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行書在體勢上是楷草相間，即結構上基本上是楷體，體勢上斜側變化增多；或者結構上大部分是楷體，局部是簡化了的行書；或者部分結構是楷書，而部分是縱橫變化的草書。因此使得行書結構有緊有松，有正有斜，參差錯落，形成對比。
行書書法筆與手會簡述
- 在筆法的運筆中，意前筆後，“手隨意運，筆與手會”，是運筆的基本原則和正常方法，也是書法由實用上升成藝術的重要步驟。這就決定了學習書法和進行書藝創作，都必須按照這樣的原則、方法和步驟運筆書寫.也就是遵照“書法者，書而有法之謂”的原則，採用各種字體固有的運筆方法，持之以恆，經過“心不厭精，手不忘熟”的勤學苦練，達到“心悟手從，言忘意得”的地步，就可能創作出書法藝術品，成為學書人門的書法家。因此，“手隨意運，筆與手會”，就成了學書得法的不二法門。
但是，也應當知道，由於筆法積非成是的偏見特別多，加之現今人們的標新立異，手隨意運的運筆道理和實踐也被搞得十分混亂。為此，在教學和研討運筆時，就必須首先把手隨意運的涵義和方法弄清楚，防止誤人歧途。
筆法手隨意運的“意”，即“意前筆後”的意，也就是人們依照對書法旨意的理解而形成的書寫意思，即所謂“大抵書須存意思”，而不是書寫表現出來的筆墨意味。這也就是說，書法是法道相通的高妙藝術，進行書藝的習作和創作，尤須胸有成竹，即所謂“翰不虛動，下必有由”，按照一定字體的運筆方法，馭筆遣毫，使得書寫符合書法藝術的要求，而不能信筆塗畫。因而，歷代書賢都特別強調意在筆前的意義和實踐。
嚴仲良行書文徵明《黃州竹樓記》欣賞：
原文品讀：
黃岡之地多竹，大者如椽。竹工破之，刳去其節，用代陶瓦，比屋皆然，以其價廉而工省也。子城西北隅，雉堞圮毀，榛莽荒穢，因作小樓二間，與月波樓通。遠吞山光，平挹江瀨，幽闃遼，不可具狀。
夏宜急雨，有瀑布聲；冬宜密雪，有碎玉聲。宜鼓琴，琴調虛暢；宜詠詩，詩韻清絕；宜圍棋，子聲丁丁然；宜投壺，矢聲錚錚然：皆竹樓之所助也。
公退之暇，披鶴氅，戴華陽巾，手執《周易》一卷，焚香默坐，消遣世慮。江山之外，第見風帆沙鳥、煙雲竹樹而已。待其酒力醒，茶煙歇，送夕陽，迎素月，亦謫居之勝概也。彼齊雲、落星，高則高矣！井榦、麗譙，華則華矣！止於貯妓女，藏歌舞，非騷人之事，吾所不取。吾聞竹工雲：“竹之為瓦，僅十稔，若重覆之，得二十稔。”噫！吾以至道乙未歲，自翰林出滁上；丙申，移廣陵；丁酉，又入西掖。戊戌歲除日，有齊安之命。己亥閏三月，到郡。四年之間，奔走不暇；未知明年又在何處！豈懼竹樓之易朽乎？幸後之人與我同志，嗣而葺之，庶斯樓之不朽也。
鹹平二年八月十五日記。
書者書法特點介紹：
嚴仲良的書法作品，最出色當為小楷。一幅幅小字長卷，宛如和風細雨，纖巧優雅，清新自然，而又端正有力，一如作者之為人，謙遜低調，溫文爾雅，但出言擲地有聲，極有原則和主見。嚴仲良出生於上海的一個書香門第，自幼承家訓，吟詠古典詩文，後經名師指點，學習繪畫和書法。其書法大字有北方的豪放，小字有江南的娟秀，這種風格的形成，也許是生活經歷的反映。
嚴仲良孜孜不倦地研習書法藝術。作品融各家之所長，楷書中含魏隸韻味，行書中含魏篆之意，獨創自己的風格。嚴仲良是企業家，是儒商，對社會和人生自有獨特的理解，其書法作品有一種雄奇豪放，而又坦誠古樸的風貌。
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