖上行走，所以少林寺并没有修炼易筋经的绝顶高手在江湖上闯下名头。而写下《九阳真经》的斗酒僧为了防止神功流落江湖再度引发争端，也没有外传，只是将神功藏在《楞伽经》的夹缝内。《楞伽经》是一步很高深的佛经，只有佛学修为到了一定程度的高僧才会去钻研。而能钻研到《楞伽经》高僧，普遍都没什么江湖争胜的念头了，也符合扫地僧的理念。因此少林寺虽然身怀两大绝世神功，却始终不为人知。因为易筋经难练，所以少林寺僧很少去关注它，导致它在江湖上流荡许久。少林寺本身都不知道这两大神功的厉害，更何况身为西域人的欧阳锋了。而《九阴真经》早就随着黄裳的大名流传天下了，人人都知道那是通往武学最高境界的阶梯，因此才引得无数江湖人士流血厮杀。对于四绝这样的人物，武功境界已经达到了顶峰，距离最高境界只差临门一脚的武者，九阴真经更是无上至宝。因此才引得欧阳锋拼死争夺。

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（1）《九阴真经》是一部“奇书”，《九阴真经》贯穿了“射雕三部曲”。可以说，包括王重阳和欧阳锋等人在内的“老五绝”，组织和发起的第一次华山论剑，相互之间角逐和争夺的就是“武功天下第一”的称号和《九阴真经》秘籍的。

（2）少林寺的武功秘籍在《射雕》和《神雕》时期，基本上都是名不见经传的。基本上很难入欧阳锋的法眼的。第一次华山论剑之后，欧阳锋和黄药师等人认准的也就是《九阴真经》秘籍而已！

（3）每一个武侠小说大师创作的每一部作品，其所要突出的门派武功都不尽相同的，都要围绕着作品的主题或者是主人公等来展开的。比如说，在金庸先生的《射雕英雄传》小说当中，一众武林高手们都把《九阴真经》秘籍当作是至宝；而到了《神雕侠侣》小说时期，独孤求败的武学境界以及金轮法王的“龙象般若功”等等，又开始唱主角了！而《九阴真经》等秘籍几乎是默默无闻了！

所以，欧阳锋等人的眼中就只盯着《九阴真经》武功秘籍，而不再顾及其他了！

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《九阴真经》被称之为是天下武学总纲，但是如果要论金庸武林中神功的话，可以与之媲美的神功也是有不少的，比如《九阳真经》、《易筋经》、《太玄经》等等。七十二绝技不能算是一种武功，是七十二个技能的，欧阳锋想要去偷也没这个功夫，单独偷学一两项的话，还不如人家的蛤蟆功厉害呢。

欧阳锋为什么不去偷《九阳真经》呢？按照三联版的说法，大家根本就不知道有《九阳真经》这本神功，还是最后觉远大师告诉大家被盗的楞伽经中的夹缝之中，另有达摩祖师亲手书写的一部经书，称为《九阳真经》。大家一听很震惊，我们为了《九阴真经》争得要死要活，万万没有想到，还有一本叫《九阳真经》的神功存在。而在世纪新修版当中，《九阳真经》被安排到了斗酒僧的身上，但是斗酒僧也是从王重阳手中得到《九阴真经》一阅后创造出的《九阳真经》，这个时候别说他创出来没有，创出来也没人知道这本秘籍的厉害，欧阳锋更不会去打这个的注意了。

欧阳锋为什么不去偷《太玄经》呢？时代差的太远了不说，不知道有没有被创造出来，人家在海外的岛上，也没有人去发现啊，除非他也看了《侠客行》然后找到地方跑到岛上去看蝌蚪文，不然的话还是老老实实的待在中原吧。

那么，比较现实的，为什么欧阳锋不去偷《易筋经》呢？这个问题如果实话实说的话……因为在写《射雕英雄传》和《神雕侠侣》的时候，金庸压根儿就没想要写少林寺这个门派，但是到了《神雕侠侣》结尾的时候，金庸琢磨着，这么大一个门派，不写也是满浪费的，于是在结尾留了一个觉远大师和张君宝的彩蛋。到了《倚天屠龙记》中又编了一个烧火僧大闹少林寺的故事，给少林寺安了一个关闭山门休养生息的理由。

那么如果我们去猜测，欧阳锋为什么不去偷少林寺的《易筋经》呢？个人认为有这么几个原因：

1.《易筋经》晦涩难懂，难以入门，需要参透无人、无相、无我的境界才可入门，欧阳锋自知自己无法达到这个要求，也就索性不去凑这个热闹了。

2.《易筋经》的梵文原本已经在宋朝时期毁在了游坦之手中（游坦之毁了梵文原本，学了《神足经》），肯定是有汉文版的，但是外人会知道吗？

3.《倚天屠龙记》当中写到过，因为除了烧火僧的事情，数十年来，因寺中防范严密，就是怕有人偷学武功，这个时候如果欧阳锋进去的话，正是少林寺防备最严的时候吧。

4.《易筋经》虽然号称少林寺的镇派神功，但是有这个称号主要是因为这个是达摩祖师留下来的，这门神功有人修炼成功过吗？有个疯僧修炼成功过，但是连他自己都不知道自己修炼的是《易筋经》而且成功了，而游坦之的被改成《神足经》了。所以到欧阳锋所在的时期的时候，压根儿就没人直到《易筋经》是一门绝世神功，没有人修炼成功过，也不知道有什么神奇的效果，有谁会去打他的主意呢？

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为什么欧阳锋非要盯着《九阴真经》，而不去少林寺潜伏偷《易筋经》和《七十二绝技》？

我的答案是：第一，每部武侠小说有它重点渲染的武功，这样的小说才具有更强烈的可读性和吸引力；第二，在《射雕英雄传》中，作者压根就不想涉及到少林这一门派，自然不会牵扯到少林派的武功；第三，欧阳锋名为“西毒”，他修炼的武功必然不能是什么名门正派的武功，只能是这种剑走偏锋的武林奇书，才特别吻合他的身份和性格。

第一，每部武侠小说有它重点渲染的武功，这样的小说才具有更强烈的可读性和吸引力。

金庸先生作为武侠小说领域取得巨大成就的大师之一，一生共写了15部武侠小说，其中最为脍炙人口的就是“飞雪连天射白鹿，笑书神侠倚碧鸳”这14部了，其中的《天龙八部》就重点渲染了少林派的《易筋经》和《七十二绝技》。每一部武侠小说都有各自重点渲染的武功，绝对不会每一部都一样，这样可以避免读者的审美疲劳，也能让读者觉得世界的多样性。假如每一部小说中，说来说去都是少林派的《易筋经》和《七十二绝技》，那得有多么无聊，有多么无趣！读者只要看到两部类似这样的小说，对其他的就再也不会产生阅读兴趣了，因为读者自己都可以编得出来，还不是又拿着少林派的《易筋经》和《七十二绝技》在那儿说事呢！只有每部武侠小说都有各自重点渲染的武功，对读者来说，才会具有更强烈的可读性和吸引力。

第二，在《射雕英雄传》中，作者压根就不想涉及到少林这一门派，自然不会牵扯到少林派的武功。

在《射雕英雄传》这部小说里，聚焦的重量级人物就是华山论剑产生的“五绝”：“东邪”黄药师、“西毒”欧阳锋、“南帝”段皇爷、“北丐”洪七公和“中神通”王重阳。其中，只有“南帝”段皇爷没有正儿八经地开宗立派，其他四人都有各自的门派。黄药师的门派是“桃花岛”一派，欧阳锋的门派是“白驼山”一派，洪七公的门派是“丐帮”一派，王重阳的门派是“全真教”一派。他们五个人就是江湖最顶级的存在，他们各自代表的门派也就是江湖上最具有分量的门派。很显然，在这部小说中，作者压根就不想涉及到少林这一门派，所以正宗少林派都没有正经出现，在开篇露脸一会儿的枯木大师是少林派的旁支体系，还有他的师弟焦木大师，两个人的武功平平，而且处理事情的能力好像也怎么样，纯粹是打酱油的角色。

第三，欧阳锋名为“西毒”，他修炼的武功必然不能是什么名门正派的武功，只能是这种剑走偏锋的武林奇书，才特别吻合他的身份和性格。

第一次华山论剑论剑决出的“五绝”，他们的绰号非常生动、准确，从他们的外号基本上可以看得出这个人的喜好、为人和一生的人生轨迹。“五绝”修炼的武功也很吻合他们各自的名头和脾气。“东邪”黄药师多是自创的充满了潇洒优美意境的武功，什么碧海潮生曲，落英神剑掌；“南帝”段皇爷练的是一阳指，很纯正；“西毒”欧阳锋练的多是邪恶的武功，且和动物有关，什么灵蛇拳、蛤蟆功，很诡异，喜好剑走偏锋；“北丐”洪七公练的是纯正刚猛的降龙十八掌和正义凛然的打狗棒法；“中神通”王重阳练的是先天功，寓意他生来就天赋很高。《九阴真经》作为一部武林奇书，最能吸引欧阳锋这样的投机分子，啥武功厉害，他就想要学啥武功。欧阳锋同志的一生，基本上就是孜孜不倦追求《九阴真经》的一生！

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因为欧阳锋没看过九阴真经，仅此而已。

以下是欧阳锋在射雕二论前就达到的水平。

洪七公与欧阳锋都是一派宗主，武功在二十年前就均已登峰造极，华山论剑之后，更是潜心苦练，功夫愈益精纯。

他两人功夫到了这境界，各家各派的武术无一不通，世间已有招术都已不必使用，知道不论如何厉害的杀手，对方都能轻易化解，必得另创神奇新招，方能克敌制胜。

也就是说，老四绝在一论的时候实力的高度已经达到了极限，后面提升的是精纯和广博。类似于下图的左右变化。

在这个阶段，接触到没接触过的武功不一定能提高他们的武学造诣，然而却能够对他们在武学上的研究形成印证，加强武学的厚势，所以欧阳锋不仅仅只是觊觎九阴真经，岳家武功秘笈也是他想要拿到手的。

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在萧伯纳的戏剧《英国佬的另一个岛》里，一个年轻人这么说他一生贫穷的父亲：一生都在弄他的那片土，那头猪，结果自己也变成了一片土，一头猪。

在金庸先生的《射雕英雄传》里，也有这么一个执着的男人——西毒欧阳锋。他对《九阴真经》的痴迷与这个年轻人的父亲对土地和猪的态度差不多。为了得到这本真经，他明争暗抢，威逼利诱，无所不用其极。虽然他最后没有变成一片土，一头猪，也没变成一只蛤蟆。但是，却彻底迷失了自己，逢人就问“我是谁，我从哪里来，到哪里去”的这种人类的终极哲学问题，而且时时处处玩一种大头朝下走路的行为艺术。

按说，他是个聪明人，能把《九阴真经》逆练成功的人肯定属于奇才，他独创的“灵蛇拳法”差点都让降龙十八掌接不住。他也懂得变通，在寻找心灵伴侣上不拘一格——和他的嫂子明修栈道，暗渡陈仓。那他为什么在这个问题上脑子转不过弯来呢？这么死心眼，非盯着《九阴真经》不放呢？直白的说，他为什么不去少林寺呢？少林寺可是几百年来武林中泰山北斗般的存在啊!其中的《易筋经》和《七十二绝技》简直就是武学宝塔上最璀璨的明珠。如果得到，也可以天下无敌啊！想想天龙中的游坦之吧！

他为什么不呢？

有这么几方面的原因。

一、相对于抢少林寺的秘籍而言，抢《九阴真经》更理直气壮。

第一次“华山论剑”，东邪西毒南帝北丐中神通欢聚一堂，以比武的形式决定了《九阴真经》的归属问题，最终王重阳夺冠，拥有了这本武学秘籍的阅览和保管权。

但是，这仅仅是五人之间签订的个人协议，并不代表各人的门派也拥有同样的权利和义务。

也就是说，王重阳死后，他旗下的全真教并没有继续拥有对这本经书支配的权利，其实就等于此时江湖上人人又都有了抢夺这本书的资格。虽然欧阳锋在王重阳死的当天晚上就急赤白脸的跑去全真教总部抢经书，有乘人之危的道德瑕疵，但是，从游戏规则上来说，他并没有犯规，只不过猴急的吃相比较难看罢了。

而他要是去少林寺偷经书的话，那就是货真价实的盗抢行为，没有半点可以狡辩或者抵赖的。因为少林的这两项绝学都是经过几百年传承下来的，在知识产权和物业权上不容置疑。

名不正则言不顺，欧阳锋好歹也是一代武学宗师，说他心狠手辣他不会在乎，但要说他是一个鸡鸣狗盗之辈他脸上肯定也挂不住。所以，他不会去少林寺，而是选择和《九阴真经》死磕到底。

二、少林寺的这两项绝学虽然厉害，但不见得就适合他练，而《九阴真经》不存在这样的问题，属于即插即用型。

这里，先澄清一个问题，有的少侠认为，射雕时期少林的武功在《九阴真经》面前就是个菜，不值一提，其实呢，这是个误会。“天下武功，尽出少林”，少林寺的武学自南北朝时期建寺开始，千百年来，一直在武林中处于领先地位，是站在武学金字塔尖上的存在，直到最后。

在《鹿鼎记》中，韦小宝的老师侄，少林寺般若堂的首座澄观大师对少林武学做了总结性的发言。

澄观说，少林寺中，负责武学业务的有两个部门，达摩院和般若堂。

达摩院负责对本门的武功进行参研，而般若堂则是对天下所有门派的武功加以研究，并以此研发本门新的武功。澄观说，每一名少林弟子每一次行走江湖回到寺院后，见过方丈和本师后，先去戒律堂，汇报自己在外遵章守纪的情况，然后就去般若堂，禀告自己在江湖上的见闻。其中若有其他门派的武功一招一式可取，便会记录下来，以便进行研究并寻求破解之法。如此长年累月，少林武功不但从没显过颓势，还能始终领导群伦，千余年来声名不替。

以此可以确定，即使在射雕时期，少林寺也是武功的最高学府，寺内的武功秘籍也代表着本时代的最高绝学的代表。其中《易筋经》和《七十二绝技》更是其中的佼佼者。当时它缺少存在感只是无意介于江湖纷争，并不是没落。

这些，欧阳锋肯定知道。他不去抢或者偷是因为他也清楚，少林寺的武功虽然厉害，但不见得就适合自己练。

还是《鹿鼎记》中，韦小宝看到澄观显露的一指禅功夫很神奇，为了以后泡妞方便，想学。澄观大师说，要学这门功夫，先要有了易筋经的内力，而学易筋经，就要从少林长拳连起，然后罗汉拳、伏虎拳、韦陀掌、散花掌、波罗密手、金刚掌……一路练上去才可以练习易筋经。而本寺最快练成的记录是五代后晋年间的法慧禅师，用了三十六年，自己排在第三，用了四十二年。韦小宝听后就绝了这个念头。

由此可见，少林的高深功夫讲究正本清源，循序渐进，并不是一朝一夕就能速成的。《天龙八部》中的鸠摩智，就是因为求快求全，最后走火入魔，武功尽失。

《九阴真经》不一样，它的特点一是兼容性强，二是可以速成。

不论你原来修炼的是桃花岛、白驼山、大理、丐帮还是全真教的武功，练习《九阴真经》时都能实现无缝对接，而且上手特别快。

黑风双煞在没有习得上册中的内功心法的情况下，只是练习下册的招式“九阴白骨爪”，就很快跻身于江湖准一流高手了，他们的武功超出其他五绝二代弟子一大截。洪七公和段皇爷用其疗伤，也很快恢复了原来的内力，实现了满血复活。足见《九阴真经》的这种特性。

这样看来，对于想在短期内实现武功精进大成，确保自己能够争得天下第一名头的欧阳锋来说，当然《九阴真经》比少林绝学更合适。

三、欧阳锋去少林寺偷，并不见得比抢《九阴真经》容易。

少林寺虽是佛门净地，人人都想戒除“贪嗔痴”，早日成为普度众生的高僧，无意与人发生争执。

但是，毕竟少林武学是一种客观的存在，每天想来寺里切磋武功的人数以千计，藏经阁上又存放了浩如烟海的武功秘籍。暗中又不知有多少双眼睛闪烁着渴望的光芒，想把这些据为己有。

这种情形下，少林寺又不得不加强武学的练习和研发，并制定了一套完善，强大的安保措施。

藏经阁除了常规的巡逻，值班外，还有罗汉堂的十八武僧在轮流值守。这些力量，足以对付一般的不速之客。

遇到高一级别的，还有像少林三渡，澄观这些总工程师去应对。通过对少林寺组织架构的了解可以确定，像这种级别的高手少林寺历朝历代都有，绝不会出现断层现象。

如果有不世出的高人来访，比如鸠摩智、萧远山、慕容博、欧阳锋等人，还有扫地僧，斗酒僧这些平时大隐隐于市的角色搞定。

而在少林寺的角角落落中，不知还隐藏了多少像扫地僧这样深藏不露的绝世高手。他们平时扫地、洒水、擦桌子、浇花种豆，从不显山露水。而一旦少林寺遇到生死存亡的关头，他们就会露出峥嵘，挽狂澜于既倒，扶大厦之将倾。

另外，别忘了，寺中还有像觉远大师这种身负绝世武功而不自知的人呢!

这里面的水太深了!

谁都不敢保证能够全身而退!

而保护或者掌握《九阴真经》内容的人很清楚，就那么几个，且王重阳死后，已经没有能够单独制约欧阳锋的人了。其余三人限于身份，又不想联手对付他，这样的话，欧阳锋的的把握相对就大的多。而且到了最后阶段，只要控制住郭靖，黄蓉，就等于拿到了《九阴真经》，这样目标就更明确，行动起来就更轻松了。

欧阳锋不但是一位不世出的武学奇才，使毒的行家，还精于算计，这笔账肯定算得很清楚。所以，他一直锲而不舍的追着《九阴真经》不放，而不去打少林寺的主意。也许是上天和他开了个玩笑，竟然让他逆练《九阴真经》成功，只不过，他已经疯了。

田获三狐

这是因为欧阳锋是个务实的人，他只抢别人都说最好的。少林虽是中原武庭，但当时正处武学的衰落时期，在武林中的风头完全不及新晋的泰山北斗全真教，江湖上不但没有知名的少林高手，连少林弟子的身影都难以见到。欧阳锋即便不抢《九阴真经》，沦落到要去抢其他门派的武功，也该去抢全真教了。

少林武学在当时武林的影响过于薄弱，让在江湖上甚有声名的欧阳锋并不以为意。

正如《天龙八部》中所称的“少林寺武功绝技乃中士武术的瑰宝”那般，少林在中原武林向来有武庭之称。源自达摩祖师的少林一派武学，在武林之中的地位，可能就只有后世之中张三丰所创的武当一派武功，才能与之相提并论，影响极其深远，后人更有“天下武学出少林”一说。然而如此举足轻重的一派武功，在“射雕三部曲”前两部小说中，却没有出现少林一派的武林高手，甚至连少林派的身影都很难看到，也就只有《神雕侠侣》结尾，杨过邀请群雄为郭襄过生日时，才出现了一个无色禅师。不过他也没现身，就托人送了一对铁罗汉玩具给郭襄。

对于这件事，金庸先生在《倚天屠龙记》中才有了交代。那就是在第一次华山论剑的大约十年前左右，少林发生了一件合寺震动的“火工头陀事件”。香积厨的一名火工头陀，因为不堪管事僧人对他的长期殴打，而偷学武功，他天赋极高，竟在十几年间练就了一身高强武功。结果在一次“达摩院”的较技中，认为武功有成的他为了泄愤，残杀了“达摩堂”和“罗汉堂”两堂的不少高手，然后逃离了少林。由于寺中高手死伤严重，青黄不接，这件事竟然让少林武学，自此中衰了近八十年之久。

一个偷学武功的火工头陀，就能对当时的少林造成这么恶劣的影响，由此可见，当时的少林武学一道，其实是早已经出现了衰落的迹象。两堂的高手，无论是从其质量上，还是数量上，都很难匹配少林在武林中泰山北斗的地位。因此，我们可以从“火工头陀事件”中看到一个现象，那就是少林一派，无论是在“射雕时期”开始之前，还是在其之后，很长一段时间内，其实都是声名不振的。少林在武林中泰山北斗的地位，也已经被新崛起的全真教所替代。这也是争夺天下第一的第一次“华山论剑”，是由王重阳发起，而不是老牌少林的原因。

在少林声名不振的这段时期，由于影响力的薄弱，江湖上甚至能忽略了少林的存在。那么在这种情况下，江湖中人必然会对少林武功，阶段性的产生一定的怀疑。江湖上的人，可能就会想若是少林武功真有那么厉害，那武林中老大的地位就轮不到新晋的全真教了。有了这样的怀疑，像欧阳锋这些人又岂会再去觊觎少林的武学呢？

欧阳锋来自西域，竟能成为王重阳举行“华山论剑”的邀请对象，他在当时的中原武林必然已是极为出名的。当然了，这自然是跟他的武功实力直接挂钩的。要知道，当时入得了王重阳法眼的人选，包括王重阳自己才六人而已。由此可见，当时的欧阳锋，无论是其武功还是其江湖名望，都可以说已是在少林一派的高手之上。那么这样的欧阳锋，又怎么会看得上少林武学呢？他即便是要抢，也要去抢全真教的武功了。

《九阴真经》的热度和影响，成功勾起了欧阳锋等人的争夺，并为此衍生出更多争夺的意义。

相比于少林武功的声名不振，当时《九阴真经》在江湖中的热度，可完全不弱于今天我们几乎在全民热议的话题：《复仇者联盟4》这部大电影。所谓好奇之心人皆有之，就像我们生活中的许多人，在大家热论的情况下，都想去电影院看看《复联4》究竟有多好看一样。当时的江湖中人，对传言中的武学宝典《九阴真经》，也都怀着好奇和窥探之心。后来的王重阳，虽然他夺取经书是为了还江湖一个安宁，但他在获得《九阴真经》后，也仍然会抑制不住自己的好奇之心，去看了一遍经书。

要知道，当时的王重阳武功已经是天下第一了，他对高深武学，依然免不了心动。也正是因为这种好奇心的驱使和对高深武功的占有欲，才引起了无数的争夺和腥风血雨。

更重要的是，《九阴真经》被见过的人称为武学的宝典，其真实性和其记载的武功之威力，还是被验证过的。一些人得到它之后，很短的时间内果然就有明显的武功进境，这更让许多人趋之若鹜。因此，《九阴真经》现身江湖之后，起初是一些不知名的江湖中人在抢，但在通过不断的验证后，最终就引起了许多知名人物的注意，这些人也由于各自的私心和好奇心，加入了经书的争夺之中。

一时之间，江湖上对《九阴真经》的争夺和热议就成了一种类似于时尚的活动，没去争抢一番，都不好意思说自己是江湖中人。而在那些知名的人物中，就有来自西域的欧阳锋。当然了，最终是由王重阳出面，先夺下了《九阴真经》。只是王重阳在获得真经之后，为了表示自己夺经并不为私，才决定以论剑决定经书的最终归属。

不过在“华山论剑”之后，对《九阴真经》的争夺，又衍生出另一层意义了，那就是将《九阴真经》，作为制胜的法宝，去争夺天下第一的荣号。局限在这方面的人，一个是黄药师，一个就是欧阳锋，因为除了王重阳的四绝中，就只有他们两人在论剑之后，还对《九阴真经》念念不忘。黄药师可能还是侧重于满足自己的好奇心，但欧阳锋则完全是侧重于让自己的武功实力再进一步。

因此，相比于黄药师在王重阳死后对周伯通的智取，欧阳锋则是在华山论剑之后，就处心积虑的计划如何上重阳宫夺经。这也是王重阳会诈死，引他现身的原因。所以说在后来，欧阳锋依旧保持着对《九阴真经》的热情，实际上已经在好奇和追求高深武学的基础上，衍生出了对天下第一荣号的渴望。

更要命的是，在华山一论之后，《九阴真经》所展现出来的魅力和热度并未消退，让欧阳锋的关注始终如一。黄药师的弟子因为半卷经书，就能一跃成为江湖上的顶级高手；二十年前只能在他手下过三四十招的周伯通，因为《九阴真经》竟能和他一较高下；而重伤在他手下功力全失的洪七公，因为《九阴真经》竟然在很短的时间内就能恢复功力，要知道他当年玄功被王重阳所破，重新修炼了很多年才实现了功力复原。这一些，都让欧阳锋再次见证了《九阴真经》的威力，也让他有足够的理由去相信《九阴真经》能力助他获得天下第一。

总而言之，欧阳锋之所以一心想抢夺《九阴真经》，从最开始可能是好奇心的驱使，但后来却是为了夺取经书，去帮助自己赢下第二次华山论剑。至于他为何不去抢少林的武学，只能说是他太过务实了，相比于《九阴真经》有过的许多成功印证，当时沉寂的少林武学，并没有让他看到更大的希望，自然也勾引不起他的热情和欲望了。

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羽菱君

不邀自来，我认为欧阳锋选择九阴真经的主要原因有以下三点

一，在当时相对易筋经以及少林72绝技来说九阴真经的名声更响

盛名之下无虚士，九阴真经是由黄裳所创。黄裳本是一介文官本身不会丝毫的武功，但是却因为习得自创的九阴真经威震天下，再加之华山论剑时对九阴真经的争夺使人们认为九阴真经就是当时的第一神功。

二，少林寺在当时相对低调，没有名声在外的高手

少林寺在天龙八部中大放异彩，但在射雕中几乎销声匿迹只是在神雕后期才显现出觉远这位武林高手。在神雕中声名显赫的武林大派只有全真教与丐帮，且他们的领军人物也是当时武林中赫赫有名的中神通王重阳与北丐洪七公。他们自己的门派中都有震派的武学，少林寺因在射雕中太过低调没有闻名江湖的高手所以其武功就觉得不如当时
的九阴真经。

三，少林人多势众

总而言之，还是因为少林寺太过低调的原因。

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