2019-12-27 16:18:14 佚名

四為堂主人

這可能是某些人的偏見，亦或是為了推崇自己最擅長的書體而排他的一種觀點。在其他地方並沒有看到有這個說法。不知來歷。

不可否認，有些字體確實存在不適合一些不同階段的書法愛好者臨摹練習，特別是青少年小朋友。比如草書或大篆。因為不易辨別，也不屬於社會主流通行文字。在學習上的理解難度也比較大。

不過，單純就《曹全碑》和歐體楷書來說，其他地方並沒有這樣的說法。

《曹全碑》和歐體楷書，可以說都是最經典的，有代表性的書體如果我們學習隸書和楷書，應該是首選字帖。

就拿《曹全碑》來說，還是比較適合初學隸書的入門字帖的。

上圖是今人硬筆臨摹的《曹全碑》

這是集字帖。對於《曹全碑》的臨摹教程的字帖還是非常多的。

我們看下圖，橫向點畫要比其他隸書點畫平直許多，豎畫也比較直，可以說橫平豎直。最具代表性的隸書特徵點畫蠶頭燕尾特徵鮮明。顯然最適宜初學人群的臨摹練習。

在結構上也是非常規範美觀的。

比如《石門銘》這類作品就不適合初學入門臨摹練習，因為點畫結構跌宕多姿，變化莫測。

初學書法要先學的規矩然後才能出於變化。師傅領進門，修行在個人。領進門就要以規範經典為主，在形成自己的風格階段，就要出新求變。

至於歐陽詢的楷書，有歐顏柳趙四家之說，一直都是初學書法的首選字帖。

翰墨書道

隸不練曹，楷不練歐，聽起來似乎不合常理，其實大有深意。這個說法的意思，並不是否定隸書的《曹全碑》，楷書的《九成宮》，恰恰相反，是對它們藝術成就極高的肯定和推崇！

既然如此，為什麼勸世人不要練呢？很簡單，眾所周知，藝術這東西，是需要天賦的，而且若再論成功，那麼天賦的佔比甚至要在99%以上，也就是說，在100個人裡，至少會有99個無論再怎麼比別人努力十倍百倍，都註定難成大器，因為在藝術領域，天資所限是神仙都沒辦法的事。而作為隸書之蘭亭的《曹全碑》、和唐楷之巔的《九成宮》，其筆法之精微、筆端之才思、包括作者人格之氣象，對於大多數的凡夫俗子來說，都是可望不可及根本無法領會其萬一的。用句俗話說，那些曠世奇才們的鉅作，你們這些俗人，看看就好，妄想邯鄲學步就太自不量力了，唯一的結果只能是窮極一生落個畫虎不成反類犬。就像馬拉多納踢球是藝術，你們卻只是踢了個球。。

唐代的另一位書法家李邕也說過類似一句狠話：似我者俗，學我者死。現在看來，並不無道理。以歐楷為例，歷史上學歐有成就的少之又少，近現代更是幾乎一個都沒有。清代的姚孟起黃自元，也僅是中下之資，除模仿外並無任何高明之處。現代的田氏二兄弟，更是中等都不入流，寫的字不僅外形單一，筆法神韻簡直無一是處，從藝術的審美考察，連一絲一毫的亮點都絕無僅有，筆劃氣息懨懨，半死不活，橫彎豎虛，撇浮捺呆，通篇看去猶如病危之際的一個猥瑣小人……既便如此，仍有大量粉絲匍匐在地極盡崇拜吹噓之能事。由此可見，凡夫俗子們所代表的大眾審美，水平之低有多麼的驚人！

另一方面，田氏兄弟雖資質平平，但至少是從小接受家學，經過了數十年的嚴格訓練的專業寫手，幾乎耗盡一生都在寫著所謂的歐楷，結果不照樣連歐楷的皮毛都沒學到嗎？歐楷之難，由此也可見一斑。至於《曹全碑》，當然也是同樣的道理。

因此，隸不學曹、楷不學歐，其實是無數失敗者、過來人、用無數慘痛教訓換來的一句警言和忠告。用意是給基數巨大的普通愛好者一個警醒，在藝術的世界裡，如果沒有點天份和悟性，那麼千萬別鑽牛角尖，有些東西，並不是你想碰就能碰得了、拼命努力就會有所得的，一介俗人，學什麼都難免市井之氣，但把藝術巔峰的封神之作練成俗不可耐的東西甚至傳播於世，那就不僅是在浪費自己生命，而簡直是在侮辱前賢、流害人間、罪莫大焉了！

試想，真正的天才需要像田氏兄弟那樣悶頭練一輩子嗎？王獻之七八歲開始學寫字，不到二十歲已名動天下。有些東西，真不是隻有努力就可以的。重要的事一定說三遍，天賦，天賦，天賦，因為能明白這個道理的人太少了。看到評論裡那些急眼的人了吧，至少這些人都是連最基本的悟性也談不上的，包括所有的田氏門人，我敢斗膽在此斷言，無論什麼名頭、無論自我感覺多麼良好，但無一例外、百分之百、絲毫不帶誇張的說，這些人，都是蠢材中的蠢材，藝術二字，今生與他們不可能有半點緣份。

補充一下：

鑑於近來評論裡許多人表示不爽，特作一下補充說明。

1、本回答僅是基於“隸不練曹，楷不練歐”這個說法，所作的一個解釋和闡述，本質上來說，所陳述的觀點代表的持這個說法的人，而並不是我本人，所以你們不爽就去找發明這個說法的人，跟我急除了證明你們的弱智之外，毫無用處。

2、人家說“隸不練曹，楷不練歐”，本來是一番良苦用心，讓入門者少走彎路。就因為涉及到了“天賦”問題，碰到了某些蠢材的痛點，未免讓他們惱羞成怒氣急敗壞了點。但你們的叫囂本身毫無意義，因為我是不是凡夫俗子、跟別人這種說法之間，沒有任何關係。但你們是不是蠢材，從你們的留言已經暴露的再清楚不過。

3、再強調一下，這種說法是一種好意，但你們非要理解成“沒有天賦就什麼都不要練”，智商如此，我也沒有辦法。記住，哪怕你真的蠢成了豬，也沒有人可以剝奪你吃飼料的權利。人家說隸不練曹，歐不練楷，只是針對初學者、入門者，但除了曹歐，還有大把的碑帖可以練啊，連站都站不穩，你就想飛，不怕摔死嗎？

4、曹全碑和九成宮，確實不適合初學者用來入門，就像幼兒園總是先學123，不可能上來就學線性代數微積分吧。另外它們也並不適合用作普及性的專業課題，窮盡一生去鑽牛角尖研究。就像不是每一個物理研究生都適合去專攻《相對論》，因為他們不是愛因斯坦、也不是隨便一個人就能成為愛因斯坦。

這麼說你明白了吧，其實蠢點沒關係，別這麼敏感和自卑，何況，我只是闡述別人的觀點。怎麼就刺激到脆弱的你了呢？天才也好，凡夫俗子也罷，都有各自的生活，我並沒有褒貶之意，各回各家，各找各媽，不挺好嗎？覺得有理就動腦子想想，想不通大不了不聽就是了。

如果鼻歪眼斜的跳出來瞎咧咧，發牢騷，就能改變人生經歷、把一個蠢材變成天才的話，那別提什麼寫寫畫畫的雕蟲小技了，醫院和教育部都早爭著請你們了。。不是嗎？

事了微燻拂衣去

“隸不練曹，楷不練歐”是一些追求所謂“創新”和“藝術”的流行書風崇尚者的觀點。這裡所說的“曹”是指《曹全碑》、“歐”是指歐陽詢的歐體楷書。他們說“隸不練曹，楷不練歐”，完全是因為這兩種字體太過完美，而都很講究法度，練習這兩種書法容易使自己的字走向“油滑”和“俗氣”。

其實他們不光這樣評價《曹全碑》和歐體楷書，對於館閣體他們也是嗤之以鼻，不屑一顧，但真讓他們寫寫這樣的正統書法試試，卻無論如何也做不到了。

所以，我的觀點是：初學書法，尤其是兒童或學生初學書法，隸書一定要從《曹全碑》開始，而楷書則應該從歐陽詢的《九成宮醴泉銘》學起。

《曹全碑》是成熟漢隸中最華美的代表

《曹全碑》是漢隸書法的典型代表性字碑。碑高約1.7米，寬約0.86米，長方形，無額，石質堅細。碑身兩面均刻有隸書銘文。碑陽20行，滿行45字；碑陰分5列，每列行數字數均不等。

《曹全碑》全稱《漢郃陽令曹全碑》，記述的是漢代郃陽縣令曹全率部抗擊張角起義武裝的事蹟，由晉朝王敞、王敏等人立碑，相傳碑文由王敞撰寫，但碑上的書法是否由王敞所書，則無從考證，這也是漢隸碑帖一般沒有書法家名字的通例，確實很遺憾。曹全是漢初名相曹參的後代，用現代的觀點看，曹全鎮壓農民起義是不正義的，但在當時卻是朝廷褒獎的功臣。

明萬曆初年，《曹全碑》在陝西郃陽縣舊城出土，碑下部的裂紋據說是出土時損壞的痕跡。該碑出土後被移到郃陽縣孔廟中保存，直至新中國成立後，國家文物部門將其移至西安碑林安放，遺憾的是，在這次移動過程中又使下部一個字損壞。但好在及時被國家文物部門保護起來，否則在“文革”那樣的浩劫中，這記述鎮壓農民起義“反動事蹟”的碑，肯定會被革命小將打爛的。

《曹會碑》因硬質似玉，刻工精細。字體清秀華麗、飄逸飛揚，是歷代喜愛漢隸書法的書家必須臨習的重要碑帖。《曹全碑》字體內斂含蓄，比較適合用來寫一些裝飾性強的中堂、書房聯等，也可以用來書寫小字隸書作品。我常常用這個字體抄寫經書，很有禪意神感覺。

歐體楷書的典型代表《九成宮醴泉銘》是唐楷學習的首選碑帖

《九成宮醴泉銘》碑成碑於唐貞觀六年，即公元632年，距今已有1300多年的歷史。該碑現存於陝西省麟遊縣。碑高247cm，寬120cm，厚27cm，碑陽為銘文正文，共24行，每行50字，共1200字。碑陰記述建碑籌款人情況，字跡較之碑陽率性。這面碑由歐陽詢76歲高齡時書寫，代表了其書法的最高水平，被世人譽為“天下第一楷書”、“天下第一正書”，而歐陽詢的楷書在當時被冠為唐楷之首，由此，《九成宮醴泉銘》當之無愧的應為楷書碑帖天下第一了。

學書之初，我曾經專門跑了一趟西安，想一睹原碑的風采。當時我以為這塊名碑一定也被收藏在西安碑林之中，但去了以後才知道它被收藏在九成宮的舊址麟遊縣，並專門建設了博物館，被當地政府作為鎮館之寶珍藏。雖然至今我沒有見到這塊碑的原貌，但感覺它被專門收藏於獨立的館內，倒也是它應有的歸宿，不似在那碑林裡數千塊千古名碑擠在一起，被人看得眼花繚亂、顯不出他的珍貴地位的好。

《曹全碑》和《九成宮醴泉銘》雖然是兩種不同書體的碑帖，其成碑年代也相差甚遠，但其華美的風格卻是一脈相承，建議學習者將這兩個碑結合起來學習，會收到相得益彰之效。

方圓居文化

為什麼有人說“隸不練曹，楷不練歐”？為什麼我沒有聽說過這種說法呢？之前有的人說柳楷不能練，因為太難，很難練出來；有的人說顏楷不能練，很容易練的筆畫臃腫，形如墨豬；有的人說趙楷不能練，趙孟頫的字沒有骨力，軟俗、柔媚；現在又有的人說歐楷不能練。那我請問：我可以學誰的書法呢？難不成只能學田楷嗎？

歐、顏、柳、趙楷書四大家，哪一個都是需要我們頂禮膜拜的，都是我們可以學習的經典。有的人說某某的書法太難學了，學不好如何如何。可笑，還沒學呢，先想學不好如何。再學不好也比你現在的好，學書法就是為了學好，練好書法本來就不是一件輕鬆的事情。

我們學習書法是因為三個字“我喜歡”，不是因為學習書法“容易學”，輕鬆容易得到的東西是沒什麼價值的。

歐陽詢的《九成宮》、顏真卿的《多寶塔》、柳公權的《玄秘塔》、趙孟頫的《膽巴碑》這些都是經典法帖，經典的意思就是人人都可以學的東西，哪有那麼多這個不能學，那個不能寫的，只要你喜歡這位書家的字，你就可以大膽地去學，好歹練練都比你不寫好。

隸書是書法中的一種書體，而歷史留下來的眾多隸書的碑刻當中，風格多樣，一碑有一碑之風格，而《曹全碑》作為漢代隸書的代表作，風格秀逸多姿和結體勻整著稱，為歷代書家推崇備至。

《曹全碑》是明萬曆年間出土的，因此保存的比較好，是目前中國漢代石碑中保存比較完整、字體比較清晰的少數作品之一，可以說是我國漢碑、漢隸的精品佳作。《曹全碑》碑文清晰，結字舒展，字體秀美飛動，書法工整精細，秀麗而有骨力，風格秀逸多姿，充分展顯了漢隸的成熟與風格。它與《乙瑛》、《禮器》同屬秀逸類書風的隸書作品，但神采華麗秀美飛動，有“回眸一笑百媚生”之態。

清萬經評雲：“秀美飛動，不束縛，不馳驟，洵神品也”。孫承澤評其書雲：“字法遒秀逸緻，翩翩興《禮器碑》前後輝映漢石中至寶也。”

這麼一件漢隸中的經典作品不知為何還有人說：不能學。怪哉！

我是翰墨今香，專注分享傳統書法文化，希望得到您的支持和關注哦。

翰墨今香

咋一看到這個問題的時候，我有點暈乎，為什麼會有“隸不練曹，楷不練歐”的說法呢？

隸書也叫“隸字”或者“古書”，是漢字中比較端莊的字體，講究“蠶頭燕尾”、“一波三折”。而在隸書中比較經典的就是《曹全碑》。

《曹全碑》全稱《漢郃陽令曹全碑》，立於漢中平二年（公元185）高272釐米，寬95釐米。明萬曆初合陽縣莘裡村出土，1956年入藏西安碑林博物館，現在西安碑林。內容為王敝記述曹全生平。屬於國家級文物，此碑帖記錄草全生平，保存較為完整，是漢代隸書的重要代表作品。

現在許多書法班學習隸書都從《曹全碑》入手，更有“隸書不摹曹全碑,耗盡筆墨也枉然”之說，所以我不太明白題目中“隸不練曹”是什麼意思？

而楷書歐體是歐陽詢書，歐陽詢是楷書四大書法家之一，他的書法吸收了隸和晉代楷書的特點，又融合了六朝碑書，採眾家所長，形成自己的字體風格，嚴謹工整、平正峭勁。字形雖稍長，但分間布白，整齊嚴謹，中宮緊密，主筆伸長，顯得氣勢奔放，有疏有密，四面俱備，八面玲瓏，氣韻生動，恰到好處。點畫配合，結構安排，則是平正中寓峭勁，字體大都向右擴展，但重心仍然十分穩固，無欹斜傾側之感，而得寓險於正之趣，也為很多書法班所推崇。他的作品中楷為多，主要有《化度寺邕禪師塔銘》《虞恭公溫彥博碑》《皇甫誕碑》《九成宮醴泉銘》等。所以我也是不明白為什麼會有“楷不練歐”的說法。

當然人生百態，各有各的喜好，有人不喜也是有可能的，希望大家都能暢所欲言，共同探討……。